菩萨念佛三昧经 - 第 7 页/共 18 页

安住此三昧，示现诸神通　　百阿僧祇劫，修习种种行　　利益诸众生，未曾有休息　　莲华上佛所，得是三昧已　　我以种种化，七十千众生　　皆悉令得修，无上菩提道　　最高如来所，专修诸梵行　　得微妙三昧，施不思议乐　　最高善逝处，又得普世定　　尔时复安住，月出三摩提　　迦叶如来所，得是深三昧　　大德我如此，示现神变时　　摄取于往昔，百千世神通　　若住此威势，能作种种化　　我亦见诸佛，现作如此行　　若有欲乐见，诸佛世之师　　复有欲愿闻，法轮深妙音　　亦乐拔世间，一切生死苦　　当勤受持此，清净三昧王　　尔时诸天世人魔梵。一切阎浮及阿修罗。闻阿逸多师子吼已。生希仰心叹未曾有。赞佛音声辩才品第五　　尔时不空见菩萨摩诃萨。即从三昧庠序而起。时诸人天龙神魔梵沙门婆罗门阿修罗等一切世间。皆悉赞言异哉至法。时不空见告阿难言。妙哉诸佛实为希有。世尊大悲无不具足。故名如来应正遍知。获得无上菩提之道。知一切法无生无行无得无失。波罗奈国仙人鹿苑。三转十二行无上法轮。沙门婆罗门诸天魔梵。一切世间无能转者。所谓是苦是苦集是苦灭是苦灭道。八圣道分无数章句。无量诸相无限行处如此义味赞诵解说。分别敷拆无不具足。　　时不空见复告阿难。善哉诸佛大悲满足。故名如来应正遍知。得是无上菩提之道。今此大会诸声闻众。未曾闻法当令闻之。先所未说今当为说。不思议法当思议说。所未得法今当使得。未学之法令得修习。无相之法作有相说。略说少法启悟弘多。今告此众诸阿罗汉。毕竟作证无著真人。永得解脱无始生死。　　阿难当知。譬如有人以一把[麥　　戈]投恒河中。谓能以此断彼驶流。此人所作为难不耶。阿难答言。如是甚难。时不空见语阿难言。诸佛如来应正遍知得无上道。为诸声闻说未闻法倍难于彼。复次阿难。譬如有人生无口舌。声震恒沙一切世界。此为难不。阿难答曰。如是甚难。不空见言。诸佛如来应正遍知得无上道。为诸声闻不思议法作思议说尤难于彼。复次阿难。譬如有人指虚空中示种种色。为难不耶。阿难答曰。如是实难。不空见言。诸佛如来应正遍知得无上道。令诸声闻所未得法今当令得弥难于彼。复次阿难。譬如有人无有手足及咒术力担须弥山或欲履水。或持浮木渡于大海。此为难不。阿难答曰。如是甚难。不空见言。诸佛如来应正遍知得无上道。为诸声闻以无相法作有相说。以未学法作有学说又难于彼。时不空见。即说偈言。　　诸佛不思议，深行大慈悲　　常施法光明，相继恒不绝　　无数那由他，亿劫甚难见　　无比最胜尊，未闻当令闻　　有为缘起转，无实恒虚伪　　毕命常无生，一切法空故　　诸佛所行慈，不可得思议　　佛说所未说，如此难见法　　利益诸人天，普及于一切　　诸如来深解，不可思议法　　能为声闻众，说有思议法　　佛说无相法，能作有相说　　外道痴所迷，不识生死源　　如来既知已，皆悉令摧伏　　住十力敷演，未得法令得　　世尊真实说，利益诸人天　　欲以一把[麥　　戈]，断截恒河水　　长老此虽难，未足称为难　　世依说无生，斯难过于彼　　若人无口舌，声震遍诸刹　　虽复能如此，不足以为难　　未学令得学，是则最甚难　　若人指空中，言有种种色　　诚能为此事，岂足称甚难　　未得法令得，我说最为难　　若人无手足，担负须弥山　　欲渡于大海，未足以为难　　无相说有相，此则倍难彼　　时不空见复告阿难。诸佛世尊希有殊特。于阿僧祇无量诸法。决定究竟到于彼岸。故名如来应正遍知。戒定慧解脱知见等众一切法相无取著行。建胜宝幢出一大音。若有众生乐闻施惠得解脱者。即生念言。如来为我说施利益。若有众生乐闻禁戒得解脱者。即生念言。如来为我说戒饶益。若有众生乐闻三昧得解脱者。即生念言。如来为我说于三昧。若有众生乐闻智慧得解脱者。即生念言。如来今者为我说智。若有众生乐闻解脱得济度者。即生念言。如来今日为说解脱。若有众生乐闻解脱知见之者。即生念言。如来为我说于知见。若有众生乐于生天得解脱者。即生念言。如来为我说于生天。若有众生乐闻无常得解脱者。即生念言。如来为我说于无常。若有众生乐闻说苦而得解脱。即生念言。如来今者为我说苦。若有众生乐闻无我得解脱者。即生念言。如来今者为说无我。若有众生乐闻寂灭得解脱者。即生念言。如来为我说寂灭法。若有众生乐闻不净得解脱者。即生念言。如来为我说不净法。若诸众生乐闻无上道得解脱者。即生念言。如来今者为我赞叹诸佛功德说大乘法。无一众生闻如来说如此法已不解脱者。时不空见。即说偈言。　　此闻调御师，于众中演说　　戒定慧解脱，解脱知见等　　如是一切法，宣说皆作佛　　乐闻说施戒，而得解脱者　　各闻世间依，叹施戒功德　　乐闻说定智，解脱功德者　　即闻佛世尊，演不思议音　　乐生天解脱，牟尼即为演　　乐闻智慧者，天中天今说　　乐闻无常苦，无我不净说　　寂灭等诸音，而得解脱者　　即时便得闻，不可思议声　　若有欲乐闻，辟支佛功德　　善逝今便为，说斯缘觉乘　　闻佛诸功德，如此解脱乘　　世尊说法已，众生求菩提　　如此一切音，不可得思议　　佛所宣诸法，利益于世间　　既蒙解种种，清净之妙声　　即时悉皆发，无上菩提心　　时不空见复告阿难。诸佛世尊殊特希有。成满一切无数善根。故名如来应正遍知。亲近供养无量诸佛。布施调伏一心寂定。今得无上菩提之道。具足成就无数辩才。释迦如来得无量辩。最无上辩。无能答辩。无取著辩。胜解脱辩。无挂碍辩。成就性辩。成教化辩。施无热辩。有无问辩。豫知之辩。若有相辩。若无相辩。静默然辩。能除恚辩。种种章句及名字辩。甚深句字及宣示辩。宣示甚深调柔之辩。无量譬辩。无问答辩。具足定辩。具广大辩。具难思议辩。具开敷辩。具清净辩。具无毁辩。具足聪慧无毁损辩。具心无著辩。具心无吝辩。具足无失字句之辩。具无盗辩。具无妄辩。具足开发说法意辩。具足说法开发烦恼生净心辩。具足亲近说章句辩。具说过去辩。具说未来辩。具说现在辩。具说希有辩。具足无生胜妙智辩。具足一切大众喜辩。时不空见。即说偈言。　　昔已曾至心，供养无量佛　　是以人中尊，今得无上道　　不思议善根，阿僧祇诸辩　　无碍开发辩，佛得此众辩　　无上解脱辩，成就教化辩　　广宣诸相辩，有问无问辩　　种种说甚深，随顺譬类辩　　清净难思音，具足妙说辩　　淳净义成就，决定众相辩　　不思及不退，无卑无下辩　　善哉明慧人，无著无毁辩　　不失字章句，无妄摄乐辩　　能断烦恼心，不忘十力辩　　最上及亲近，宣说三世辩　　若圣与不圣，如此随顺辩　　无远无生等，近听远闻辩　　说善逝功德，音声清畅辩　　若人以一毛，点取大海水　　可知其数量，能令干竭尽　　无有知诸佛，如来大胜辩　　或有量虚空，能知其边际　　能秤须弥山，亦可识斤两　　如来智辩力，无能摧伏者　　虽复历劫数，不测如斯辩　　时不空见复告阿难。长老当知。诸佛世尊大梵音声。师子音声。雄猛之声。龙王音声。弦声歌声。柔软好声。大小雷声。不思议声。无量妙声。无边胜声。满足音声。不退之声。迦陵频伽声。清净欢喜声。如来分别声。如来识了声。如来甚深声。如来无毁声。如来不却声。如来清彻声。无衰无损声。如来美妙声。如来最美声。如来无不美声。如来广具足一切功德声。是处说如来应正遍知。以一音声令一世界。其中众生皆悉乐闻。　　又以一音令二世界。其中众生亦愿乐闻。如来一音乃至百千万亿那由他无边世界。其中众生乐闻亦然。彼处众生闻如来声。如是解了如是识知。皆言如来为我说法。如是阿难。诸佛如来不思议音利益之声。譬如日轮照阎浮提。有目众生皆蒙慧利。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。济拔一切亦复如是。长老阿难。譬如初春十五日夜月轮圆满。清明澄照无诸霞翳。阎浮提人皆出游观。得恣欢娱。缘月盛故。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。众生所以得利益者。缘遇如来法光明故。长老阿难。譬如众川江河溪壑。巨细诸水悉入大海皆成一味。而此一味具足众味。亦有无量诸妙珍宝。人及非人虽贪此宝。大海深广难可得渡。如是如来应正遍知。清净音声法轮难解。令诸众生得法宝利。无量安乐亦复如是。长老阿难。譬如大地开发种子生长万物。利益众生无不丰溢。聚落城邑帝王京畿。一切境界皆依此地。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。拯救一切无量众生。悉令欢乐亦复如是。长老阿难。譬如虚空。世间去来无所妨碍。而此虚空能安乐物。如是如来应正遍知。音声法轮清净微妙。饶益一切亦复如是。长老阿难。譬如三十三天上。波利质多。拘毗罗树华叶芬敷。诸天游观莫不欢适。如是如来音声法轮。清净敷演一切法声。甘露利乐亦复如是。时不空见。即说偈言。