根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 13 页/共 35 页
广文具有十 此略言其五
谓从八月半 乃至正月半
齐斯五月内 名羯耻那时
行下意及了 行遍住兼出
不满夏及破 后夏者不应
嘱信并求寂 及以授学人
不受羯耻那 余利皆须与
破尸罗行坏 大众与作遮
及入非法朋 于余处坐夏
如斯等五人 无利无饶益
由其不消施 持戒者应为
回众物入己学处
若僧现前物 回之将属己
他利最难消 当受泥黎苦
他施衣金等 及以诸饮食
遮斯两种物 名回换应知
此众所生利 回与别僧伽
恶作必定招 非根本应识
或将他众利 共回与此僧
若物属此时 合众皆只罪
佛像制底人 乃至与畜生
上下楼檐等 回时皆恶作
七日药学处
受取对苾刍 守持酥蜜等
自取随情食 齐七日无违
泥萨只应舍 此须善苾刍
间隔要经宵 其罪应须说
第二日还衣 本主当从乞
悭心不还者 强可夺将来
三中若有一 更复得余衣
由其未清净 受时皆悉犯
由衣等须舍 故有舍名生
复坠堕三涂 为斯名舍堕
故妄语学处
已说三十事 舍与堕相应
九十单堕罪 随次今当说
王舍城人众 及以诸苾刍
借问罗怙罗 佛今在何处
此中有世尊 报言在彼处
大师由此事 为说两伽他
故作妄语人 违于一实法
现世造众恶 当来受苦报
宁吞热铁丸 猛焰极可畏
不将破戒口 非法啖人食
由苾刍妄语 佛制于学处
差别有九殊 乃至于二种
于无根五法 波罗市迦等
戒见轨邪命 是九种应知
他胜等五法 见等三不同
于斯作异言 应知妄成八
戒见轨邪命 及以见闻疑
苾刍虚诳时 斯成有七种
已说正当说 不实有三时
复有见等三 说妄言有六
如是一一减 智者应可思
说语若他知 便成二种妄
何谓五种妄 他胜等应知
说上人法时 名入于他胜
若于两种谤 不实诳前人
根与无根殊 名入于众教
若在僧伽前 法说为非法
由其对众重 名入吐罗中
若褒洒陀时 问言清净不
默然而覆过 是名入恶作
作此妄言时 便成四种别
所余诸妄说 咸入堕中收
此五种妄说 其体重轻异
不相交杂故 各陈其入言
于不见等处 颠倒说见等
故心说他解 堕落罪便伤
毁呰语学处
虽毁呰傍生 唤为秃角等
怀羞情不忍 何况毁于人
由斯世尊说 常饶益众生
苾刍毁灭言 便招于堕罪
苾刍毁呰意 问婆罗门种
汝梵志出家 此便生恶作
若问刹帝利 戏心得恶作
薜舍戍达罗 若问成根本
毛木匠织师 客缝竹作等
如斯诸种类 问时便得堕
汝梵志工巧 清净应须学
沙门汝何用 即招恶作罪
汝是刹帝利 牟槊弓射等
此事应可为 说时便恶作
如是戍达罗 薜舍所作业
织竹等杂作 便获根本罪
汝自业应作 乞索教读等
若作如斯语 同前得恶作
跛瞎癵躄行 侏儒及聋哑
毁他如是说 堕落火便烧
汝疥癞痈疽 痒瘙痔呕逆
作如是等语 此人便得堕
汝罪不清净 有疑悔恶作
汝有忿恨恼 得罪亦同前
苾刍毁呰意 恶说骂詈等
与鄙语相应 堕罪便相害
如是族工巧 作业形容病
罪及烦恼言 咸名毁灭语
意欲简前人 是何者佛护