大宝积经 - 第 57 页/共 214 页
执著我相， 迷于真理； 无有智慧， 分别语言；
闻性空法， 不生爱乐。
如来世尊， 久已远离， 一切世间， 语言戏论。
凡夫于此， 深生染著， 尽其寿命， 不能了知。
虽赞持戒， 不修梵行； 口说于法， 身行非法；
自说是律， 常行非律。
佛教弟子， 著坏色衣。 破戒之人， 而披此服，
增长憍慢， 放逸之心； 所食信施， 如吞猛火。
既舍居家， 无五欲乐； 又于佛法， 无胜妙乐。
乐于杂行， 不离二边； 所有意乐， 皆不清净。
如是愚人， 处在大众； 犹如野干， 入师子群。
虽说如是， 寂静之法； 不能了知， 真实空义。
为众称赞， 生贡高心； 不念大师， 惭愧谦下。
受不净物， 如得摩尼， 欢喜执持， 心无暂舍。
是辈下劣， 虽复出家， 守护威仪， 执持衣钵，
但有形像， 无实智慧。 虽复剃发， 不舍恶心；
堕于倒见， 非沙门法。 退失寂静， 涅槃之道；
亦无沙门， 所证之果。 无明烦恼， 不灭微尘；
游行聚落， 自称寂静。 愚人无智， 不知正趣；
心所乐欲， 皆为不善。 因利养故， 住阿兰若；
不为修习， 涅槃之因。 惛沉喜睡， 但念安身；
常乐修行， 如是等事。 虽住兰若， 经历多年，
以倒见故， 失涅槃道； 终不能得， 沙门道果。
毁破正见， 违犯禁戒； 爱好衣服， 庄严其身；
于诸欲乐， 常生爱染。 若入城邑， 现憍慢相，
放纵身业， 不住威仪。 或入城邑， 游行自说：
‘彼阿兰若， 山窟之中， 汝等当知， 是我所住。’
徐行低视， 进止安庠， 发言诡异， 现罗汉相，
令白衣众， 咸相谓言：‘兰若比丘， 是真圣者。’
或复在彼， 阿兰若处， 见有人来， 即便指示：
‘我于是处， 昼夜经行。’或施软草， 宴坐之所。
或入聚落， 诣白衣家， 诈现殷勤， 问讯安隐，
说于世俗， 王贼之事。 或以染心， 于女人前，
种种方便， 自赞其德：‘我能为世， 作大福田；
我舍王位， 出家修道， 宫人婇女， 皆悉生天。’
彼人闻已， 益加恭敬， 衣服饮食， 种种供养：
‘大德哀愍， 数来我所！’贪著美味， 不知过患；
为魔得便， 如龟堕网。 于兰若众， 矜高利养；
轻毁诽谤， 精进比丘。 心迷名利， 转生贪著，
为活命故， 常行欺诳， 增长身语， 不善之业。
若有施主， 净心供养， 由懈怠故， 损减其福。
如是愚人， 常生恶欲， 于此空法， 无顺忍心。
“若于我法中， 能离如是过，
勤修不放逸， 得此法非难。
于利与非利， 称讥苦乐等，
世法不能动， 得此法非难。
观身不净想， 诸蕴疮疣想，
受食涂疮想， 得此法非难。
虽受好衣服， 亦不生憍慢，
为遮惭耻故， 得此法非难。
不矜持色力， 于食无贪著，
为存寿命故， 得此法非难。
了知诸有空， 于欲无取舍，
常修空寂行， 得此法非难。
去一由旬山， 独坐修禅定，
观有为无我， 得此法非难。
观眼尽生边， 及眼流转相，
勤修眼净道， 得此法非难。
耳鼻舌身心， 色声香味触，
乃至音声名， 一切皆如是。
如是未来世， 无量诸比丘，
精勤懈怠者， 一切皆应了。
彼遇善恶友， 修习不修习，
生信及不信， 一切皆应了。
彼遇善恶友， 于诸根尽道，
修习不修习， 一切皆应了。
若爱乐菩提， 或一二三月，
后时还退失， 一切皆应了。
若人闻此法， 能生爱乐心，
设令时退失， 还得于净信。
若人闻此法， 不能离放逸，
便生是念言， 此经非佛说。
若人闻此法， 为魔所摄持，
初虽起信心， 后则还弃舍。
于法无欣乐， 虚空求名利，
游行于聚落， 赞说陀罗尼。
三昧总持光， 彼实不能了，
缠缚于五欲， 贪求诸世业。
以分别言说， 诽谤修空者，
无有念慧心， 尽寿为空过。
愚人舍空法， 是则为破戒，
当堕阿鼻狱， 终不得生天。
若于一刹那， 造立于千塔，
不如闻是经， 受持四句偈。
以百千华鬘， 供养于佛塔，
不如闻是经， 思惟四句偈。
若人造宝塔， 其数如恒沙，
不如刹那顷， 思惟于此经。
于百亿佛刹， 散华以供养，
不如刹那顷， 思惟于此经。
袈裟百万亿， 奉施于诸佛，
不如刹那顷， 思惟于此经。
佛眼胜清净， 无所不知见，
若爱乐此经， 当得如来眼。
过去无数劫， 有佛名燃灯，
我为摩纳仙， 持华来供养。
便记我成佛， 号释迦牟尼，
当坐于道场， 演说此经典。
汝时为童子， 闻我得受记，
欢喜生净心， 合掌而发愿：