达摩多罗禅经 - 第 14 页/共 16 页
方便净解脱 智者开慧眼
谓于不净缘 白骨流光出
从是次第起 青色妙宝树
黄赤若鲜白 枝叶花亦然
上服珠璎珞 种种微妙色
是则名修行 净解方便相
于彼不净身 处处庄严现
阶级次第上 三昧然慧灯
从彼一身出 高广普周遍
一切余身起 庄严亦如是
此则净解脱 方便不净观
若能须臾顷 修习此胜观
是则顺佛教 堪受一切施
世尊所称叹 三界良福田
说余一切相 功德亦复然
白骨青瘀想 成就心厌离
因是不净念 方便度诸地
所谓身念止 受心法念处
暖来及顶忍 世间第一法
见道及修道 乃至漏尽智
因是方便度 一切功德地
从初身念观 乃至究竟处
佛说不净念 一切诸种子
世尊说贪欲 利入深无底
正受对治药 当修厌离想
一切余烦恼 悉能须臾治
我已说不净 方便升进法
余有胜道进 相行如前说
修行方便道不净决定分第十二
不净升进分 相义我已说
今当说修行 不净决定分
不为恶戒缚 亦非业烦恼
心不背解脱 欢喜常志乐
如是随顺生 粗涩四大灭
柔软寂止乐 三昧于中起
从定生智慧 修行能厌患
厌想已修起 则能离有爱
思惟离有爱 解脱实智生
已生解脱智 于缚得解脱
从是得无为 究竟离三有
是说名修行 成就决定分
天王五威相 观相坏烦恼
漏过渐衰薄 由是究竟灭
人王有五相 兽王相亦然
诸地相明了 说名为决定
动身四顾视 奋威畅大音
自在独游步 师子王威相
于此十五相 修行生决定
能令彼地中 一切诸垢灭
系念三摩提 出诸烦恼缚
恶露不净想 能生厌离心
青瘀等诸想 修行善决了
更有余三想 明想及观想
第三说空想 修习寂灭慧
净色及自身 所起诸烦恼
贪欲嗔恚痴 从是正观灭
此一一诸想 各三想眷属
能除贪欲等 结缚使恼缠
是诸一切想 明审善观察
是名修行者 决定不净想
久故朽白骨 疏瘠羸相现
破碎若尘塺(音昧) 一切悉磨灭
从下次第起 方便坏所依
净慧之所说 修行决定相
无量深妙种 一切普周遍
彼决定真实 生如金翅鸟
次起清净地 平坦极庄严
勇猛宝师子 牛王若龙象
此诸未曾类 处处决定相
始因不净生 亦从不净长
初起迦罗逻 住于不净中
观彼七日住 念顷不暂停
修行善明了 是则说决定
如是一切分 悉能知相义
明见彼真实 念念有生灭
因习诸骨想 修行觉意生
能起觉支想 说名为决定
彼诸修行者 分别三种想
或有始习行 或已少习行
或有久修习 是悉近决定
随彼智慧力 趣向有差别
初业者始起 少习心已住
久学能趣缘 是说三种修
初业名始种 第二为长养
最后能舍离 说名为决定
不净有二种 或共或非共
如前三眷属 是离共不净
闻思与修慧 三种不净念
于此一切种 修行谛明了
善分别离欲 是说名决定
修行观界第十三
安般不净念 退住与升进
决定真实相 悉已分别说
修行界方便 广略差别相
甚深微妙义 今当次第说
有因先修习 安般不净念
然后观诸界 安乐速究竟
自以方便度 此苦难成就
顶上两眉间 系念令不乱
寂止润泽生 三摩提增长