根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 16 页/共 35 页
舍中不除去 或弃主人遮
敷在毗诃罗 不除招恶作
习定者经行 敷长十二肘
勤修念诵者 亦十二应知
地鞕用草敷 不置便生病
防难为间隔 无斯致恼缘
牵他出僧房学处
若嗔他苾刍 从住处牵出
其人得堕罪 仍除有难缘
设不自手牵 令他苾刍挽
二人俱得罪 谓波逸底迦
若令求寂等 牵苾刍出寺
苾刍招本罪 求寂得轻愆
强恼触他学处
若以好恶食 或冷或热等
故恼他苾刍 令食招根本
若食堂暖舍 浴室近门傍
及合道檐前 此分皆不合
于座及卧具 他未有心移
先住苾刍来 无令后人去
故放身坐卧脱脚床学处
若在上房住 不坐脱脚床
以版承床足 坐时无有过
所言脚脱者 于孔中抽出
谓在故房上 多时朽烂棚
若无承足物 或可仰安床
不畏损他人 量时应受用
或时以铁钉 钉脚不令脱
任情安逆榍 或用草绳缠
用虫水学处
水中有生命 将浇地树等
自作若使人 悉皆招堕罪
虫水有想疑 斯还得本罪
无虫虫想疑 便招恶作过
从他借罐绠 他与用无伤
澄滤好观瞻 浊时安黑果
若水有浊尘 临之不鉴面
此可殷勤滤 清净方无咎
若井泉知净 法瓶等致密
众及于别人 五水随情用
滤罗有五种 谓澡罐君持
法瓶并水罗 及以衣角叠
澄心当好视 虫若小毛端
并须依教看 无劳数观察
齐几当观水 如转六牛车
竹载摩揭陀 是名观分齐
若其于水器 起心疑有虫
宜应更善观 无疑方可用
乃至俱卢舍 或时一驿路
彼处决知有 无罗亦可行
若即许还来 半驿去无咎
商旅有相识 传罗随意去
顺流河岸行 一一俱卢舍
善观应可饮 异此即不应
溯流随取处 观滤并如常
陂池水不流 观于一寻内
井等取水处 说佛语伽陀
随处有天神 应从彼求乞
将君持向口 饮水佛不听
叶等必其无 屏处非遮限
宜应将绢布 叶系君持口
及以盖瓶瓨 异斯招恶作
瓨等有垢腻 用意净洗治
随时可曝干 为欲令清净
俗人所作事 求寂不应为
求寂之所为 苾刍有不合
苾刍望于尼 事有犯非犯
皆须善观察 准教可应行
于池井等中 见有饼菜等
澄滤随情饮 应知此名净
俗人施水处 准法好须观
虽在非时中 随情应饮用
牧牛人等处 苾刍少乏水
酪浆及乳等 洗足亦随情
盛酒大小行 此器宜应弃
若盛油等物 火炙水梳治
或令鱼鳖舐 垢腻尽皆无
置水此器中 非时用成净
女人求水时 苾刍应可授
不宜相续注 勿生痴染心
根本说一切有部毗奈耶颂卷第三
造大寺过限学处
造大毗诃罗 起基安水窦
着户扉及扂 并可置明窗
若欲起墙壁 应和草作泥
垒至横扂边 二三重勿过
若于上更着 即招于堕罪
甎石及木成 虽多无有犯
众不差教授苾刍尼学处
具戒有闻持 年至二十夏
言词善圆满 不曾身污尼
善说八他胜 八敬能开演
具七可应差 异此便不合
善解苏呾罗 毗奈耶母论
此合教授尼 除诤能调伏
除此更有余 第二略教授
大众若有教 上座可传言
尼众清净不 又复和合不
此中无苾刍 于尼行教授
姊妹牟尼教 常须不放逸