菩萨念佛三昧经 - 第 4 页/共 18 页
汝时于彼处，已发最胜愿。
不空见菩萨，此愿我悉知，
造七宝僧坊，杂色以庄严，
奉今修伽陀，广施未来佛，
发此誓愿已，即时而舍去。
第一众尊佛，人中上师子，
名不可思议，善生之世尊，
奉上七宝盖，端饰甚微妙。
天中天大仙，盖身普眼佛，
明灯供养已，是处发大愿。
近世及远世，多有诸如来，
千亿那由他，其数复倍上。
于是诸佛所，发无量大愿，
令一切众生，悉获快安乐。
普密王佛前，先生如是念，
我今说汝昔，修行至菩提，
愿一切大地，皆生种种华。
云雷音佛所，为利世间故，
尔时发誓愿：若有诸众生，
闻我名字者，一切皆得佛。
于帝幢佛所，设大珍妙供，
复发诸善愿：若眼见我者，
于此世界中，皆当得成佛。
在日光佛所，奉上七宝轮，
无量大光焰，炫晃甚辉丽，
时复发愿已，誓生佛刹土，
七宝严僧坊，杂色甚雅好，
以此珍奇特，奉施于善逝。
又发誓愿已，得天妙宫殿，
斯处快欢乐，皆悉成佛道。
人中师子王，无上如来所，
奉上珍宝盖，发于殊胜愿：
愿诸众生类，不为日所曝，
身心得安乐，无复热恼患。
盖身善逝所，供施灯明已，
复发弘誓愿：若我命过处，
众生食肉者，愿皆成佛道。
若闻我名者，无有贪吝心，
乃至梦中闻，亦无爱惜意，
一切成佛道，唯除见谛者。
若眼见汝者，除诸贪嫉意，
昼夜梦见时，亦舍染吝心，
一切当得佛，唯除见谛者。
若有愍念汝，或生憎嫉者，
是等于汝所，当得佛法王。
若汝临终时，又勤求菩提，
我今如实说，汝之真功德，
必于当来世，获是无上尊。
若有处水陆，空行众生等，
食我身肉者，愿悉得成佛。
我已知汝为，安乐众生故，
勤修菩萨道，满足大千行。
众生多疑谤，是故不显现，
如此众生类，即时于是处，
若得信念等，及以欢喜心，
悉当成正觉，唯除见谛者。
若人愿乐见，世间所尊怙，
或乐转法轮，有乐勉众苦，
是人为菩提，利益故发心；
若有乐供养，三世诸法王；
若人欲出生，一切功德聚；
如是众生等，应持此三昧。”
尔时，世尊说是偈已，即从坐起还入僧坊，于常静室，右胁而卧。
菩萨念佛三昧经卷第二神通品第三
尔时，长老舍利弗、长老目揵连、长老阿难，诸天、魔、梵及阿修罗，沙门、婆罗门，阎浮提人咸生是念：“今日如来应正遍知，以何因缘于大众中，直说念佛三昧名字，不为一切广演分别，便从座起而入静室？”
时，不空见心自念言：“诸天、魔、梵悉已集会，世尊今者右胁而卧，我当微现神通变化，示神通已种种赞叹，宣扬如来大悲功德。当如其相摄心入定，以是定力变此三千大千世界地平如掌，皆作众宝微妙杂色。复列八道七宝诸树，金多罗树银叶华果，银多罗树琉璃华果，余宝庄严亦复如此。一切佛刹悬缯幡盖，妙幢宝鬘种种绮饰，优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，如是诸华布一切处。”时，不空见即如所念现大神通，乃至三千大千世界，令诸众生天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆坐众宝莲华之上，华叶无数色香具足，各相知见坐宝莲华。
时，不空见又以定心，入此三昧现大神通，复令三千大千世界地大震动。如摩竭国赤圆铜钵，置平石上倾危不定，大地震动亦复如是。若有众生闻此音声，觉悟之者皆得快乐，譬如东方不动国土，亦如西方安乐世界，其中众生欢娱踊悦。时，不空见复以清净恬寂调和柔润端正，至直无曲甚深定心，如其相貌示无作神通。于是三千大千世界满虚空中雨大猛火，无一众生身心热恼。此诸群生大火触身，觉是相已快乐无比。譬如比丘入火三昧，身心欣跃彼亦如是。时，不空见复以定心现无作神通，又令三千大千世界，雨天栴檀细末之香，香气氤氲遍满大千。若有众生嗅斯香者，开神适体快乐无极。譬若释迦牟尼如来于昔劫中修菩萨行，定光佛所受记莂时，获不思议无生妙乐，一念之顷不可计众，亦得如是随意欢娱。
尔时，阿难在大众中而作是念：“佛入静室，是谁神力而现斯变？为余声闻目揵连等？将非弥勒菩萨、越三界菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨？为是修习大乘之人，乃能示此神变之相。”
尔时，阿难问目连言：“世尊说汝于声闻中神通变化为最第一，今此通变非尔为耶？”
目连答言：“长老阿难，汝问何缘有是神通？如此变化非我所为。长老阿难，我所能者，以此三千大千世界内置口中，无一众生生觉知相。复次，阿难，我游梵天，发言音响遍闻大千。如是，阿难，我在佛前作师子吼，能以须弥内置口中，若经一劫若过一劫。阿难，我又住彼炎天言语音声，此间世界皆悉闻知。长老阿难，我能移于天神堂阁，置阎浮提而不动摇。”
又告阿难：“我能降伏恶性毒害，难陀龙王、优钵难陀诸龙王等，又能摧靡弊魔波旬。复次，阿难，我往东方，过三千大千，还住第三世界之中。彼有大城号曰宝门，凡有六万亿千家属，令彼家家皆见我身；复能使此诸众生等，闻说无常苦空之音。复次，阿难，我实有此诸妙神通未曾示现。我今处在莲华之座，悉见诸方一一方分，有阿僧祇无数如来，皆名释迦牟尼世尊，处处僧坊右胁而卧，睹佛刹土有如是相，犹我天眼见千世界。若斯相貌，是谁神通？
时，目揵连即说偈言：
“善修最胜，获四神足，今我神通，
无与等者，
唯除自然，世间之师。
我今住此，阎浮提界，动彼东方，诸佛刹土。
帝释宫殿，诸婇女等，觉此震动，皆悉惊悚。
我能含吐，诸佛刹土，大海山川，城邑聚落。
难陀龙王，及跋难陀，如斯族类，性甚毒害，
我之神力，悉能摧伏。
我住梵宫，言语之音，令此世间，皆悉闻知。
能住佛前，吞须弥山，经百千岁，乃至旷劫。
住炎世界，凡有声响，使此刹土，莫不闻之。
我往宝城，变身普现，遍在六万，亿千之家。
我于此生，未现斯变。
阿难当知，吾今所见，善哉奇特，灵化神通。
我自见身，及诸众生，悉共坐此，
宝莲华上。
历观十方，大威世尊，我从昔来，未见斯瑞。
不疑如来，自然神变，或是菩萨，威神之力。”
尔时，长老大目揵连，说此神通师子吼时，十千众生皆得人身，远尘离垢获法眼净。
尔时，阿难问舍利弗：“如来说汝智慧第一，今此神变将不汝耶？”
答言：“阿难，非我为也。我所能者二十年中，常勤修习毗婆舍那，行住坐卧正念观察，其心澄寂曾无动乱，分别显说无量诸法，方便精求不出法界，唯有如来乃能究尽。长老阿难，汝颇知不？若我以衣置于大地，目连虽有自在神通，尽其势力不能令动。
“长老阿难，汝今当知，我于佛前作师子吼，诸大声闻具大神通，三果学士、天、人、魔、梵、阿修罗神、沙门、婆罗门、一切阎浮外道异学尼揵子等来在会中，若能自知身无我者，我今当以三摩跋提，决定为之师子吼说、大丈夫说、不思议说。唯除世尊一切知见、弥勒菩萨一生补处、住无生忍菩萨摩诃萨、海德三昧菩萨摩诃萨、善建德三昧菩萨摩诃萨、诸佛现前三昧菩萨摩诃萨，大德声闻今可问我，如此身者何者是我？为可见耶？不可见耶？又问异学诸外道等，汝所计身有神我者，为是过去，为当现在？
“长老阿难，我如是相，种种神通变化非一，声闻、缘觉所不能知，亦不能见。何者是我？所言我者为住何处？闻如是声，长老阿难，吾常精勤修丈夫业，亦复恒习知解之行。我今更有心自在力，我能伏心，心不伏我。长老阿难，吾见自身，及以天人坐大莲华。又见诸方在在处处，无数难思阿僧祇界，睹佛世尊坐道树下，大能天子请转法轮。吾当随顺闻如是声。我眼悉见诸世界中，种种缯盖幢幡华鬘，如我即时见此忍土。
“长老阿难，我心念言：为是世尊作此神通？大德声闻之所为乎？菩萨往昔曾种善根，今获如斯变化果报？”
时，舍利弗即说偈言：
“如来不思议，如是佛功德！
若有善逝众，神通广难思，
及诸佛弟子，有学无学众，