菩萨念佛三昧经 - 第 9 页/共 18 页

善得无垢行，最胜微妙辩 　　无上人中尊，具足知生死 　　住胎既无比，母族亦复然 　　不思议殊相，八十种妙好 　　容色甚挺特，端正无有比 　　具足无惑心，舍大舍亦尔 　　超出一切欲，五识无不具 　　证智超六通，具足四无碍 　　备无量知见，难思众神变 　　舍摩毗婆那，皆悉度彼岸 　　达舍离垢主，威仪恒自在 　　众中大神王，徐行从彼来 　　无著修伽陀，住于十力智 　　行慈演法光，一切胜智说 　　能知大海水，无边深广量 　　不测无上力，净戒定崖畔 　　虽历亿千劫，不知其限齐 　　以手接须弥，上掷至梵天 　　不能动如来，最初甚深定 　　游猎虚空中，可知其边际 　　无有能测度，如来不毁智 　　能以足履虚，穷极其限量 　　不能测离垢，弃累人中尊 　　如日能除闇，悉见善恶色 　　自然世间师，能灭愚痴瞑 　　譬如月盛满，一切皆欣乐 　　法月光明王，睹者皆欢喜 　　如夜然明灯，有眼无不见 　　调伏无比灯，能演法光明 　　世师法灯炬，善灭一切阴 　　宣说自然法，普闻于众生 　　大智胜医王，犹如涌流泉 　　法药消众病，能施一切乐 　　譬如大龙王，普降于甘露 　　能令此大地，一切皆沾洽 　　大悲哀世尊，法雨亦如此 　　譬如师子吼，蠕动皆怖畏 　　如来震法音，降伏诸外道 　　譬如大牢船，能运载一切 　　佛度多亿众，济彼四流岸 　　譬如优昙华，奇哉称希有 　　人中尊难遇，乃复过于此 　　一切诸世间，常所归依处 　　如天喜见城，婆梨质多华 　　芬敷垂光彩，诸天所游乐 　　世依踰于彼，相好甚微妙 　　世尊已为我，示现诸神变 　　我今少宣说，诸佛之功德 　　以我所修业，以施利众生 菩萨念佛三昧经卷第四 如来神力证正说品第七 　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。 　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。 　　三千大千水，人或知其限 　　善调御世尊，戒品不可量 　　假使旷劫思，不能测其岸 　　如有勇健士，一吹震须弥 　　佛入初禅定，千劫不能动 　　足履虚空游，能知其边量 　　纵使穷劫中，不能度佛智 　　虚空无形量，狂风亦能动 　　世尊无烦恼，莫能断其辩 　　如日照虚空，其光甚明彻 　　大仙尊辉相，映蔽于一切 　　犹月星中最，圆光甚可乐 　　如是法月王，一切皆归仰 　　譬如优昙华，世间所希有 　　调御天中天，难值过于此 　　今者大圣尊，哀矜摩我顶 　　金色百福严，怜愍利一切 　　深解真实谛，功德悉具足 　　世依善宣说，言论人中上 　　敷演难思音，普闻十方界 　　自然尊慈念，以手摩我顶 　　得见恒河沙，最胜世间王 　　人中大牟尼，一念摩我顶 　　悉睹恒沙佛，犹如阿弥陀 　　天中尊利益，一念摩我顶 　　得见不动界，阿閦两足尊 　　大悲所行处，一念摩我顶 　　得见灭度佛，一切世间师 　　大慈所行处，善调伏诸根 　　我乘昔愿力，即于摩顶时 　　得见未来佛，弥勒世依等 　　即摩我顶时，得见过去佛 　　亦得睹当来，十方难思尊 　　佛眼调伏尊，即时摩我顶 　　复因宿妙愿，得见清净刹 　　如来不思议，神通亦复然 　　智定诸功德，皆不可称量 　　世尊慈悲故，哀愍见教化 　　如来金色手，以摩我顶上 　　得见十方佛，金塔如恒沙 　　复见十方界，无数诸如来 　　殊胜银宝塔，庄校种种色 　　百千众伎乐，供养常不绝 　　我又见他刹，诸佛众具塔 　　金银及颇梨，各高一由延 　　端严甚精妙，不可以言宣 　　见诸牟尼塔，种种七宝严