佛说无二平等最上瑜伽大教王经 - 第 5 页/共 15 页

于中谛心想自身　　是即观自在身相 　　又想莲华曼拏罗　　其量等一俱卢舍 　　左右想现踰始多　　以诸印作供养事 　　自心曼拏罗相应　　即法曼拏罗观想 　　普遍一切世界中　　广现供养诸仪轨 　　自心曼拏罗相应　　即想大轮曼拏罗 　　依日曼拏罗仪轨　　想自影像入其中 　　顶上观想大明字　　乃至虚空无过越 　　观想五种妙莲华　　莲华无垢光明现 　　应当依法而了知　　中方观想自影像 　　东方想于佛影像　　从是出生而观想 　　南方即彼摄部等　　所作平等而相应 　　西方最上法所作　　北方迦摩部出生 　　金刚轮于智部用　　金刚剑用法部中 　　金刚杵作摄部法　　三叉通彼三部仪 　　当知遍满虚空界　　随彼诸部所作法 　　皆从圣剑金刚杵　　最上法等所出生 　　迦摩焰光极炽盛　　乃至广大遍法界 　　从金刚杵三叉生　　于自影像不破坏 　　自心曼拏罗相应　　当知即于智部转 　　大智曼拏罗相应　　当知即于摄部转 　　妙法曼拏罗相应　　当知即于法部转 　　妙月曼拏罗相应　　即于迦摩部中转 　　日轮曼拏罗相应　　当于一切部中转 　　此复名持莲华法门。 迦摩部三摩地分第五 　　尔时金刚手大执金刚者。以一切如来大金刚杵。安于智部等诸秘密部中。入彼大智相应曼拏罗。建立所作事。于其大曼拏罗中。安自影像相及诸佛菩萨贤圣等相。依法相应已。即说迦摩部三摩地法门。 　　一切所作依此说　　大曼拏罗即相应 　　依法想者得成就　　异此而观非观想 　　所有迦摩部法仪　　本部大明如是称 　　唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)迦(引)野倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢　　欠](三) 　　如是微妙大明句　　于法平等而相应 　　从大莲华所出生　　清净光明悉周遍 　　依此法想曼拏罗　　于中复想自影像 　　迦摩焰光影像生　　广于世界现变化 　　自相迦摩法相应　　乃至虚空无过越 　　梵王影像所出生　　种种焰光普严饰 　　从迦摩焰生影像　　广于世界现变化 　　如是一一依法仪　　三种影像当观想 　　此名迦摩焰光法门。 　　又当观想妙莲华　　纵广可其一肘量 　　于莲华中想光明　　梵王影像光中现 　　又当观想大莲华　　最上一百八肘量 　　从迦摩焰影像生　　观想三佛影像相 　　又当观想大莲华　　最上一百八肘量 　　那罗延天影像生　　华中观想诸佛等 　　当知从佛影像生　　梵王影像变化事 　　从法影像所出生　　那罗延天影像相 　　金刚手相坚固用　　迦摩焰相从是生 　　如应所作相应法　　普遍世界而出现 　　又想大梵王影像　　其像广彼千肘量 　　从是梵王心出生　　诸佛影像想中现 　　诸佛影像依法现　　那罗延天相亦然 　　此复名迦摩焰光法门。 　　又想迦摩焰光生　　那罗延相千肘量 　　从是心中所出生　　诸佛影像想中现 　　所有一切佛影像　　迦摩焰法悉相应 　　随所出生依法仪　　梨罗庄严而最胜 　　乃至影像法相应　　彼踰始多即成就 　　此名最胜迦摩焰光法门。 三昧最上智一切成就分第六 　　尔时金刚手大执金刚者复说此法门。 　　诸求悉地者　　于本部法中 　　曼拏罗相应　　自影像出生 　　依法想日天　　如本部仪轨 　　住三摩呬多　　即相应成就 　　大智观影像　　遍满虚空界 　　想诸色相等　　住三摩呬多 　　彼诸天等相　　当依法了知 　　是即希有法　　非诸恶能破 　　大印如是法　　此如理而说 　　四种大明句　　依法而所作 　　彼一切所作　　与三昧相应 　　诸观想不离　　三摩呬多门 　　而诸所起心　　为众生普利 　　自相所观想　　内心而广大 　　若于三昧法　　起疑惑心者 　　佛说彼等人　　具下劣种性 　　若了此法者　　应具大福德 　　如是依法知　　异此非观想 　　如泥中出生　　优钵罗华等 　　彼一切应知　　即心相无垢 　　菩提心坚固　　诸佛所摄受 　　从金刚手生　　异此而非生 　　地等诸大种　　随所依出生 　　此清净亦然　　智部最上法 　　此名普贤法门。 一切佛甚深秘密供养分第七 　　尔时金刚手大执金刚者。于一切如来坚固妙月曼拏罗相中。加持而住。是时普贤菩萨摩诃萨。即入一切金刚三昧出生大智加持三摩地。即于此三摩地中。转入一切相应三昧智加持三摩地。从是三摩地出已。说一切三昧相应秘密成就智出生无生法门。 　　佛影像出生　　种种色光明 　　曼拏罗相应　　轮等成就法 　　住三摩呬多　　想左拏迦量 　　普遍曼拏罗　　住定心观想 　　大明字安额　　依法一月中 　　观想求成就　　或于两月内 　　见华满空现　　是华甚殊妙 　　想成曼拏罗　　此华为幖帜 　　即表成就相　　想金刚萨埵 　　如小麦分量　　焰鬘光庄严 　　此出生相应　　五钴金刚杵