大方广佛华严经六十卷 - 第 29 页/共 101 页
悉欲了达分别知 菩萨因此初发心
一切众生种种性 无量无边不可数
悉欲了达分别知 菩萨因此初发心
一切诸道所至处 八正圣路向无为
悉欲了达知其实 菩萨因此初发心
一切世界众生类 流转五道生死海
欲得天眼悉明达 菩萨因此初发心
于过去世一切事 如其体性所有相
悉欲随顺达宿命 菩萨因此初发心
世间一切诸烦恼 所有结缚余习气
悉欲觉知究竟尽 菩萨因此初发心
世间所有世谛法 名字谈论语言道
悉欲明达世谛义 菩萨因此初发心
一切诸法语言断 无有自性如虚空
悉欲明达真谛义 菩萨因此初发心
震动一切佛世界 倾覆鼓荡诸大海
悉欲明达佛神力 菩萨因此初发心
一毛放演无量光 普照十方一切刹
欲于一光一切觉 菩萨因此初发心
无量佛刹难思议 皆悉能置一掌中
欲解一切如幻化 菩萨因此初发心
无量佛刹诸众生 皆悉安置一毛端
悉欲了达皆寂灭 菩萨因此初发心
一切十方大海水 渧以一毛尽无余
悉欲分别知渧数 菩萨因此初发心
不可思议诸佛刹 皆碎为末如微尘
悉欲分别知其数 菩萨因此初发心
过去未来无量劫 一切世界成败相
悉欲究竟达其际 菩萨因此初发心
三世一切等正觉 诸辟支佛及声闻
悉欲分别三乘道 菩萨因此初发心
无量无边诸世界 能以一毛悉称举
欲知有无真实相 菩萨因此初发心
金刚围山数无量 尽能安置一毛端
欲知至大有小相 菩萨因此初发心
十方一切诸世界 能以一音遍充满
悉欲解了净妙声 菩萨因此初发心
一切众生语言法 一言演说尽无余
悉欲解了净密音 菩萨因此初发心
如来清净微妙音 充满十方诸世界
欲得具足舌根相 菩萨因此初发心
一切十方诸世界 有成坏者皆悉见
欲得解了悉虚妄 菩萨因此初发心
一切十方诸佛刹 其中无量诸如来
悉欲了达佛正法 菩萨因此初发心
普能应现无量身 一切世界微尘等
悉欲了达如幻化 菩萨因此初发心
过去未来现在世 无量无边诸如来
欲于一念悉了知 菩萨因此初发心
欲具演说一句法 阿僧祇劫无穷尽
欲使辩才不断绝 菩萨因此初发心
十方一切诸群生 随其迁变生灭相
欲于一念悉了达 菩萨因此初发心
净妙身口及意行 游步十方无障碍
欲了三世悉空寂 菩萨因此初发心
菩萨如是发心已 于十方界诸佛所
应学尽敬供养佛 如是说者不退教
菩萨舍离种种乐 不厌生死求菩提
以此劝进欢喜叹 如是说者不退教
十方一切诸世界 其中所有众贤圣
菩萨常应赞叹彼 如是说者不退教
最胜最上无有比 甚深微妙清净法
菩萨以此化众生 如是说者不退教
无上清净妙善法 一切众魔不能坏
菩萨尊重常称叹 如是说者不退教
一切所有妙功德 天人之尊悉成就
以此安立诸菩萨 如是说者人中王
方便教化见诸佛 无量无数难思议
若能以此方便化 如是说者不退教
一切甚深诸三昧 悉教众生无有余
菩萨分别具开导 如是说者不退教
悉能摧灭生死轮 具转圣道妙法轮
一切世间无所著 诸佛所记是菩萨
菩萨若见无量众 轮转生死受诸苦
为作救护归依者 诸佛所记是菩萨
是说菩萨发心住 一向志求无上道
如我所说微妙法 一切诸佛亦如是
第二治地真佛子 先应发心作是念
愿令一切群生类 随顺修行诸佛教
饶益安乐众生心 欢喜不舍众生心
大悲救护我所心 起大师心如来心
发如是等胜妙心 精勤学问求多闻
寂然定意正思惟 心常亲近善知识
随顺奉行修其教 柔软善语不放逸
善能了知一切时 达深法义无所畏
明解深义了正法 则离一切诸痴冥
已离愚痴心安住 是则名为真佛子
亦名治地摩诃萨 一向坚固求菩提
如是善学诸佛教 是则名为真佛子
第三修行真佛子 应当如是观诸法
无常苦空无坚固 无我无主不自在
一切诸法不可乐 无作虚诳不真实
无有积集亦无散 如是观者是菩萨
分别观察众生界 亦当解了诸法界
善能分别方便观 无量无边诸世界
一切十方国土中 地水火风四大界
欲界色界无色界 悉能观察分别知
善能明达一切界 真实究竟无有余
如是真谛正法教 随顺学者是菩萨
第四生贵真佛子 从诸贤圣正法生