阅藏知津 - 第 31 页/共 129 页

修学品第二，答示五十修学，六种光明修学，三十二相有二十行，并示八十种好。 　　瑞应品第三，答示菩萨生时，十六种奇特瑞相，又有三十二瑞相，一时俱现。 　　菩萨道树经(十二纸)　(或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经)　(南忘北彼) 　　吴月支国优婆塞支谦译 　　佛在竹园，长者子私呵昧，与五百弟子，遥见佛相。因问云何起菩萨意，有几意喜，有几功德休息，行何等法，何以致无生忍，用几事得一切智，用几法住，用几法灭度，灭后有几功德，云何为谛？佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。 　　菩萨生地经(二纸半)　同上 　　吴月支国优婆塞支谦译 　　差摩竭释种长者子，问云何疾得佛？佛答以二种四事，即解珠宝璎珞供佛，化成宝盖。出五百化人，亦兴供养，长者子得受记。 　　阅藏知津卷第九 嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷) 　　阅藏知津卷第十 　　北天目沙门释智旭汇辑 　　大乘经藏　方等部第二之九 　　佛说缘起圣道经(四纸欠)　(南效北良) 　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理，而成正觉。 　　佛说贝多树下思惟十二因缘经(三纸半)　同上　(亦名闻城十二因缘)　(南效北良) 　　吴月支国优婆塞支谦译 　　佛说旧城喻经(四纸余)　(南兴北临) 　　宋中印土沙门法贤译 　　二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。 　　分别缘起初胜法门经(上下合卷)　(南敢北赖) 　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　以十一种殊胜事故，于缘起初，说无明以为缘性。一所缘殊胜，二行相殊胜，三因缘殊胜，四等起殊胜，五转异殊胜，六邪行殊胜，七相状殊胜，八作业殊胜，九障碍殊胜，十随缚殊胜，十一对治殊胜。 　　佛说缘生初胜分法本经(上下合卷)　同上 　　隋南天竺沙门达摩笈多译 　　与上经同。 　　大乘舍黎娑担摩经(五纸)　(南履北临) 　　宋北印土沙门施护译 　　佛在鹫峰，告诸苾刍，若于十二缘生而能见了，是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨，慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。 　　佛说了本生死经(四纸)　(南效北良) 　　吴月支国优婆塞支谦译 　　与上经同。而是舍利弗为比丘说。 　　佛说稻秆经(六纸欠)　同上 　　附东晋录 　　慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经(六纸半)　(南流北与) 　　唐北天竺沙门大广智不空译 　　二经亦并与前同。 　　佛说法身经(三纸半)　(南与北深) 　　宋中印土沙门法贤译 　　说化身及法身二种功德，法身中具明增一法数。 　　佛说十号经(二纸)　(南命北尽) 　　宋中印土沙门天息灾译 　　阿难一一致问。佛为一一解说。 　　称赞大乘功德经(四纸余)　(南效北良) 　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　佛住法界藏殿。德严华菩萨问，何等是新学菩萨恶友，应须远离？佛言，无如乐二乘人，乃至宁堕地狱，不应起二乘作意。次明谤大乘罪，及释大乘名义。 　　妙法决定业障经(三纸)　同上 　　唐于阗国沙门释智严译 　　与上经同。