阅藏知津 - 第 31 页/共 129 页

修学品第二,答示五十修学,六种光明修学,三十二相有二十行,并示八十种好。   瑞应品第三,答示菩萨生时,十六种奇特瑞相,又有三十二瑞相,一时俱现。   菩萨道树经(十二纸) (或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经) (南忘北彼)   吴月支国优婆塞支谦译   佛在竹园,长者子私呵昧,与五百弟子,遥见佛相。因问云何起菩萨意,有几意喜,有几功德休息,行何等法,何以致无生忍,用几事得一切智,用几法住,用几法灭度,灭后有几功德,云何为谛?佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。   菩萨生地经(二纸半) 同上   吴月支国优婆塞支谦译   差摩竭释种长者子,问云何疾得佛?佛答以二种四事,即解珠宝璎珞供佛,化成宝盖。出五百化人,亦兴供养,长者子得受记。   阅藏知津卷第九 嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)   阅藏知津卷第十   北天目沙门释智旭汇辑   大乘经藏 方等部第二之九   佛说缘起圣道经(四纸欠) (南效北良)   唐大慈恩寺沙门释玄奘译   说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理,而成正觉。   佛说贝多树下思惟十二因缘经(三纸半) 同上 (亦名闻城十二因缘) (南效北良)   吴月支国优婆塞支谦译   佛说旧城喻经(四纸余) (南兴北临)   宋中印土沙门法贤译   二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。   分别缘起初胜法门经(上下合卷) (南敢北赖)   唐大慈恩寺沙门释玄奘译   以十一种殊胜事故,于缘起初,说无明以为缘性。一所缘殊胜,二行相殊胜,三因缘殊胜,四等起殊胜,五转异殊胜,六邪行殊胜,七相状殊胜,八作业殊胜,九障碍殊胜,十随缚殊胜,十一对治殊胜。   佛说缘生初胜分法本经(上下合卷) 同上   隋南天竺沙门达摩笈多译   与上经同。   大乘舍黎娑担摩经(五纸) (南履北临)   宋北印土沙门施护译   佛在鹫峰,告诸苾刍,若于十二缘生而能见了,是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨,慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。   佛说了本生死经(四纸) (南效北良)   吴月支国优婆塞支谦译   与上经同。而是舍利弗为比丘说。   佛说稻秆经(六纸欠) 同上   附东晋录   慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经(六纸半) (南流北与)   唐北天竺沙门大广智不空译   二经亦并与前同。   佛说法身经(三纸半) (南与北深)   宋中印土沙门法贤译   说化身及法身二种功德,法身中具明增一法数。   佛说十号经(二纸) (南命北尽)   宋中印土沙门天息灾译   阿难一一致问。佛为一一解说。   称赞大乘功德经(四纸余) (南效北良)   唐大慈恩寺沙门释玄奘译   佛住法界藏殿。德严华菩萨问,何等是新学菩萨恶友,应须远离?佛言,无如乐二乘人,乃至宁堕地狱,不应起二乘作意。次明谤大乘罪,及释大乘名义。   妙法决定业障经(三纸) 同上   唐于阗国沙门释智严译   与上经同。