大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 62 页/共 133 页

“佛子!菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨,如法藏菩萨、光明王菩萨,及余无量诸大菩萨。施其身分肢节骨时,见乞者来,生爱乐心、欢喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施身骨时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得如化身,不复更受骨肉血身;愿一切众生得金刚身,不可破坏,无能胜者;愿一切众生得一切智圆满法身,于无缚、无著、无系界生;愿一切众生得智力身,诸根圆满,不断不坏;愿一切众生得法力身,智力自在,到于彼岸;愿一切众生得坚固身,其身贞实,常无散坏;愿一切众生得随应身,教化调伏一切众生;愿一切众生得智熏身,具那罗延肢节大力;愿一切众生得坚固相续不断绝身,永离一切疲极劳倦;愿一切众生得大力安住身,悉能具足精进大力;愿一切众生得遍世间平等法身,住于无量最上智处;愿一切众生得福德力身,见者蒙益,远离众恶;愿一切众生得无依处身,皆得具足无依著智;愿一切众生得佛摄受身,常为一切诸佛加护;愿一切众生得普饶益诸众生身,悉能遍入一切诸道;愿一切众生得普现身,普能照现一切佛法;愿一切众生得具足精进身,专念勤修大乘智行;愿一切众生得离我慢贡高清净身,智常安住,无所动乱;愿一切众生得坚固行身,成就大乘一切智业;愿一切众生得佛家身,永离世间一切生死。’是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向,为令众生得一切智永清净故。   “佛子!菩萨摩诃萨见有人来,手执利刀,乞其身皮;心生欢喜,诸根悦豫,譬如有人惠以重恩,逢迎引纳,敷座令坐,曲躬恭敬而作是念:‘此来乞者甚为难遇,斯欲满我一切智愿,故来求索饶益于我。’欢喜和颜而语之言:‘我今此身一切皆舍,所须皮者,随意取用。’犹如往昔清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨,及余无量诸大菩萨,等无有异。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得微细皮,犹如如来色相清净,见者无厌;愿一切众生得不坏皮,犹如金刚,无能坏者;愿一切众生得金色皮,如阎浮檀上妙真金,清净明洁;愿一切众生得无量色皮,随其心乐,现清净色;愿一切众生得净妙色皮,具足沙门善软清净如来色相;愿一切众生得第一色皮,自性清净,色相无比;愿一切众生成就如来清净色皮,以诸相好而自庄严;愿一切众生得妙色皮,放大光明普照一切;愿一切众生得明网皮,如世高幢,放不可说圆满光明;愿一切众生得润泽色皮,一切色相悉皆清净。’是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向;为令众生皆得一切严净佛刹,具足如来大功德故。   “佛子!菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者,如坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨,及余无量诸大菩萨。菩萨尔时,颜貌和悦,其心安善,无有颠倒,乘于大乘,不求美欲,不尚名闻,但发菩萨广大之意,远离悭嫉一切诸垢,专向如来无上妙法。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,摄诸善根,悉以回向:‘愿一切众生得纤长指,与佛无异;愿一切众生得佣圆指,上下相称;愿一切众生得赤铜甲指,其甲隆起,清净鉴彻;愿一切众生得一切智胜丈夫指,悉能摄持一切诸法;愿一切众生得随好指,具足十力;愿一切众生得大人指,纤佣齐等;愿一切众生得轮相指,指节圆满,文相右旋;愿一切众生得如莲华卍字旋指,十力业报相好庄严;愿一切众生得光藏指,放大光明照不可说诸佛世界;愿一切众生得善安布指,善巧分布网缦具足。’是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向,为令众生一切皆得心清净故。   “佛子!菩萨摩诃萨请求法时,若有人言:‘汝能施我连肉爪甲,当与汝法。’菩萨答言:‘但与我法。连肉爪甲,随意取用。’如求法自在王菩萨、无尽菩萨,及余无量诸大菩萨,为求法故,欲以正法,开示演说,饶益众生,一切皆令得满足故,舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得诸佛赤铜相爪;愿一切众生得润泽爪,随好庄严;愿一切众生得光净爪,鉴彻第一;愿一切众生得一切智爪,具大人相;愿一切众生得无比爪,于诸世间无所染著;愿一切众生得妙庄严爪,光明普照一切世间;愿一切众生得不坏爪,清净无缺;愿一切众生得入一切佛法方便相爪,广大智慧皆悉清净;愿一切众生得善生爪,菩萨业果无不净妙;愿一切众生得一切智大导师爪,放无量色妙光明藏。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向,为令众生具足诸佛一切智爪无碍力故。   “佛子!菩萨摩诃萨求佛法藏,恭敬尊重,生难得想。有能说者来语之言:‘若能投身七仞火坑,当施汝法。’菩萨闻已,欢喜踊跃,作是思惟:‘我为法故,尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦,何况才入人间火坑即得闻法?奇哉!正法甚为易得,不受地狱无量楚毒,但入火坑即便得闻。但为我说,我入火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨,为求法故,入火坑中。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生住佛所住一切智法,永不退转无上菩提;愿一切众生离诸险难,受佛安乐;愿一切众生得无畏心,离诸恐怖;愿一切众生常乐求法,具足喜乐,众法庄严;愿一切众生离诸恶趣,灭除一切三毒炽火;愿一切众生常得安乐,具足如来胜妙乐事;愿一切众生得菩萨心,永离一切贪、恚、痴火;愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐,普见诸佛,心大欢喜;愿一切众生善说正法,于法究竟,常无忘失;愿一切众生具足菩萨神通妙乐,究竟安住一切种智。’是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善根回向;为令众生离障碍业,皆得具足智慧火故。   “佛子!菩萨摩诃萨为求正法,分别演说,开菩萨道,示菩提路,趣无上智,勤修十力,广一切智心,获无碍智法,令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时,以身具受无量苦恼,如求善法菩萨、勇猛王菩萨,及余无量诸大菩萨。为求法故,受无量苦,乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人;彼所应受一切苦恼,以求法故,悉皆为受。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生永离一切苦恼逼迫,成就安乐自在神通;愿一切众生永离诸苦,得一切乐;愿一切众生永灭苦蕴,得照现身,恒受安乐;愿一切众生超出苦狱,成就智行;愿一切众生见安隐道,离诸恶趣;愿一切众生得法喜乐,永断众苦;愿一切众生永拔众苦,互相慈爱,无损害心;愿一切众生得诸佛乐,离生死苦;愿一切众生成就清净无比安乐,一切苦恼无能损害;愿一切众生得一切胜乐,究竟具足佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向;为欲救护一切众生,令离险难,住一切智无所障碍解脱处故。   “佛子!菩萨摩诃萨处于王位求正法时,乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想,能悉罄舍海内所有若近若远国土、城邑、人民、库藏、园池、屋宅、树林、华果,乃至一切珍奇妙物、宫殿楼阁、妻子眷属,及以王位,悉能舍之。于不坚中求坚固法,为欲利益一切众生,勤求诸佛无碍解脱究竟清净一切智道,如大势德菩萨、胜德王菩萨,及余无量诸大菩萨。勤求正法,乃至极少,为于一字,五体投地;正念三世一切佛法,爱乐修习;永不贪著名闻利养,舍诸世间自在王位,求佛自在法王之位;于世间乐心无所著,以出世法长养其心;永离世间一切戏论,住于诸佛无戏论法。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常乐惠施,一切悉舍;愿一切众生能舍所有,心无中悔;愿一切众生常求正法,不惜身命、资生之具;愿一切众生悉得法利,能断一切众生疑惑;愿一切众生得善法欲,心常喜乐诸佛正法;愿一切众生为求佛法,能舍身命及以王位,大心修习无上菩提;愿一切众生尊重正法,常深爱乐,不惜身命;愿一切众生护持诸佛甚难得法,常勤修习;愿一切众生皆得诸佛菩提光明,成菩提行,不由他悟;愿一切众生常能观察一切佛法,拔除疑箭,心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向;为令众生知见圆满,常得住于安隐道故。   “佛子!菩萨摩诃萨作大国王,于法自在,普行教命,令除杀业;阎浮提内城邑聚落一切屠杀,皆令禁断;无足、二足、四足、多足,种种生类,普施无畏无欺夺心,广修一切菩萨诸行,仁慈莅物,不行侵恼,发妙宝心,安隐众生;于诸佛所立深志乐,常自安住三种净戒,亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒,永断杀业;以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生发菩萨心,具足智慧,永保寿命,无有终尽;愿一切众生住无量劫,供一切佛,恭敬勤修,更增寿命;愿一切众生具足修行,离老死法,一切灾毒不害其命;愿一切众生具足成就无病恼身,寿命自在,能随意住;愿一切众生得无尽命,穷未来劫住菩萨行,教化调伏一切众生;愿一切众生为寿命门,十力善根于中增长;愿一切众生善根具足,得无尽命,成满大愿;愿一切众生悉见诸佛供养承事,住无尽寿,修集善根;愿一切众生于如来处善学所学,得圣法喜无尽寿命;愿一切众生得不老不病,常住命根,勇猛精进,入佛智慧。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回向,为令众生得佛十力圆满智故。   “佛子!菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍,损诸人畜所有男形,令身缺减,受诸楚毒;见是事已,起大慈悲而哀救之,令阎浮提一切人民皆舍此业。菩萨尔时,语其人言:‘汝何所为作是恶业?我有库藏百千万亿,一切乐具悉皆充满,随汝所须尽当相给。汝之所作,众罪由生,我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理,设有所获,于何可用?损他益己,终无是处。如此恶行、诸不善法,一切如来所不称叹。’作是语已,即以所有一切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法,令其欢悦。所谓:示寂静法,令其信受,灭除不善,修行净业,互起慈心,不相损害。彼人闻已,永舍罪恶。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生具丈夫形,成就如来马阴藏相;愿一切众生具男子形,发勇猛心修诸梵行;愿一切众生具勇猛力,恒为主导,住无碍智,永不退转;愿一切众生皆得具足大丈夫身,永离欲心,无所染著;愿一切众生悉得成就善男子法,智慧增长,诸佛所叹;愿一切众生普得具于大人之力,常能修习十力善根;愿一切众生永不失坏男子之形,常修福智未曾有法;愿一切众生于五欲中无著无缚,心得解脱,厌离三有,住菩萨行;愿一切众生成就第一智慧丈夫,一切宗信,伏从其化;愿一切众生具足菩萨丈夫智慧,不久当成无上大雄。’是为菩萨摩诃萨禁绝一切毁败男形善根回向;为令众生具丈夫形,皆能守护诸善丈夫,生贤圣家,智慧具足,常勤修习丈夫胜行,有丈夫用,巧能显示七丈夫道,具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精进、丈夫智慧、丈夫清净,普令众生究竟皆得。     大方广佛华严经卷第二十七     大方广佛华严经卷第二十八     于阗国三藏实叉难陀奉 制译   十回向品第二十五之六   “佛子!菩萨摩诃萨若见如来出兴于世开演正法,以大音声普告一切:‘如来出世!如来出世!’令诸众生得闻佛名,舍离一切我慢、戏论;复更劝导,令速见佛,令忆念佛,令归向佛,令攀缘佛,令观察佛,令赞叹佛;复为广说佛难值遇,千万亿劫时乃一出。众生由此得见于佛,生清净信,踊跃欢喜,尊重供养;复于佛所闻诸佛名,转更值遇无数诸佛,植诸善本,修习增长。尔时,无数百千万亿那由他众生,因见佛故,皆得清净究竟调伏。彼诸众生于菩萨所,皆生最上善知识想;因菩萨故,成就佛法,以无数劫所种善根,普于世间施作佛事。佛子!菩萨摩诃萨开示众生令见佛时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生不待劝诱,自往见佛,承事供养,皆令欢喜;愿一切众生常乐见佛,心无废舍;愿一切众生常勤修习广大智慧,受持一切诸佛法藏;愿一切众生随所闻声皆悟佛法,于无量劫修菩萨行;愿一切众生安住正念,恒以智眼见佛出兴;愿一切众生不念异业,常忆见佛,勤修十力;愿一切众生于一切处常见诸佛,了达如来遍虚空界;愿一切众生皆得具足佛自在身,普于十方成道说法;愿一切众生遇善知识,常闻佛法,于诸如来得不坏信;愿一切众生悉能称叹诸佛出兴,令其见者普得清净。’是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向;为令众生见一切佛供养承事,于无上法究竟清净故。   “佛子!菩萨摩诃萨舍于大地,或施诸佛,造立精舍;或施菩萨及善知识,随意所用;或施众僧,以为住处;或施父母,或施别人、声闻、独觉种种福田,乃至一切贫穷、孤露及余四众,随意悉与,令无所乏;或施造立如来塔庙。于如是等诸处之中,悉为办具资生什物,令随意用,无所恐惧。菩萨摩诃萨随何方所布施地时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生具足清净一切智地,悉到普贤众行彼岸;愿一切众生得总持地,正念受持一切佛法;愿一切众生得住持力,常能守护一切佛教;愿一切众生得如地心,于诸众生,意常清净,无有恶念;愿一切众生持诸佛种,成就菩萨诸地次第,无有断绝;愿一切众生普为一切作安隐处,悉令调伏,住清净道;愿一切众生同诸如来利益世间,普使勤修安住佛力;愿一切众生普为世间之所爱乐,悉令安住无上佛乐;愿一切众生获善方便,住佛诸力、无畏法中;愿一切众生得如地智,自在修行一切佛法。’是为菩萨摩诃萨施大地时善根回向,为令众生皆得究竟一切如来清净地故。   “佛子!菩萨摩诃萨布施僮仆,供养一切诸佛、菩萨、真善知识,或施僧宝,或奉父母尊胜福田;或复给施病苦众生,令无阙乏,以存其命;或复施与贫穷、孤露,及余一切无瞻侍者;或为守护如来塔庙,或为书持诸佛正法,以百千亿那由他仆使,随时给施。其诸仆使皆聪慧善巧,性自调顺,常勤精进,无有懈惰,具质直心、安乐心、利益心、仁慈心、恭恪心、无怨恨心、无仇敌心,能随受者方俗所宜,于彼彼中作诸利益;又皆从菩萨净业所感,才能、技艺、工巧、算数靡不通达,善能供侍悦可其心。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得调顺心,一切佛所修习善根;愿一切众生随顺供养一切诸佛,于佛所说悉能听受;愿一切众生得佛摄受,常观如来,更无余念;愿一切众生不坏佛种,勤修一切顺佛善根;愿一切众生常勤供养一切诸佛,无空过时;愿一切众生摄持一切诸佛妙义,言辞清净,游行无畏;愿一切众生常乐见佛,心无厌足,于诸佛所不惜身命;愿一切众生得见诸佛,心无染著,离世所依;愿一切众生但归于佛,永离一切邪归依处;愿一切众生随顺佛道,心常乐观无上佛法。’是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向;为令众生远离尘垢,净治佛地,能现如来自在身故。   “佛子!菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者,布施之时,生谦下心,生如地心,生忍受众苦无变动心,生给侍众生不疲厌心,生于诸众生犹如慈母所有众善悉回与心,生于诸愚险极恶众生种种侵陵皆宽宥心,安住善根,精勤给事。菩萨尔时,悉以善根如是回向,所谓:‘愿一切众生随其所须常无阙乏,修菩萨行恒不间断,不舍一切菩萨义利,善住菩萨所行之道,了达菩萨平等法性,得在如来种族之数,住真实语,持菩萨行,令诸世间得净佛法,深心信解,证法究竟;令诸众生出生清净增上善根,住大功德,具一切智。又以此善根,令一切众生常得供养一切诸佛,解一切法,受持读诵不忘、不失、不坏、不散,心善调伏,不调令调,以寂静法而调习之。令彼众生于诸佛所住如是事。又以此善根,令一切众生作第一塔,应受世间种种供养;令一切众生成最上福田,得佛智慧,开悟一切;令一切众生作最上受者,普能饶益一切众生;令一切众生成最上福利,能使具足一切善根;令一切众生成第一好施处,能使获得无量福报;令一切众生于三界中皆得出离;令一切众生作第一导师,能为世间示如实道;令一切众生得妙总持,具持一切诸佛正法;令一切众生证得无量第一法界,具足虚空无碍正道。’是为菩萨摩诃萨施自己身善根回向,为令众生皆得应供无量智身故。   “佛子!菩萨摩诃萨闻法喜悦,生净信心,能以其身供养诸佛,欣乐信解无上法宝,于诸佛所生父母想;读诵受持无碍道法,普入无数那由他法、大智慧宝、诸善根门;心常忆念无量诸佛,入佛境界,深达义理;能以如来微密梵音,兴佛法云,雨佛法雨,勇猛自在;能分别说一切智人第一之地,具足成就萨婆若乘,以无量百千亿那由他大法成满诸根。佛子!菩萨摩诃萨于诸佛所闻如是法,欢喜无量,安住正法;自断疑惑,亦令他断;心恒怡畅,功德成满;善根具足,意恒相续;利益众生,心常不匮;获最胜智,成金刚藏;亲近诸佛,净诸佛刹,常勤供养一切如来。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得圆满最胜之身,一切诸佛之所摄受;愿一切众生常近诸佛,依诸佛住,恒得觐仰,未曾远离;愿一切众生皆得清净不坏之身,具足一切功德智慧;愿一切众生常勤供养一切诸佛,行无所得究竟梵行;愿一切众生得无我身,离我、我所;愿一切众生悉能分身遍十方刹,犹如影现而无来往;愿一切众生得自在身,普往十方无我无受;愿一切众生从佛身生,处在如来无上身家;愿一切众生得法力身,忍辱大力无能坏者;愿一切众生得无比身,成就如来清净法身;愿一切众生成就出世功德之身,生无所得清净法界。’是为菩萨摩诃萨以身供佛善根回向,为令众生永住三世诸佛家故。   “佛子!菩萨摩诃萨以身布施一切众生,为欲普令成就善根,忆念善根,菩萨摩诃萨自愿其身为大明灯,普能照耀一切众生;为众乐具,普能摄受一切众生;为妙法藏,普能任持一切众生;为净光明,普能开晓一切众生;为世光影,普令众生常得睹见;为善根因缘,普令众生常得值遇;为真善知识,令一切众生悉蒙教诱;为平坦道,令一切众生皆得履践;为无有上具足安乐,令一切众生离苦清净;为明净日,普作世间平等利益。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常亲近佛,入佛智地;愿一切众生得随顺智,住无上觉;愿一切众生常处佛会,意善调伏;愿一切众生所行有则,具佛威仪;愿一切众生悉得涅槃,深解法义;愿一切众生具知足行,生如来家;愿一切众生舍无明欲,住佛志乐;愿一切众生生胜善根,坐菩提树;愿一切众生杀烦恼贼,离怨害心;愿一切众生具足护持一切佛法。’是为菩萨摩诃萨以身布施一切众生善根回向;为欲利益一切众生,令得无上安隐处故。   “佛子!菩萨摩诃萨自以其身给侍诸佛,于诸佛所念报重恩如父母想,于诸如来起深信乐;以清净心,护佛菩提,住诸佛法;离世间想,生如来家;随顺诸佛,离魔境界;了达一切诸佛所行,成就一切诸佛法器。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得清净心,一切智宝而自庄严;愿一切众生住善调伏,远离一切诸不善业;愿一切众生得不可坏坚固眷属,普能摄受诸佛正法;愿一切众生为佛弟子,到于菩萨灌顶之地;愿一切众生常为诸佛之所摄受,永离一切不善之法;愿一切众生随顺诸佛,修行菩萨最胜之法;愿一切众生入佛境界,悉皆得授一切智记;愿一切众生与诸如来皆悉平等,一切佛法无不自在;愿一切众生悉为诸佛之所摄受,常能修行无取著业;愿一切众生常为诸佛第一侍者,一切佛所修智慧行。’是为菩萨摩诃萨给侍诸佛善根回向;为欲证得诸佛菩提,为欲救护一切众生,为欲出离一切三界,为欲成就无损恼心,为得无量广大菩提,为欲成就照佛法智,为欲常蒙诸佛摄受,为得诸佛之所护持,为欲信解一切佛法,为欲成就与三世佛平等善根,为欲圆满无悔恨心,证得一切诸佛法故。   “佛子!菩萨摩诃萨布施国土一切诸物,乃至王位悉亦能舍;于诸世事,心得自在,无系、无缚、无所恋著;远离恶业,饶益众生;不著业果,不乐世法,不复贪染诸有生处;虽住世间,非此处生;心不执著蕴、界、处法,于内外法心无依住;常不忘失诸菩萨行,未曾远离诸善知识;持诸菩萨广大行愿,常乐承事一切善友。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生为大法王,于法自在,到于彼岸;愿一切众生成佛法王,摧灭一切烦恼怨贼;愿一切众生住佛王位,得如来智,开演佛法;愿一切众生住佛境界,能转无上自在法轮;愿一切众生生如来家,于法自在,护持佛种,永使不绝;愿一切众生开示无量法王正法,成就无边诸大菩萨;愿一切众生住净法界,为大法王,现佛出兴,相继不断;愿一切众生于诸世界作智慧王,化导群生无时暂舍;愿一切众生普为法界、虚空界等诸世界中一切众生作法施主,使其咸得住于大乘;愿一切众生得成具足众善之王,与三世佛善根齐等。’是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向;为欲令彼一切众生,究竟住于安隐处故。   “佛子!菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严丽大城及以关防所有输税,尽皆施与,心无吝惜;专向菩提发大誓愿,住于大慈,行于大悲,志意欢悦,利益众生;以广大智解了深法,安住诸佛平等法性;发心为求一切智故,于自在法起深乐故,于自在智求证得故,净修一切诸功德故,住于坚固广大智故,广集一切诸善根故,修行一切佛法愿故,自然觉悟大智法故,安住菩提心无退故,修习一切菩萨行愿、一切种智尽究竟故,而行布施。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生悉能严净无量刹土,奉施诸佛以为住处;愿一切众生常乐居止阿兰若处,寂静不动;愿一切众生永不依止王都聚落,心乐寂静,永得究竟;愿一切众生永不乐著一切世间,于世语言常乐远离;愿一切众生得离贪心,施诸所有,心无中悔;愿一切众生得出离心,舍诸家业;愿一切众生得无吝心,常行惠施;愿一切众生得不著心,离居家法;愿一切众生得离众苦,除灭一切灾横怖畏;愿一切众生严净十方一切世界,奉施诸佛。’是为菩萨摩诃萨布施王都善根回向,为令众生悉能严净诸佛刹故。   “佛子!菩萨摩诃萨所有一切内宫眷属、妓侍众女,皆颜貌端正、才能具足,谈笑歌舞悉皆巧妙,种种衣服、种种华香而以严身,见者欢喜,情无厌足。如是宝女百千万亿那由他数,皆由菩萨善业所生,随意自在,敬顺无失;尽以布施诸来乞者,而于其中无爱乐心、无顾恋心、无耽著心、无系缚心、无执取心、无贪染心、无分别心、无随逐心、无取相心、无乐欲心。菩萨尔时,观诸善根,为欲令一切众生咸得出离故回向,得佛法喜故回向,于不坚固中而得坚固故回向,得金刚智不可坏心故回向,入佛道场故回向,到于彼岸故回向,得无上菩提心故回向,能以智慧了达诸法故回向,出生一切善根故回向,入三世诸佛家故回向。佛子!菩萨摩诃萨住如是法,生如来家;增长诸佛清净胜因,出生最胜一切智道;深入菩萨广大智业,灭除一切世间垢恼,常能供施功德福田;为诸众生宣说妙法,善巧安立,令其修习诸清净行,常勤摄取一切善根。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常得无量三昧眷属,菩萨胜定相续不断;愿一切众生常乐见佛,悉入诸佛庄严三昧;愿一切众生成就菩萨不思议定,自在游戏无量神通;愿一切众生入如实定,得不坏心;愿一切众生尽获菩萨甚深三昧,于诸禅定而得自在;愿一切众生得解脱心,成就一切三昧眷属;愿一切众生种种三昧皆得善巧,悉能摄取诸三昧相;愿一切众生得胜智三昧,普能学习诸三昧门;愿一切众生得无碍三昧,入深禅定终不退失;愿一切众生得无著三昧,心恒正受,不取二法。’是为菩萨摩诃萨布施一切内宫眷属时善根回向;为欲令一切众生皆得不坏清净眷属故;为欲令一切众生皆得菩萨眷属故;为欲令一切众生悉得满足佛法故;为欲令一切众生满足一切智力故;为欲令一切众生证于无上智慧故;为欲令一切众生得于随顺眷属故;为欲令一切众生得同志行人共居故;为欲令一切众生具足一切福智故;为欲令一切众生成就清净善根故;为欲令一切众生得善和眷属故;为欲令一切众生成就如来清净法身故;为欲令一切众生成就次第如理辩才,善说诸佛无尽法藏故;为欲令一切众生永舍一切世俗善根,同修出世清净善根故;为欲令一切众生净业圆满,成就一切清净法故;为欲令一切众生一切佛法皆悉现前,以法光明普严净故。   “佛子!菩萨摩诃萨能以所爱妻子布施,犹如往昔须达拏太子、现庄严王菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨尔时,乘萨婆若心,行一切施,净修菩萨布施之道。其心清净,无有中悔,罄舍所珍,求一切智;令诸众生净深志乐,成菩提行,观菩萨道,念佛菩提,住佛种性。菩萨摩诃萨成办如是布施心已,决定志求如来之身;自观己身,继属一切,不得自在;又以其身普摄众生,犹如宝洲给施一切,未满足者令其满足。菩萨如是护念众生,欲令自身作第一塔,普使一切皆生欢喜;欲于世间生平等心;欲为众生作清凉池;欲与众生一切安乐;欲为众生作大施主;智慧自在,了知菩萨所行之行,而能如是大誓庄严;趣一切智,愿成无上智慧福田;普念众生,常随守护,而能成办自身利益;智慧光明普照于世,常勤忆念菩萨施心,恒乐观察如来境界。佛子!菩萨摩诃萨以无缚无著解脱心布施妻子所集善根,如是回向,所谓:‘愿一切众生住佛菩提,起变化身,周遍法界转不退轮;愿一切众生得无著身,愿力周行一切佛刹;愿一切众生舍爱憎心,断贪恚结;愿一切众生为诸佛子,随佛所行;愿一切众生于诸佛所,生自己心,不可沮坏;愿一切众生常为佛子,从法化生;愿一切众生得究竟处,成就如来自在智慧;愿一切众生证佛菩提,永离烦恼;愿一切众生能具演说佛菩提道,常乐修行无上法施;愿一切众生得正定心,不为一切诸缘所坏;愿一切众生坐菩提树,成最正觉,开示无量从法化生诸善男女。’是为菩萨摩诃萨布施妻子善根回向,为令众生皆悉证得无碍解脱无著智故。   “佛子!菩萨摩诃萨庄严舍宅及诸资具,随有乞求,一切施与,行布施法;于家无著,远离一切居家觉观,厌恶家业、资生之具,不贪不味,心无系著;知家易坏,心恒厌舍,都于其中无所爱乐;但欲出家修菩萨行,以诸佛法而自庄严;一切悉舍,心无中悔,常为诸佛之所赞叹;舍宅、财物,随处所有,悉以惠施,心无恋著;见有乞求,心生喜庆。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生舍离妻子,成就出家第一之乐;愿一切众生解脱家缚,入于非家,诸佛法中修行梵行;愿一切众生舍离悭垢,乐一切施,心无退转;愿一切众生永离家法,少欲知足,无所藏积;愿一切众生出世俗家,住如来家;愿一切众生得无碍法,灭除一切障碍之道;愿一切众生离家属爱,虽现居家,心无所著;愿一切众生善能化诱,不离家法,说佛智慧;愿一切众生身现在家,心常随顺佛智而住;愿一切众生在居家地,住于佛地,普令无量无边众生发欢喜心。’是为菩萨摩诃萨布施舍宅时善根回向,为令众生成就菩萨种种行愿神通智故。   “佛子!菩萨摩诃萨布施种种园林、台榭、游戏快乐庄严之处,作是念言:‘我当为一切众生作好园林,我当为一切众生示现法乐,我当施一切众生欢喜之意,我当示一切众生无边喜乐,我当为一切众生开净法门,我当令一切众生发欢喜心,我当令一切众生得佛菩提,我当令一切众生成满大愿,我当于一切众生犹如慈父,我当令一切众生智慧观察,我当施一切众生资生之具,我当于一切众生犹如慈母,生长一切善根大愿。’佛子!菩萨摩诃萨如是修行诸善根时,于恶众生不生疲厌,亦不误起弃舍之心。设满世间一切众生悉不知恩,菩萨于彼,初无嫌恨,不生一念求反报心,但欲灭其无量苦恼;于诸世间,心如虚空,无所染著,普观诸法真实之相;发大誓愿,灭众生苦,永不厌舍大乘志愿;灭一切见,修诸菩萨平等行愿。佛子!菩萨摩诃萨如是观察已,摄诸善根,悉以回向,所谓:‘愿一切众生念念滋生无量善法,成就无上园林之心;愿一切众生得不动法,见一切佛皆令欢喜;愿一切众生乐法园苑,得诸佛刹园苑妙乐;愿一切众生得净妙心,常见如来神足园林;愿一切众生得佛戏乐,常善游戏智慧境界;愿一切众生得游戏乐,普诣佛刹道场众会;愿一切众生成就菩萨解脱游戏,尽未来劫,行菩萨行,心无疲倦;愿一切众生见一切佛充满法界,发广大心,住佛园林;愿一切众生悉能遍往一切佛刹,一一刹中供养诸佛;愿一切众生得善欲心,清净庄严一切佛刹。’是为菩萨摩诃萨布施一切园林、台榭善根回向;为令众生见一切佛,游戏一切佛园林故。   “佛子!菩萨摩诃萨作百千亿那由他无量无数广大施会,一切清净,诸佛印可,终不损恼于一众生;普令众生远离众恶,净三业道,成就智慧;开置无量百千亿那由他阿僧祇清净境界,积集无量百千亿那由他阿僧祇资生妙物,发甚难得菩提之心,行无限施,令诸众生住清净道,初、中、后善,生净信解;随百千亿无量众生心之所乐,悉令欢喜,以大慈悲救护一切,承事供养三世诸佛;为欲成就一切佛种,修行布施,心无中悔,增长信根,成满胜行,念念增进檀波罗蜜。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生发大乘心,悉得成就摩诃衍施;愿一切众生皆悉能行大会施、尽施、善施、最胜施、无上施、最无上施、无等等施、超诸世间施、一切诸佛所称叹施;愿一切众生作第一施主,于诸恶趣免济众生,皆令得入无碍智道,修平等愿如实善根,得无差别证自境智;愿一切众生安住寂静诸禅定智,入不死道,究竟一切神通智慧,勇猛精进,具足诸地,庄严佛法,到于彼岸,永不退转;愿一切众生设大施会,终不疲厌,给济众生,无有休息,究竟无上一切种智;愿一切众生恒勤种植一切善根,到于无量功德彼岸;愿一切众生常蒙诸佛之所称叹,普为世间作大施主,功德具足,充满法界,遍照十方,施无上乐;愿一切众生设大施会,广集善根,等摄众生,到于彼岸;愿一切众生成最胜施,普令众生住第一乘;愿一切众生为应时施,永离非时,大施究竟;愿一切众生成就善施,到佛丈夫大施彼岸;愿一切众生究竟常行大庄严施,尽以一切诸佛为师,悉皆亲近,兴大供养;愿一切众生住清净施,集等法界无量福德,到于彼岸;愿一切众生于诸世间为大施主,誓度群品,住如来地。’是为菩萨摩诃萨设大施会善根回向,为令众生行无上施、究竟佛施、成就善施、不可坏施、供诸佛施、无恚恨施、救众生施、成一切智施、常见诸佛施、善精进施、成就一切菩萨功德诸佛智慧广大施故。   “佛子!菩萨摩诃萨布施一切资生之物,心无贪惜,不求果报;于世富乐无所希望,离妄想心,善思惟法;为欲利益一切众生,审观一切诸法实性;随诸众生种种不同,所用所求各各差别,成办无量资生之具,所有严饰悉皆妙好;行无边施,行一切施,尽内外施;行此施时,增志乐力,获大功德,成就心宝;常能守护一切众生,皆令发生殊胜志愿,初未曾有求反报心;所有善根等三世佛,悉以圆满一切种智。佛子!菩萨摩诃萨以此布施所有善根回向众生:‘愿一切众生清净调伏;愿一切众生灭除烦恼,严净一切诸佛刹土;愿一切众生以清净心,于一念中周遍法界;愿一切众生智慧充满虚空法界;愿一切众生得一切智,普入三世调伏众生,于一切时常转清净不退法轮;愿一切众生具一切智,善能示现神通方便,饶益众生;愿一切众生悉能悟入诸佛菩提,尽未来劫,于十方界,常说正法,曾无休息,令诸众生普得闻知;愿一切众生于无量劫修菩萨行,悉得圆满;愿一切众生于一切世界若染、若净、若小、若大、若粗、若细、若覆、若仰,或一庄严,或种种庄严所可演说,在世界数诸世界中,修菩萨行靡不周遍;愿一切众生于念念中常作三世一切佛事,教化众生向一切智。’   “佛子!菩萨摩诃萨随诸众生一切所须,以如是等阿僧祇物而为给施;为令佛法相续不断,大悲普救一切众生;安住大慈,修菩萨行;于佛教诲终无违犯,以巧方便修行众善,不断一切诸佛种性;随求悉与而无患厌,一切悉舍未曾中悔,常勤回向一切智道。时,十方国土种种形类、种种趣生、种种福田,皆来集会,至菩萨所,种种求索。菩萨见已,普皆摄受;心生欢喜,如见善友;大悲哀愍,思满其愿;舍心增长,无有休息,亦不疲厌;随其所求,悉令满足,离贫穷苦。时,诸乞者心大欣庆,转更称传,赞扬其德,美声遐布,悉来归往。菩萨见已,欢喜无量;假使百千亿那由他劫受帝释乐,无数劫受夜摩天乐,无量劫受兜率陀天乐,无边劫受善变化天乐,无等劫受他化自在天乐,不可数劫受梵王乐,不可称劫受转轮王王三千乐,不可思劫受遍净天乐,不可说劫受净居天乐,悉不能及。菩萨摩诃萨见乞者来,欢喜爱乐,欣庆踊跃,信心增长,志乐清净,诸根调顺,信解成满,乃至增进诸佛菩提。佛子!菩萨摩诃萨以此善根,为欲利益一切众生故回向,为欲安乐一切众生故回向,为令一切众生得大义利故回向,为令一切众生悉得清净故回向,为令一切众生悉求菩提故回向,为令一切众生悉得平等故回向,为令一切众生悉得贤善心故回向,为令一切众生悉入摩诃衍故回向,为令一切众生悉得贤善智慧故回向,为令一切众生悉具普贤菩萨行愿满十力乘现成正觉故回向。   “佛子!菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时,身、口、意业皆悉解脱,无著无系,无众生想,无命者想,无补伽罗想,无人想,无童子想,无生者想,无作者想,无受者想,无有想,无无想,无今世、后世想,无死此生彼想,无常想,无无常想,无三有想,无无三有想,非想非非想。如是,非缚回向,非缚解回向;非业回向,非业报回向;非分别回向,非无分别回向;非思回向,非思已回向;非心回向,非无心回向。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,不著内,不著外;不著能缘,不著所缘;不著因,不著果;不著法,不著非法;不著思,不著非思;不著色,不著色生,不著色灭;不著受、想、行、识,不著受、想、行、识生,不著受、想、行、识灭。佛子!菩萨摩诃萨若能于此诸法不著,则不缚色,不缚色生,不缚色灭;不缚受、想、行、识,不缚受、想、行、识生,不缚受、想、行、识灭。若能于此诸法不缚,则亦于诸法不解。何以故?无有少法,若现生、若已生、若当生;无法可取,无法可著。一切诸法自相如是,无有自性,自性相离,非一、非二,非多、非无量,非小、非大,非狭、非广,非深、非浅,非寂静、非戏论,非处、非非处,非法、非非法,非体、非非体,非有、非非有。菩萨如是观察诸法,则为非法;于言语中随世建立,非法为法;不断诸业道,不舍菩萨行,求一切智终无退转;了知一切业缘如梦,音声如响,众生如影,诸法如幻,而亦不坏因缘业力;了知诸业其用广大,解一切法皆无所作,行无作道未尝暂废。   “佛子!此菩萨摩诃萨住一切智,若处、非处,普皆回向一切智性;于一切处皆悉回向,无有退转。以何义故说名回向?永度世间至于彼岸,故名回向;永出诸蕴至于彼岸,故名回向;度言语道至于彼岸,故名回向;离种种想至于彼岸,故名回向;永断身见至于彼岸,故名回向;永离依处至于彼岸,故名回向;永绝所作至于彼岸,故名回向;永出诸有至于彼岸,故名回向;永舍诸取至于彼岸,故名回向;永出世法至于彼岸,故名回向。佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,则为随顺佛住,随顺法住,随顺智住,随顺菩提住,随顺义住,随顺回向住,随顺境界住,随顺行住,随顺真实住,随顺清净住。佛子!菩萨摩诃萨如是回向,则为了达一切诸法,则为承事一切诸佛;无有一佛而不承事,无有一法而不供养;无有一法而可灭坏,无有一法而可乖违;无有一物而可贪著,无有一法而可厌离;不见内外一切诸法,有少灭坏,违因缘道;法力具足,无有休息。   “佛子!是为菩萨摩诃萨第六随顺坚固一切善根回向。菩萨摩诃萨住此回向时,常为诸佛之所护念,坚固不退,入深法性,修一切智;随顺法义,随顺法性,随顺一切坚固善根,随顺一切圆满大愿;具足随顺坚固之法,一切金刚所不能坏,于诸法中而得自在。”   尔时,金刚幢菩萨观察十方、观察众会、观察法界已,入于字句甚深之义,修习无量广大之心,以大悲心普覆世间,长去、来、今佛种性心,入于一切诸佛功德,成就诸佛自在力身,观诸众生心之所乐,随其善根所可成熟,依法性身为现色身,承佛神力而说颂言:   “菩萨现身作国王,  于世位中最无等,   福德威光胜一切,  普为群萌兴利益。   其心清净无染著,  于世自在咸遵敬,   弘宣正法以训人,  普使众生获安隐。   现生贵族升王位,  常依正教转法轮,   禀性仁慈无毒虐,  十方敬仰皆从化。   智慧分别常明了,  色相才能皆具足,   临驭率土靡不从,  摧伏魔军悉令尽。   坚持净戒无违犯,  决志堪忍不动摇,   永愿蠲除忿恚心,  常乐修行诸佛法。   饮食香鬘及衣服,  车骑床褥座与灯,   菩萨悉以给济人,  并及所余无量种。   为利益故而行施,  令其开发广大心,   于尊胜处及所余,  意皆清净生欢喜。   菩萨一切皆周给,  内外所有悉能舍,   必使其心永清净,  不令暂尔生狭劣。   或施于头或施眼,  或施于手或施足,   皮肉骨髓及余物,  一切皆舍心无吝。   菩萨身居大王位,  种族豪贵人中尊,   开口出舌施群生,  其心欢喜无忧恋。   以彼施舌诸功德,  回向一切诸众生,   普愿藉此胜因缘,  悉得如来广长舌。   或施妻子及王位,  或施其身作僮仆,   其心清净常欢喜,  如是一切无忧悔。   随所乐求咸施与,  应时给济无疲厌,   一切所有皆能散,  诸来求者普满足。   为闻法故施其身,  修诸苦行求菩提,   复为众生舍一切,  求无上智不退转。   以于佛所闻正法,  自舍其身充给侍,   为欲普救诸群生,  发生无量欢喜心。   彼见世尊大导师,  能以慈心广饶益,   是时踊跃生欢喜,  听受如来深法味。   菩萨所有诸善根,  悉以回向诸众生,   普皆救护无有余,  永使解脱常安乐。   菩萨所有诸眷属,  色相端严能辩慧,   华鬘衣服及涂香,  种种庄严皆具足。   此诸眷属甚希有,  菩萨一切皆能施,   专求正觉度群生,  如是之心无暂舍。   菩萨如是谛思惟,  备行种种广大业,   悉以回向诸含识,  而不生于取著心。   菩萨舍彼大王位,  及以国土诸城邑,   宫殿楼阁与园林,  僮仆侍卫皆无吝。   彼于无量百千劫,  处处周行而施与,   因以教导诸群生,  悉使超升无上岸。   无量品类各差别,  十方世界来萃止,   菩萨见已心欣庆,  随其所乏令满足。   如三世佛所回向,  菩萨亦修如是业,   调御人尊之所行,  悉皆随学到彼岸。   菩萨观察一切法,  谁为能入此法者?   云何为入何所入?  如是布施心无住。   菩萨回向善巧智,  菩萨回向方便法,   菩萨回向真实义,  于其法中无所著。   心不分别一切业,  亦不染著于业果,   知菩提性从缘起,  入深法界无违逆。   不于身中而有业,  亦不依止于心住,   智慧了知无业性,  以因缘故业不失。   心不妄取过去法,  亦不贪著未来事,   不于现在有所住,  了达三世悉空寂。   菩萨已到色彼岸,  受想行识亦如是,   超出世间生死流,  其心谦下常清净。