根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 19 页/共 35 页

作如是告白　　名为共印持 　　若人造寺宇　　房门料乱开 　　室相不齐行　　此名牛卧净 　　若有僧住处　　苾刍久弃舍 　　后至过便无　　斯名废故净 　　若僧秉白二　　羯磨众详许 　　知法并同心　　名为作法净 　　如是五净厨　　苾刍不作法 　　停食及煮食　　悉皆成不净 　　为净二五殊　　刀火蔫鸟甲 　　堕拔截擘坏　　作法者无愆 　　火坏五咸净　　余损子皆成 　　伤皮有不成　　于中验生性 　　当于上座所　　行食者应言 　　三钵罗法哆　　是名行食法 　　上座当告言　　应平等行与 　　须正意而食　　了说愿伽他 　　正说福颂时　　苾刍不应食 　　若不闻声者　　食时无有过 　　正说伽他时　　闻时应谛听 　　颂了随情食　　更说非遮限 　　有能者应说　　众首或余人 　　演法应时机　　当随施主望 　　凡是说法人　　应须与伴助 　　由非独一己　　令法有光辉 　　为众诵经时　　夜无灯不许 　　护虫为百目　　或复作笼遮 　　所食鱼肉等　　与俗胜人同 　　他持施钵中　　应食全无罪 　　他为作肉食　　若有见闻疑 　　此则不应餐　　为愍众生故 　　得虎狼等残　　若有闻疑见 　　由彼心不舍　　此皆不合餐 　　不许无悲心　　耽味害他命 　　准法依三净　　食肉许无愆 　　蒜葱等诸药　　为病在随听 　　欲令身命存　　斯名善法器 　　病者食蒜时　　当护其臭气 　　选处应将息　　隐密可应为 　　为病服食了　　可洗身令净 　　臭气皆除灭　　方入本房中 　　若服蒜葱韭　　为令身净故 　　停七三二夜　　如次可应知 　　巡家行乞食　　料乱有多门 　　应将饭等记　　无令路差失 　　乞食秉鸣锡　　欲使施人知 　　及怖于犬牛　　不许行挝打 　　苾刍于俗舍　　若食饼果根 　　勿嚼作大声　　或时将汁饮 　　自非有要事　　不应相触食 　　食时须用心　　勿溅傍边者 　　俭时若得食　　施主欢随施 　　亦可多将去　　分张与苾刍 　　若上座受请　　食半与余人 　　为济俭年时　　活诸同梵行 　　欲令寿命久　　余人得应食 　　若在牟尼教　　一日实难逢 　　若于钵缝中　　见有余残食 　　应以物擿去　　三洗用无愆 　　食罢口应净　　用齿木土等 　　净水漱三度　　若过亦随情 　　苾刍得食已　　疑有余人触 　　应觅未具人　　重受随情食 　　有事须行去　　无人持路粮 　　自携为换想　　啖时无有过 　　若无人可换　　一日不应餐 　　他日啖虎拳　　不合过斯食 　　三日两虎拳　　已后当随意 　　自作宜应食　　希望性命全 　　须根地可掘　　欲果树宜升 　　苾刍应自取　　除饥得延命 　　斯等是遮戒　　为难暂开听 　　若是性罪者　　命断不应作 　　亲识远方来　　屏处应同食 　　室罗末尼罗　　同餐开怖处 　　受已莫放器　　左手急坚持 　　齐手可应餐　　食时须用意 　　如其不盖覆　　置食被乌残 　　近[此/束]处应除　　余者随情食 　　僧祇若别人　　酥油沙糖等 　　如其误触者　　不应便即弃 　　若是四方僧　　或复别人食 　　知净宜应受　　异此即不应 　　食杂沙糖等　　水洗宜应食 　　虽在非时中　　此无不净过 　　糖与麨相和　　应将净水投 　　苾刍须净滤　　非时饮水听 　　苾刍自为己　　于沙糖守持 　　随开于五人　　相知更互食 　　病断食少食　　热闷及涂中 　　于此五人听　　余者皆不合 　　胜果卒难逢　　及上饮食等 　　苾刍虽足食　　不加法亦餐 　　若乞食苾刍　　巡家乞得食 　　有人请入舍　　随言使福增 　　舍中食余饭　　施主遣将归 　　纵触还应食　　俭岁听非过 　　寺三时设食　　祭彼护寺神 　　时非时药叉　　住彼须应食 　　诃利底母儿　　佛遣多祭食