大方广佛华严经六十卷 - 第 24 页/共 101 页
如是十方诸佛前 出入三昧无有余
或见菩萨入正受 或见恭敬供养佛
于眼根中入正受 于色法中三昧起
示现色法不思议 一切天人莫能知
于色法中入正受 于眼起定念不乱
观眼无生无自性 说空寂灭无所有
于耳根中入正受 于声法中三昧起
分别一切诸音声 诸天世人莫能知
于声法中入正受 于耳起定念不乱
观耳无生无自性 说空寂灭无所有
于鼻根中入正受 于香法中三昧起
分别一切诸香法 诸天世人莫能知
于香法中入正受 于鼻起定念不乱
观鼻无生无自性 说空寂灭无所有
于舌根中入正受 于味法中三昧起
分别一切诸味法 诸天世人莫能知
于味法中入正受 于舌起定念不乱
观舌无生无自性 说空寂灭无所有
于身根中入正受 于触法中三昧起
分别一切诸触法 诸天世人莫能知
于触法中入正受 于身起定念不乱
观身无生无自性 说空寂灭无所有
于意根中入正受 于诸法中三昧起
分别一切诸法相 诸天世人莫能知
于诸法中入正受 于意起定念不乱
观意无生无自性 说空寂灭无所有
现童子身入正受 于壮年身三昧起
现壮年身入正受 于老年身三昧起
现老年身入正受 于善女人三昧起
现善女人入正受 于善男子三昧起
现善男子入正受 比丘尼身三昧起
比丘尼身入正受 于比丘身三昧起
现比丘身入正受 于学无学三昧起
现学无学入正受 于缘觉身三昧起
现缘觉身入正受 于如来身三昧起
现如来身入正受 于诸天身三昧起
现诸天身入正受 于龙神身三昧起
现龙神身入正受 于大鬼神三昧起
现大鬼神入正受 一切鬼神三昧起
一切鬼神入正受 一毛孔中三昧起
一毛孔中入正受 一切毛孔三昧起
一切毛孔入正受 一毛端头三昧起
一毛端头入正受 一切毛端三昧起
一切毛端入正受 一微尘中三昧起
一微尘中入正受 一切微尘三昧起
一切微尘入正受 于金刚地三昧起
现金刚地入正受 摩尼宝树三昧起
摩尼宝树入正受 诸佛光明三昧起
诸佛光明入正受 于大海水三昧起
现大海水入正受 于大盛火三昧起
现大盛火入正受 于风起定心不乱
现于风大入正受 于地大中三昧起
现地大中入正受 于天宫殿三昧起
现天宫殿入正受 于虚空中三昧起
是名无量功德者 三昧自在难思议
十方一切诸如来 不思议劫说不尽
一切诸佛皆共说 众生业报难思议
诸龙神变佛自在 禅定三昧亦难思
今说声闻自在力 无可为之作譬谕
智慧明了聪达者 乃能解是甚深义
得八解脱心自在 一身能作无量身
以无量身作一身 于虚空中入火定
身上出水身下火 身上出火身下水
行住坐卧虚空中 于一念中自在变
彼不具足大慈悲 不为众生求佛道
尚能示现难思议 况大饶益自在力
现作日月游虚空 普照十方诸世界
或作河池井泉水 或作大海众宝器
如是等比难思议 普现十方诸世界
深达三昧诸解脱 唯有诸佛能证知
如净水中四兵像 各各别异皆明了
刀剑轮戟众兵器 如是等仗皆悉现
随其器仗本形相 悉现于彼净水中
水影四兵无憎爱 是名大仙定自在
海中有天名妙音 其中众生若干种
解彼一切诸音声 皆悉令得大欢喜
彼有贪欲嗔恚痴 犹能分别一切音
况复总持自在力 而不能令众生喜
有一女人名辩才 父母求天由此生
离诸恶法乐真实 能令众生得辩才
彼有贪欲嗔恚痴 犹能与众胜辩才
亦能令彼得欢喜 何况菩萨无量智
譬如幻师善术法 能现种种无量色
示现昼夜须臾顷 或现须臾作百年
彼有贪欲嗔恚痴 幻力自在悦世间
况禅解脱神通行 云何不令众生喜
天阿修罗斗战时 阿修罗众即退散
心大恐怖而奔走 四兵悉入藕丝孔
彼有贪欲嗔恚痴 能作自在不思议
况住自在无畏法 云何不能现神变
释提桓因有象王 彼知帝释欲行时
彼化作头三十三 一一口中有六牙
一一牙上七浴池 清净香水湛然满
一一清净池水中 各七莲华为庄严
彼诸严饰莲华上 各各有七天玉女
诸女并奏微妙音 与彼帝释相娱乐
或时舍彼龙象身 化作天女极庄严
威仪巧妙最无比 是名龙象自在力
彼有贪欲嗔恚痴 能作如是诸神变
何况具足方便智 而于诸定不自在