佛说无二平等最上瑜伽大教王经 - 第 7 页/共 15 页
行者善住坚固心 依彼曼拏罗法仪
如常所用所作事 一切随应离疑惑
所作应当依此法 如别所作非相应
自成就法甚广大 依彼智金刚所说
若自若他诸法用 乃至虚空所出生
若于真理不相应 彼于佛法不成就
世间苦乐贪嗔痴 离我相故悉平等
了知贪嗔痴性空 不离贪等自清净
金刚萨埵一切秘密三昧分第九
尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来大智因金刚萨埵一切秘密三昧法门。
修习瑜伽胜行者 不应礼敬诸声闻
但当礼彼诸如来 即得相应成就法
行者当于自影像 依法定观真实理
于自心轮等所作 一切相应供养事
若彼一切众生中 有违越此秘密者
即当头破作七分 而复退失菩提心
若于秘密门安住 持诵所用秘密明
金刚萨埵所出生 于自影像谛观想
佛为最上阿阇梨 一切最胜常善护
了知秘密真实者 此阿阇梨佛无异
观想诸佛阿阇梨 从菩提心所出生
我自影像观相应 真实事业悉成办
诸持明者当了知 真实三昧而出生
如是三昧等相应 越三昧者不成就
又当观想自影像 从金刚手秘密生
大印成就等相应 所欲应修先行法
若时若用等依法 而此三昧为最上
此常所作悉相应 乃至善获诸悉地
所欲应修先行法 若时若用等相应
而此三昧为最上 于一切处常善护
此名大菩提心法门。
从自影像所出生 于自影像住一相
而自心量广无边 具修大明先行法
当知此三昧大智 一切所作离诸过
专注作彼拥护法 所求悉地善坚固
依法谛想诸如来 定心思惟悉地相
金刚萨埵出生门 自心相应法成就
行者常依此法仪 日三时中作观想
若异此法持诵者 而彼所作非悉地
影像影像无差别 忿怒庄严炽盛光
想从宝手而出生 最上广大金刚宝
依法平等作观想 乃至得见悉地相
若异此者即愚痴 彼于秘密不成就
最上大智妙宝冠 众妙庄严善清净
除此最上悉地门 无复余法为胜上
安住金刚手大轮 于三有中无染着
我已成就智金刚 常宣清净法智句
甘露军拏利等法 依彼加持而安住
虚空无量无边际 我从贤善法中出
此名持金刚法门。
尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来身语心大智大明清净真实金刚加持一切如来三昧法门。
复次此说心金刚 观想金刚萨埵生
彼心如是观想已 即能入彼智金刚
金刚自性清净义 应善观察语金刚
观想清净大智门 大智随彼语业转
金刚坚固不坏身 金刚加持妙光照
而彼诸佛自性身 如是依法加持住
依如是法得菩提 金刚界中加持住
于六月中依法修 即获诸佛成就法
贪法无生亦无染 一切从彼金刚生
如是真实仪轨修 一切悉地皆圆满
尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来大智阿阇梨三昧。
应知三种智等生 诸不正语非如义
依正法仪如理行 得佛阿阇梨成就
应当想彼诸佛等 周匝遍满虚空界
想从大明所出生 三摩呬多心爱乐
所有爱乐法相应 佛阿阇梨常观想
微妙最上曼拏罗 本部大明谛心念
影像遍满虚空界 于心观想现佛身
此如是说如理行 安住诸佛真实智
又想妙月曼拏罗 从影像相而出现
依法持念本部明 五处相应而观想
住菩提心依法想 诸分圆满悉爱乐
入彼法曼拏罗中 自心大明当持念
所有最上妙宝冠 想作广大供养事
佛阿阇梨大乐门 真实相应而供养
依法持诵本尊明 远离一切怖畏事
此法刹那若相应 于现生中得成佛
此名一切处平等利法门。
一切三昧成就禅定曼拏罗分第十
尔时十方来者一切如来。复从一切如来身语心智庄严。出诸供养云。供养金刚手菩萨大秘密主。如是供养已咸作是言。大士愿说一切三昧智成就禅定真实最上曼拏罗。
尔时金刚手菩萨。受一切如来劝请已。即入一切如来平等金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切三昧智成就禅定真实最上大曼拏罗。
今说三昧智成就 最上广大曼拏罗
金刚大智所出生 诸佛菩提如理说
定心观想乳海中 清净微妙莲华现
种种璎珞遍庄严 专注系念而观想
曼拏罗量十六肘 如佛阿阇梨法住
其相四方及四隅 四门依法想安布
中想月轮曼拏罗 复有阎浮树出现
依法于其外四隅 想布五钴金刚杵
而彼五钴金刚杵 想于五处作加持
复当于彼月轮中 依法想布诸佛位
东方如彼本部仪 安布阿閦如来等
南方亦如本部仪 安布宝生如来等
西方无量寿佛等 北方不空成就等
随方色相依法仪 住心真实而观想
中方毗卢遮那佛 观想出生诸法仪
曼拏罗中诸法用 依法次第当观想
复次于其内四隅 想布佛眼菩萨等
甘露军拏利明王 及诸明王四门想