阅藏知津 - 第 66 页/共 129 页

此说法华之前茅也,故收入法华部中。   妙法莲华经(七卷) 草   姚秦天竺沙门鸠摩罗什译   序品第一。佛在耆阇崛山,先说无量义经,次入无量义定,眉光东照万八千土,弥勒疑问,文殊述往事以释之。   方便品第二。世尊出定,告舍利弗,诸佛方便不可思议,唯佛与佛,乃能知之,即止不说。舍利弗三请,五千增上慢者退席,乃唱唯一大事。所谓开示悟入佛之知见,一切皆当作佛,实无三乘。   譬喻品第三。授舍利弗记,说火宅喻。   信解品第四。须菩提,迦旃延,大迦叶,目犍连,领解佛旨,说穷子喻。   药草喻品第五。佛印四人所说,而推广之。   授记品第六。授大迦叶等四人记。   化城喻品第七。先说大通智胜佛时,十六王子覆讲结缘事,次说化城喻。   五百弟子授记品第八。富楼那为上首,五百弟子皆得受记,说系珠喻。   授学无学人记品第九。阿难,罗 罗为上首。   法师品第十。佛因药王菩萨,告八万大士,持此经,速得佛。并说凿井喻。   见宝塔品第十一。多宝佛塔从地涌出,大声赞善,释迦如来以神力,三变净土,分身诸佛咸集,与欲开塔,多宝如来,分半座与释迦同坐,释迦大声唱告劝持。   提婆达多品第十二。说如来往昔求法,事阿私仙得闻妙法,今授提婆达多大菩提记。文殊入海弘经,龙女献珠成佛。   持品第十三。药王大乐说等,各各发愿持经,佛授大爱道及耶输记。又视八十万亿那由他诸菩萨。诸菩萨亦发愿持经。   安乐行品第十四。文殊请问末世持经方法,佛以身口意誓愿四安乐行答之,兼说轮王髻珠喻。   从地涌出品第十五。六万恒沙菩萨,各将眷属,从地涌出,大众怀疑,弥勒兴问。   如来寿量品第十六。佛自明成道已来甚久,以释众疑,说医王喻。   分别功德品第十七。明在会闻法获益之多,及明五品弟子功德。   随喜功德品第十八。法师功德品第十九。明法师得六根清净。   常不轻菩萨品第二十。明往古比丘,以随喜行,得净六根,速成佛道。   如来神力品第二十一。出广长舌,放毛孔光。謦欬弹指,声遍十方。   嘱累品第二十二。三摩众菩萨顶而嘱付之。   药王菩萨本事品第二十三。宿王华菩萨请问,佛为说一切众生喜见菩萨然身然臂事。   妙音菩萨品第二十四。佛放眉间光,照东方世界,召此菩萨来作佛事。   观世音菩萨普门品第二十五。无尽意菩萨请问,佛为说十四无畏,三十二应,种种功德。   陀罗尼品第二十六。菩萨及天神等各各说咒,护法。   妙庄严王本事品第二十七。明往古净德夫人,净藏净眼二子,同化父王见佛。   普贤菩萨劝发品第二十八。佛为普贤重示四法,普贤说咒护持。   此一部经,乃如来究竟极谈,具明施设一代时教所以然之线索,如家业之有总帐簿,如天子之有九鼎也,非精研智者大师玄义文句,不尽此经之奥,仍须以荆溪尊者释签妙乐辅之。   正法华经(十卷) 木   西晋月支国沙门竺法护译   与上经同,但药草品中,有迦叶问答,及生盲喻。五百弟子授记品初,有入海取宝喻。法师品名为药王如来品。有宝盖王及千子与善盖太子法供养事。一切咒皆翻梵成华。嘱累品在最后。   妙法莲华经(八卷) (前有序) (南盖北赖)   隋北天竺沙门阇那崛多共达摩笈多译   多用什师译文,但添药草品后生盲一喻耳。陀罗尼品在第二十一。嘱累品在最后。提婆达多品,合入见宝塔品,故止有二十七品。   萨昙芬陀利经(半卷) 草   附西晋录   即宝塔品提婆达多品别出。   观世音菩萨普门品(一卷) (南[○@缺]北草)   鸠摩罗什译文阇那笈多译颂   按藏中法华经普门品,无重颂,今既补入全经,则此品便为重出,然举世流通,功验最多,智者大师有别行玄疏,四明尊者复有记解,最精最妙,不可不阅。   法华三昧经(半卷) 草   刘宋枳园寺沙门释智严译   众会欲问佛,佛放口光遍十方,即不见佛身相,大众各入三昧,观察不可得,罗阅王辩通,及女利行等来,佛从地涌,坐莲华上,利行问佛,乃至得道,与众问答,诸女发心皆出家,王亦出家,得授记。   广博严净不退转法轮经(四卷) 发   刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译   文殊师利以神通力,同舍利弗到十方世界供佛,集一切菩萨同到祇园,请转不退法轮,说坚信坚法八人四果声闻支佛密义,令诸众会,舍离诸想,其诸罗汉,复作成就五逆,满足五欲,远离正见等密语,众会惊疑,文殊释之,佛现舌相,普授闻经不退转记,波旬入会,佛复以密语遣之,大众腾疑,佛为解释,次有三菩萨来。一自称是如来。一自称是世尊,一自称是佛。众又腾疑,佛为解释。于是众菩萨各以偈赞,阿难请问较量功德,师子童女,及比丘尼、居士妇、发心受持,舍离女身,乃至明不信罪报,大众悔过,请佛守护流通。   不退转法轮经(四卷) 发