大方广佛华严经六十卷 - 第 19 页/共 101 页

昏夜寝息　　当愿众生　　休息诸行 　　心净无秽　　晨朝觉悟　　当愿众生 　　一切智觉　　不舍十方 　　佛子。是为菩萨身口意业。能得一切胜妙功德。诸天魔梵沙门婆罗门人及非人声闻缘觉所不能动。 　　贤首菩萨品第八之一 　　尔时文殊师利。以偈问了达深义净德。贤首菩萨曰。 　　佛子我已说　　菩萨清净行 　　一切诸世尊　　咸共所赞叹 　　又诸大士众　　甚深微妙行 　　功德广大义　　仁者应演说 　　贤首菩萨答　　佛子善谛听 　　菩萨诸功德　　无量无有边 　　我当随力说　　菩萨少功德 　　我之所演畅　　如海一微渧 　　菩萨于生死　　最初发心时 　　一向求菩提　　坚固不可动 　　彼一念功德　　深广无边际 　　如来分别说　　穷劫犹不尽 　　何况于无量　　无数无边劫 　　具足修诸度　　诸地功德行 　　十方世界中　　一切诸如来 　　说彼功德云　　亦不能究竟 　　今我说菩萨　　功德中少分 　　如鸟履虚空　　如地一微尘 　　非是无所因　　又亦非无缘 　　菩萨初发意　　直心大功德 　　于佛及法僧　　深起清净信 　　信敬三宝故　　能发菩提心 　　不求五欲乐　　宝货诸财利 　　亦不求自安　　希望世名闻 　　灭除众生苦　　令尽无有余 　　誓度斯等类　　菩萨初发心 　　常欲令众生　　离苦永安乐 　　严净一切刹　　供养无量佛 　　乐立佛正法　　欲得无上道 　　净修一切智　　菩萨初发心 　　深心净信不可坏　　恭敬供养一切佛 　　尊重正法及圣僧　　信敬三宝故发心 　　深信诸佛及正法　　亦信菩萨所行道 　　正心信向佛菩提　　菩萨因是初发心 　　信为道元功德母　　增长一切诸善法 　　除灭一切诸疑惑　　示现开发无上道 　　净信离垢心坚固　　灭除憍慢恭敬本 　　信是宝藏第一法　　为清净手受众行 　　信能舍离诸染着　　信解微妙甚深法 　　信能转胜成众善　　究竟必至如来处 　　清净明利诸善根　　信力坚固不可坏 　　信永除灭一切恶　　信能逮得无师宝 　　信于法门无障碍　　舍离八难得无难 　　信能超出众魔境　　示现无上解脱道 　　一切功德不坏种　　出生无上菩提树 　　长养最胜智慧门　　信能示现一切佛 　　是故演说次第行　　信乐最胜甚难得 　　譬如灵瑞优昙华　　亦如随意妙宝珠 　　若信恭敬一切佛　　则持净戒顺正教 　　若持净戒顺正教　　诸佛贤圣所赞叹 　　戒是无上菩提本　　应当具足持净戒 　　若能具足持净戒　　一切如来所赞叹 　　若信恭敬一切佛　　则能奇特供最胜 　　若能奇特供最胜　　彼信佛心难思议 　　若信如来正真法　　则常乐闻无厌足 　　若乐闻法无厌足　　欣悟不可思议法 　　若信恭敬清净僧　　则信坚固不可坏 　　若信坚固不可坏　　彼人信力不可动 　　若信坚固不可动　　诸根明利悉清净 　　若根明利悉清净　　则离一切恶知识 　　若能远离恶知识　　则能亲近善知识 　　若能亲近善知识　　则修无量诸功德 　　若能广修诸功德　　则能善解诸因果 　　若能善解诸因果　　则成殊胜妙解脱 　　若成殊胜妙解脱　　则为一切佛所护 　　若为一切佛所护　　则生无上菩提心 　　若生无上菩提心　　则能勤修佛功德 　　若能勤修佛功德　　则能得生诸佛家 　　若能得生诸佛家　　则于诸法无所著 　　若于诸法无所著　　则得深心妙清净 　　若得深心妙清净　　则得殊胜无上心 　　若得无上殊胜心　　则修一切波罗蜜 　　若修一切波罗蜜　　则能具足摩诃衍 　　若能具足摩诃衍　　则法供养一切佛 　　若法供养一切佛　　则念佛定不可坏 　　若念佛定不可坏　　则常睹见十方佛 　　若常睹见十方佛　　则知如来常安住 　　若知如来常安住　　则于其人法永存 　　若于其人法永存　　则得辩才无穷尽 　　若得辩才无穷尽　　则能演说无量法 　　若能演说无量法　　则能度脱一切众 　　若能度脱一切众　　则得大悲心坚固 　　若得大悲心坚固　　则常喜乐甚深法 　　若能喜乐甚深法　　则能舍离有为过 　　若能舍离有为过　　则离我慢诸放逸 　　若离我慢诸放逸　　则能兼利一切众 　　若能兼利一切众　　则处生死无忧戚 　　若处生死无忧戚　　则能精进无有上 　　若能精进无有上　　则得一切诸神通 　　若得一切诸神通　　则解一切众生行 　　若解一切众生行　　则能成就诸众生 　　若能成就诸众生　　则得成就众生智 　　若得成就众生智　　则能具足四摄法 　　若能具足四摄法　　则与众生无量利