达摩多罗禅经 - 第 9 页/共 16 页
种种成坏事 如是多无量
我今当略说 何等为修行
水种所坏相 谓七日死尸
毁变相已现 彼彼诸死尸
青黑瘀烂坏 已坏脓血流
恶汁相浇漫 溃漏若分离
杂恶极臭秽 是悉水所坏
内身俱亦然 乃至劫成败
斯由水大力 水轮极沸涌
大地皆瀸坏 从彼三禅际
周匝水来下 洪注极漂荡
有物皆消尽 一切情识类
百谷及藂林 土地地所生
悉为水所坏 众生水所坏
是皆依宿业 如上水灾相
无垢决定说 此诸一切种
皆从三昧地 修行果所起
当知是决定 修行善系心
安住三摩提 是能于所缘
明见彼种相 此地熟时熟
(亦义言坏此地能坏烦恼时见坏相)
充满境界海 修行所见坏
水大决定相 火大所坏相
今当说善听 识类非识类
斯亦如上说 及自现火然
一切皆消尽 乃至劫成败
世界悉灰灭 于彼火轮处
炽炎大火起 亦从二禅际
弥满悉雨火 盛火普周遍
世界俱洞然 于彼三昧地
正观思惟起 修行见此变
火坏决定相
风大所坏相 今当次第说
如上诸种类 悉为风所坏
大地及须弥 分散若粉尘
一切尽磨灭 是皆风大力
上际第四禅 下极风轮界
灾风从彼起 其中皆散坏
一切风所坏 智者见真实
如是正思惟 风坏决定相
云何彼修行 常起深忧厌
于前见苦法 随忆念不忘
八苦大地狱 各增十六分
彼彼众苦类 无量边地狱
众生生彼处 随行受众苦
我于此恶道 未离或牵来
如八大地狱 谁能尽称说
其中无量苦 难可得边际
设人有百头 头各有百舌
欲说地狱苦 穷劫不能尽
如愚黠地经 唯佛善分别
我悉能究竟 无有能测者
轮回苦毒海 往返无量劫
颠倒不善行 致此大苦果
自见宿命时 是痛曾悉经
修行忆本苦 便得顺涅槃
闇冥心增上 畜生不净业
受痴不爱果 种种苦报身
九万九千种 形类各别异
空行水陆性 蚑行蠕动类
随业各受生 宛转此剧处
一切诸畜生 展转相残食
我以愚痴故 悉增受此苦
顾此而怀惧 心与厌患俱
修行深忧厌 则于苦决定
修行已如是 方便生厌离
又复自亿念 饿鬼无量苦
咽细如针孔 巨身如沃焦
于此无数劫 饥渴极热恼
见天降甘雨 欲饮成炭火
如彼四大海 深广无崖底
饮之令悉尽 不能止饥渴
裸形被长发 状烧多罗树
于中甚久长 受此种种苦
业风飘东西 吹身令碎折
亦如狂飙起 摧破久枯树
我积悭贪行 不习惠施业
故生饿鬼处 受此诸苦痛
三昧境界地 修行思惟起
种种别观察 便得不放逸
虽未断烦恼 见此众苦迫
楚毒深忧惧 极厌生死苦
既厌能离欲 如观掌中宝
贪欲既已离 便速得解脱
譬如香美食 其中有蛊毒
种种生死味 杂苦亦如是
亦如箧盛蛇 有人负自随
若能觉弃舍 不为毒所中
身亦复如是 四大为毒蛇
智者能舍离 不为彼所害
如愚执火炬 急持即自烧
明人知时舍 不为火所焚
乐着生死者 灾炎常炽然
若能觉舍离 不为火所焚
譬诸恐怖处 亦如被烧舍
蚖蛇毒[口 赦]聚 生死畏过是
譬犹空聚落 又如彼虚器
诸法空无我 真实性亦然
此三恶道中 如是苦无量
虽天有喜乐 是亦为大苦