阅藏知津 - 第 35 页/共 129 页

吴月支国优婆塞支谦译 　　拘留国婆罗门七女，喜自贡高，有分儒达居士为之问佛，诃其不好，并说往昔国王七女因缘。 　　佛说懈怠耕者经(一纸)　当 　　刘宋居士沮渠京声译 　　耕人遥见佛来，发心欲见。寻退，欲俟闲时。佛放光集众，说其已过六佛，今又懈怠。彼人闻已，乃趋见佛，悔过闻法，得不退转。 　　大法炬陀罗尼经(二十卷)　使可 　　隋北天竺沙门阇那崛多译 　　缘起品第一，善威光天子请问陀罗尼门，佛入大力庄严三昧，令过去境界一切现前，次为阿难说过去放光如来说此经事。 　　伏魔品第二，授魔记品第三，三乘行品第四，问法性品第五，菩萨行品第六，相好品第七，四念处品第八，四圣谛品第九，忍较量品第十，三乘教品第十一，三法藏品第十二，法师相品第十三，谤法果报品第十四，劝受持品第十五，智成就品第十六，忍成就品第十七，证涅槃品第十八，劝证品第十九，法师行相品第二十，遮谤品第二十一，功德品第二十二，为他悔过品第二十三，六度品第二十四，求证品第二十五，诸菩萨证三昧品第二十六，召诸菩萨品第二十七，问等觉品第二十八，三昧因缘品第二十九，供养法师品第三十，入海神变品第三十一，佛升须弥山顶品第三十二，天伏阿修罗品第三十三，阿修罗本业品第三十四，杂类本业品第三十五，说无相品第三十六，劝修行品第三十七，三字法门品第三十八，将护法师品第三十九，放光佛本事品第四十，教证法品第四十一，说无住品第四十二，说听功德品第四十三，诸菩萨证相品第四十四，如化品第四十五，缘生法品第四十六，信解品第四十七，离恶友品第四十八，辨田赞施品第四十九，付菩萨品第五十，付天帝释品第五十一，法师弘护品第五十二，以上五十二品，皆述昔时放光如来所说法也。 　　大威德陀罗尼经(二十卷北作十六卷)　覆器 　　隋北天竺沙门阇那崛多译 　　佛为阿难说陀罗尼法本，先列种种根数。次一一法中，示多种名，多种义。亦广说末世恶比丘事，及示菩萨住母胎中楼阁庄严。 　　尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经(一卷)　(南莫北罔) 　　高齐河南居士万天懿译 　　东方菩萨兴无量供养，利益群生。见佛入一真谛法，请问此陀罗尼门。 　　佛说无崖际总持法门经(一卷)　同上 　　乞伏秦沙门释圣坚译 　　与上经同(咒作华言)。 　　金刚场陀罗尼经(一卷)　同上 　　隋北天竺沙门阇那崛多译 　　佛于灵山妙色聚落，入一切法平等相三昧。诸比丘皆不见佛所在，诸天亦尔。次见在金窟，以神通力，使诸菩萨去地而坐。其大菩萨各入三昧，令众获益。佛腾空微笑放光。文殊请问，佛乃说金刚场陀罗尼法，无一切善不善，有为无为，乃至一切诸法，一切平等同故。欲是陀罗尼，恼是陀罗尼，痴是陀罗尼，乃至天龙八部女相男相地狱等，皆是陀罗尼。又说入无二法门，无明乃至生是陀罗尼。 　　金刚上味陀罗尼经(一卷)　同上 　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译 　　与上经同。 　　阅藏知津卷第十 嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷) 　　阅藏知津卷第十一 　　北天目沙门释智旭汇辑 　　大乘经藏　方等部第二之十(已下密部) 　　述曰：“梵语陀罗尼，此云总持，亦云遮持。本通显密二说，亦复遍于五时。但密坛仪轨，须有师承。设或辄自结印持明，便名盗法，招愆不小。今此道失传久矣。典籍仅存，何容僭议。仅列经题品目如左。” 　　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经(十卷)　羔 　　唐中天竺沙门般剌密帝译 　　阿难示堕摩登伽难，佛放顶光说咒。敕文殊将咒往护，提奖来归，启请大法。佛为先开圆解，次示圆行，次明圆位，乃至精研七趣，详辨阴魔，此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。 　　佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经(三十卷南作十九卷北作十七卷)　(南如松北盛川) 　　宋北印土沙门施护等译 　　金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一，大毗卢遮那如来在色究竟天王宫，与九十九俱胝大菩萨众俱。为坐菩提场一切义成菩萨，示现受用身。告以观察自心三摩地，是真实智忍。次说四大明，又以金刚大灌顶法而为灌顶，乃成正觉。诣须弥山顶金刚摩尼宝峰楼阁中，次第入诸三昧，出生金刚手，金刚钩，金刚弓，金刚喜，金刚藏，金刚光，金刚喜，金刚喜，金刚眼，金刚慧，金刚场，金刚语，金刚尾湿嚩，金刚慈友，金刚暴怒，金刚拳等诸大菩萨，阿閦如来，宝生如来，观自在王如来，不空成就如来，亦各说大明出金刚像，大毗卢遮那如来，复入四三昧，出生四大明妃，四如来亦出四大明妃，大毗卢遮那如来，复入四三昧，出生金刚钩，金刚索，金刚锁，金刚铃、四菩萨身，次以弹指相，普遍召集一切如来，以百八名。劝请称赞具德一切如来增上主宰自金刚萨埵无始无终大持金刚者，持金刚者闻劝请已，说金刚界大曼拏罗颂，次说弟子入坛法等。金刚秘密曼拏罗广大仪轨分第二，金刚智法曼拏罗广大仪轨分第三，金刚事业曼拏罗广大仪轨分第四，现证三昧大仪轨分第五，降三世曼拏罗广大仪轨分第六，谓降大自在天那罗延天等。忿怒秘密印曼拏罗广大仪轨分第七，金刚部法智三昧曼拏罗广大仪轨分第八，金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分第九，大金刚部广大仪轨分第十，三世轮大曼拏罗广大仪轨分第十一，一切金刚部金刚曼拏罗广大仪轨分第十二，一切金刚部法三昧曼拏罗广大仪轨分第十三，一切金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分第十四，调伏一切世间大曼拏罗广大仪轨分第十五，莲华秘密印曼拏罗广大仪轨分第十六，智曼拏罗广大仪轨分第十七，大曼拏罗广大仪轨分第十八，一切义成就大曼拏罗广大仪轨分第十九，宝秘密印曼拏罗广大仪轨分第二十，智曼拏罗广大仪轨分第二十一，羯磨曼拏罗广大仪轨分第二十二，一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分第二十三，一切如来真实摄诸部仪轨秘密法用广大教理分第二十四，一切如来真实摄一切仪轨最上秘密广大教理分第二十五，一切如来真实摄一切仪轨胜上教理分第二十六，金刚手菩萨说法仪竟，以百八名，称赞劝请一切如来。于是一切如来，及金刚手，降三世，观自在，虚空藏，金刚手，各说一颂。一切如来，及金刚手，皆从大毗卢遮那心入已，如理而住，尔时世尊从须弥山顶诣菩提场，执吉祥草，敷草而坐。乃至转处诸天所献微妙胜座，以百八名，赞叹金刚手菩萨。 　　译师跋云，此经一部，梵本四千颂，译成三十卷。总二十六分，自第一分至第五分终，并大乘现证三昧摄。第六分至第十四分终，并金刚三昧摄。第十五分至十八分终，并法三昧摄。第十九分至第二十二分终，并羯磨三昧摄。自下四分，并诸部秘密教理所摄起。 　　金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经(三卷)　(南之北流) 　　唐北天竺沙门大广智不空译 　　即前经第一分也。 　　大乘金刚髻珠菩萨修行分经(一卷)　(南遐北殷) 　　唐南印度沙门菩提流志译 　　普思义菩萨请问，云何修行悟入此三摩地？佛为说往昔金刚髻珠王，化生悉陀太子，于法界摩尼山日光明王佛所，闻此法界缯髻与金刚如来心品三摩地已，经无量劫，常忆念之，未曾忘失。次明闻经之福，次答外道苦行所招恶果，检校人错用僧物所招恶果，不敬师长所招恶果，十恶所招恶果，不从师受三摩耶法，自作法咒所招恶果，普思义以偈重宣其义。 　　大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经(十卷)　(有序有颂)　容 　　唐北天竺沙门大广智不空译 　　释迦牟尼佛在摩醯首罗天王宫，与毗卢遮那如来，于金刚性海莲华藏会。同说此经。有大圣曼殊室利菩萨现金色身，出千臂千手千钵，钵中现千释迦，千释迦复现千百亿化释迦，毗卢遮那告牟尼世尊等，吾从往昔修持金刚秘密菩提教法，大圣曼殊室利，是吾先师。一阿字观，本寂无生义，是毗卢遮那如来。二啰字观，本空离尘义，是阿閦如来。三跛字观，本真无染着离垢义，是宝生如来。四左字观，本净妙行义，是观自在王如来。五曩字观，本空无自性义，是不空成就如来。曼殊室利有十种大愿，释迦从摩醯首罗天，下降祇园，入定放光，出定微笑，十六大菩萨曼殊室利等，问何因缘？佛为说金刚三摩地，有十种甚深奇特法。命曼殊室利现大神通，为师子勇猛说其将来成普见佛。说此经清净实相为宗，真如法界为体。宗本有三，一法身金刚三摩地，二报身普贤愿行力，三化现曼殊般若母。圣体有五，一本源金刚圣性，二大圆镜智，三平等性智，四妙观察智，五成所作智。 　　说诸佛出现证修金刚菩提殊胜第二品，佛令曼殊室利，与一切菩萨一切众生作导首。曼殊说一切法，即是一切有情心，有情心烦恼种性，即是菩提性，即是本性真净，即是四智菩提。次说十六大士修菩提观，东普贤，不空王，摩罗，极喜王。南虚空藏，大威德光，宝幢摩尼，常喜悦。西观自在王，曼殊室利，妙慧法轮，圣意无言。北毗首羯磨，难敌精进力，摧一切魔怨，金刚拳法界王。次明六大力士金刚助护佛法，一大乐，二大笑，三一髻尊，四降三世，五四足尊，六阎曼德。 　　十方大菩萨出助证悟圣力第三品：上方上意，下方持世，东方普明，东南不思议，南方广意，西南无边智，西方无边音声吼手，西北殊胜益意，北方无尽慧眼，东北方贤护。次明求证无上菩提，当修如来大慈心十种观门。次令十大菩萨各自陈说所修观门。 　　演一切贤圣入法见道显教修持第四品，普眼不见普贤菩萨。佛言，普贤三密境界，唯佛能知。譬如虚空，不可得见。次问普贤，往昔如来，是谁为师？普贤答言，曼殊室利教化令发菩提，又五丈夫同曼殊愿，即今五佛。次曼殊室利明三种重障，不得遇此诸佛正法三摩地教。一者我慢贡高，二者妒贤嫉能，三者多贪，懒惰，昏掉，破戒。次如来分别三时之教，一有，二空，三不空不有。次明曼殊室利夏安居时，往去龙宫教化，自恣解夏。大迦叶拟欲摈之，曼殊室利现千臂千手千钵，钵中各现化千释迦，令大迦叶观见。于是一切声闻，求哀悔过，尽皆回向修习大乘。佛为说大乘十重，所谓不坏毗尼，无过毗尼，最胜实性毗尼，真如毗尼，不思议毗尼，性净毗尼，法眼毗尼，三世平等毗尼，无染解脱清净毗尼，究竟毗尼。 　　秘密归止观照法性决择心地第五品，合于道场内秘授心地法，不应于此经显说。