阅藏知津 - 第 70 页/共 129 页
定意品第二十四。答持空菩萨问,明真实四不思议。
光影品第二十五。佛现光影,令诸会者皆同一色,次答贤光菩萨问,明佛光神德。
破邪见品第二十六。说光明佛时授记事。
文殊身变化品第二十七。显发文殊过去舍利,现在他方作佛。
八贤圣斋品第二十八。答智积菩萨问,明过去化生龙受八戒斋,化金翅鸟王,亦受八斋。
五乐品第二十九。明往古帝释忆佛功德,降阿修罗。
紧陀罗品第三十。信解脱菩萨过去本事。
香音神品第三十一。世尊过去本生事。
地神品第三十二。答善业菩萨问,明六大以识为王。
人品第三十三。答法印菩萨问,明人种法。
行品第三十四。答造行菩萨问,明如来不免九恼。
法住品第三十五。嘱弥勒菩萨传布此经。
复本形品第三十六。世尊还在金棺,寂然无声,迦叶趋到,说偈哀叹。
起塔品第三十七。分舍利,各起塔供养。
出经品第三十八。大迦叶,与优波离,阿难,五百罗汉,并集他方罗汉,八亿四千众,同结法藏,一胎化藏,二中阴藏,三方等藏,四戒律藏,五十住菩萨藏,六杂藏,七金刚藏,八佛藏。
中阴经(二卷) (南丝北景)
姚秦凉州沙门竺佛念译
如来五弘誓入中阴教化品第一。佛示涅槃,碎身舍利入火焰三昧,离舍利七仞,坐宝莲华,令大众见,放光普照,集一切中阴,与弥勒论中阴法,次舍释迦牟尼名,转名妙觉如来,放舌相光,集十方菩萨而为说法。
妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品第二。妙觉如来入中阴分身品第三。贤护菩萨问事品第四。道树品第五。神足品第六。破爱网品第七。三世平等品第八。无生灭品第九。空无形教品第十,如来舍中阴身,入虚空藏三昧,但以声教,不睹其形。有色无色品第十一。欢喜品第十二。佛见所度已毕,将游他方,欢喜说偈。
佛说莲华面经(上下同卷) (南诗北景)
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛将入涅槃,敕阿难谛观金身,为说舍利弗所作佛事,又为现将来坏法恶事,令生厌离,次至菩提树下,诸天哀叹,佛为悬记莲华面破佛钵,及破钵所作佛事。
阅藏知津卷第二十五(终)
(比丘完璞 木平 依雪
希音各助银一两)
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第二十六
北天目沙门释智旭汇辑
小乘经藏之一(即阿含部)
述曰:“阿含,亦云阿笈多。此翻教,又翻无比法,又翻法归。盖是万法之渊府,总持之林苑。是故通则大小二教,皆号阿含。别则小开四部,谓增一,明人天因果;长,破邪见;中,明深义;杂,明禅法。又复约别,虽云在第二时,实则通该一代。良由一类众生,始终见小,直至示入涅槃,不闻大教。凡是三印所印,悉宜收入此部。”
增壹阿含经(五十卷) (前有释道安序) 形端表正空
符秦兜佉勒国沙门昙摩难提译
序品第一。先偈赞述意,次弥勒菩萨告贤劫大士,及诸天,共流布法,阿难以此法,嘱累优多罗尊者。大迦叶随问:“何以独嘱此增壹阿含?何以独嘱优多罗?”阿难答曰:“增一即是一切法,优多罗曾受持七佛之法故也。”
十念品第二。念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。
广演品第三。广说十念法门。
弟子品第四。佛说百比丘各有第一法。
比丘尼品第五。说五十尼功德。
清信士品第六。说四十优婆塞功德。
清信女品第七。说三十优婆斯功德。
阿须伦品第八。说阿须伦欲犯日而不能,喻波旬不能得如法比丘六根之便。次说如来一人出世,饶益多人,令人入道,有智慧光,消灭无明,现助道法。如来若没,人民失荫,若复出世,人民光泽,三恶减少,无能及者。
一子品第九。说一子一女喻,诫比丘善念专心,求于果证。次说不见一法疾于心者。次说不见一法眩惑于人,如女色者。次说乱想过失,不净想力用。
护心品第十。谓无放逸修善法,及说施主果报,亦劝比丘修福修信。
不还品第十一。说灭一法,成阿那含,谓欲也,恚也,痴也,悭也,次说心难降伏,则受苦,心易降伏,则受乐,次说财利为害最重,提婆达因利养入泥犁。
一入道品第十二。说一入道,能证泥洹。谓灭五盖,思惟四意止。次劝修慈三业。说佛为世尊,说瞻病功德,阿练若头陀功德,赞迦叶年老不舍头陀行,能令佛法久住于世,成就三乘道果。次说提婆达因利养障无上道。次明提婆达愚人,不知善恶报,故作是说:“何处有恶,恶从谁生,谁作此恶而受其报。”次更二番诃利养过。
利养品第十三。说修罗陀因利养退道,佛灭味欲而证道。摩利夫人说爱别离苦,以悟王心。佛,及舍利弗,为长者说身心有患无患法。佛为婆罗门说二十一结,必堕恶趣。一瞋、二害、三眠、四调、五疑、六怒、七忌、八恼、九嫉、十憎、十一无惭、十二无愧、十三幻、十四奸、十五伪、十六诤、十七憍、十八慢、十九妒、二十增上慢、二十一贪。息此二十一结,修慈悲喜护,便证三明。佛以偈答帝释,释问须菩提病。
五戒品第十四。说杀等,堕三涂,不杀等,人天得道。
有无品第十五(二法初)。说有无二见过患,分别二施、二业、二恩。智愚二像貌。思惟二法,礼如来,礼法塔寺。二因缘起正见,谓受彼教诲,内思止观。
火灭品第十六。难陀成道,魔扰之而不动,为波斯匿王说法。佛为比丘说二涅槃。乌猪二喻,驴牛二喻,善不善二行,邪正二法,烛明之法,忍思惟二力。阿那律为梵志说法。佛记罗云渐当得道。
安般品第十七。佛为罗云说安般法,令证果位。说如来轮王出世甚难,支佛罗汉亦难。二法甚为烦恼。邪见一切不可贵,正见一切可贵。欲无厌足,如顶生王。善恶知识,如黑白月,贡高为恶知识,不贡高为善知识。周利槃特,及舍利弗,化世典婆罗门。提婆达劝太子弑父。佛为比丘说当舍非法,行正法。
惭愧品第十八。赞惭愧二法。分别二无厌足,当习法施,勿习食施。佛令迦叶受梵志妇食,俾其夫妇证果。降伏醉象,令大众获益。执难陀见天堂地狱,而令证果。为大爱道说礼佛法。说二人谤佛。谓法说非法,非法说法。二人获福,谓称誉应称誉者,不称不应称者。
劝请品第十九。佛初成道,梵王请转法轮,为五比丘说舍苦乐二事,行八正中道。为天帝说断欲法,目连重往验之。佛说二人无恐怖,师王,及罗汉,二法无智慧,不问,不精进。二法常贫贱,阻施,及不施。二法生贫家,不孝,不事胜。佛涅槃后,须深女,问大拘絺罗优蹋蓝弗等二人,何时尽苦际。迦遮延为婆罗门说老地壮地法,佛说二人难得,一说法,二闻法奉行。为诸童子说应念返复,不忘小恩。