佛说无二平等最上瑜伽大教王经 - 第 10 页/共 15 页

黄色黄光极炽盛　　一切普现于黄色 　　如应观想诸色相　　彼能成就皆决定 　　从自影像而生起　　真实出生如所说 　　观想自心现妙华　　即复想成曼拏罗 　　彼中应当依法仪　　真实大印而谛想 　　如正法句所出生　　真实大智当观想 　　如应想从根本生　　一切诸佛供养等 　　依法现诸变化事　　普遍一切世界中 　　复次渐略谛观想　　无初中后皆如实 　　妙月光明此相应　　如应观想大印法 　　如理了知三部仪　　此即真实清净教 　　所作事业悉和合　　观想所应依仪轨 　　别法观想若未成　　当想妙乐法最上 　　行者应入寂静舍　　安住相应禅定相 　　一心于此谛观想　　诸佛身语心成就 　　成就行人此真实　　专注求是悉地法 　　谛想诸佛影像已　　宝冠庄严作供养 　　佛阿阇梨出生相　　当于自心而安想 　　本部大明最上印　　谛想于心而安住 　　依法饮食等作用　　悉住相应自在相 　　乃至色香等诸事　　皆是广大真实心 　　佛阿阇梨自妙乐　　常与贤圣法相应 　　此中一切依法作　　异此而修非成就 　　所说一切大明句　　而能圆满一切愿 　　大明善作诸成就　　真实秘密诸智门 　　若破诸佛三昧门　　自他俱破法亦然 　　一切所行所作事　　当知皆如不正语 　　诸法皆从一切佛　　佛智出生而成就 　　金刚萨埵相出生　　金刚萨埵法成就 　　若于四行得相应　　普摄诸贤圣根本 　　依法如理持本法　　此说名为持明者 　　此法皆是一切佛　　真实秘密善无动 　　此即最胜大明体　　观想如应而平等 　　如实分别诸部法　　观想诸佛影像已 　　如应观想彼轮相　　皆从自法真实生 　　行者应当常观想　　金刚萨埵等贤圣 　　三部平等依法仪　　乃至尽寿无退坏 　　金刚萨埵所加持　　一切佛诸成就法 　　一切大明大喜门　　三昧成就如实说 　　尔时世尊大遍照如来。复入一切如来如意宝平等金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说一切如来出生金刚曼拏罗。 　　一切所作依此说　　当画三昧曼拏罗 　　东方画彼阿閦尊　　本印现前当依法 　　南方当画宝生尊　　一切依彼本部仪 　　西方画无量寿尊　　如应亦依本部法 　　北方依本部仪轨　　当画不空成就尊 　　中方如实依法仪　　应画佛阿阇梨相 　　次画五钴金刚杵　　焰鬘光明所庄严 　　依法安布求成就　　如佛阿阇梨所作 　　一切所作依本印　　青优钵罗华光明 　　复画十一钴大杵　　依金刚法而安布 　　于内曼拏罗四隅　　各各画优钵罗华 　　当知四种大印者　　转轮王相此无异 　　复于曼拏罗中画　　四宝四色表庄严 　　随应复画诸天众　　及曼拏罗中贤圣 　　四门各画诸明王　　色相皆依本部法 　　所谓白黑及赤黄　　如次一一应当画 　　安布诸贤圣相已　　行者当住禅定心 　　各以贤圣本心明　　善成诸法破诸恶 　　于其四门依法仪　　常作秘密供养事 　　乃至饮食等所作　　皆住曼拏罗界中 　　当知[口　　爾]字为佛部　　[口　　爾]惹字为金刚部 　　惹阿字为莲华部　　阿恶字为迦摩部 　　如是诸部根本字　　曼拏罗中常所作 　　此名一切如来金刚大曼拏罗。 　　尔时世尊大遍照如来。复说成就近成就大成就等诸法门。 　　若欲修习成就者　　随应饮食秘密行 　　彼心安住大明心　　是即相应三昧法 　　若欲得近成就者　　当于一月依法修 　　诸佛善施诸成就　　此即智金刚所说 　　欲得大明大成就　　当于三月中修习 　　最初平等行相应　　此即金刚手所说 　　尔时世尊大遍照如来。复说智部等成就三昧宝藏法门。 　　行者当观于己身　　即是毗卢遮那佛 　　本部所用金刚轮　　得金刚轮持明成 　　行者当观于己身　　即是毗卢遮那佛 　　本部大明金刚剑　　得金刚剑持明成 　　行者当观于己身　　即是毗卢遮那佛 　　三叉大明本部华　　得三叉等持明成 　　行者当观于己身　　即是毗卢遮那佛 　　本部大明金刚钩　　得彼金刚钩成就 　　行者当观于己身　　即是毗卢遮那佛 　　本部大明金刚索　　得金刚索持明成 　　又想从自影像生　　秘密大印等诸相 　　如是持彼如意宝　　了诸部法善分别 　　此三昧法欲成就　　应成就于成就事 　　彼于现生得成就　　大明相应主宰法 　　于三昧法不成就　　彼即不能得见佛 　　若依四种法仪修　　观想相应住真实 　　当知从自身所生　　自心影像相应相 　　于影像中谛想已　　速得成就无别异 　　优钵罗华甚清净　　本部大明亦复然 　　月影像中依法观　　大智持明得成就 　　复想心金刚出生　　大智持明得成就 　　于其月影像光中　　谛心观想金刚手 　　当知诸欲我清净　　如彼虚空净亦然 　　于其月影像光中　　金刚莲华想出现 　　次想清净莲华眼　　一切地中得自在 　　于其月影像光中　　五佛如来想出现 　　五种光明甚微妙　　周匝广现于佛身 　　光中复出日光明　　羯磨金刚想心现