入楞伽经 - 第 33 页/共 34 页

授记入涅槃，付慧转法轮。 　　大慧与法胜，胜与弥佉梨， 　　弥佉无弟子，于后时法灭。 　　迦叶拘留孙，拘那含及我， 　　离于诸烦恼，一切名正时。 　　过彼正法后，有佛名如意， 　　于彼成正觉，为人说五法。 　　无二三灾中，过未世亦尔， 　　诸佛不出世，正时出于世。 　　无人夺有相，衣裳不割裁， 　　纳衣碎破杂，如孔雀画色， 　　二寸或三寸，间错而补纳， 　　若不如是者，愚人所贪夺。 　　常灭贪欲火，智水常洗浴， 　　日夜六时中，如实修行法。 　　如放箭石木，势极则还下， 　　放一还下一，善不善亦尔。 　　一中无多种，以相无如是， 　　如风取一切，如田地被烧。 　　若一能作多，一切无作有， 　　不尔一切失，是妄觉者法。 　　如灯及种子，云何多相似？ 　　一能生于多，是妄觉者法。 　　如麻不生豆，稻不生[麩-夫+廣]麦， 　　小麦等种子，云何一生多？ 　　波尼出声论，阿叉波太白， 　　末世有梵藏，说于世俗论。 　　迦旃延作经，夜婆伽亦尔， 　　浮稠迦天文，是后末世论。 　　婆梨说世福，世人依福德， 　　能护于诸法，王婆离施地。 　　弥迦摩修罗，阿舒罗等说， 　　迷惑及王论，末世诸仙现。 　　悉达他释种，浮单陀五角， 　　口力及黠慧，我灭后出世。 　　阿示那三掘，弥佉罗澡罐， 　　我住阿兰若，梵天施与我。 　　汝当未来世，名大离尘垢， 　　能说真解脱，是诸牟尼尊。 　　梵天共梵众，及余诸天众， 　　鹿皮等施我，还没自在天。 　　诸杂间错衣，及为乞食钵， 　　帝释四天王，闲处施与我。 　　说无生及因，生及与不生， 　　欲成于不生，是但说言语。 　　若无明等因，能生于诸心， 　　未生于色时，中间云何住？ 　　即时灭于心，而更生余心， 　　色不一念住，观何法能生？ 　　依于何因缘？心是颠倒因， 　　彼不能成法，云何知生灭？ 　　修行者合定，金安阇那性， 　　光音天宫殿，世间法不坏。 　　住于所证法，是诸一切佛， 　　如来等智慧，比丘证于法。 　　及余所证法，彼法常不坏， 　　云何虚妄见？诸法念不住。 　　乾闼婆幻色，何故念不住？ 　　诸色无四大，诸大何所为？ 　　因无明有心，无始世界习， 　　依生灭和合，妄觉者分别。 　　僧佉有二种，从胜及转变， 　　胜中有于果，果复成就果。 　　胜是大体相，说功德差别， 　　因果二种法，于转变中无。 　　如水镜清净，诸尘土不染， 　　真如如是净，依止于众生。 　　如兴求及葱，女人怀胎藏， 　　盐及盐中味，种子云何有？ 　　异体不异体，二体离二法， 　　有法无因缘，非无于有为。 　　如马中无牛，阴中我亦尔， 　　说有为无为，是法无可说。 　　恶见量阿含，依邪觉垢染， 　　不觉说有我，非因不离因。 　　五阴中无我，取我是过失， 　　一中及异中，妄觉者不觉。 　　水镜及眼中，如见镜中像， 　　远离于一异，阴中我亦尔。 　　可观及能观，禅道见众生， 　　观察是三法，离于邪见法。 　　即灭于知见，如孔中见空， 　　诸法转变相，愚人妄分别。 　　涅槃离有无，住如实见处， 　　远离生灭法，亦离有无体。 　　离能见可见，观察转变法， 　　离诸外道说，离名相形体。 　　依内身邪见，观察转变法， 　　诸天及地狱，触及于逼恼。 　　无有中阴法，云何依识生？ 　　胎卵湿化等，生于中阴中。 　　众生身种种，应观于去来， 　　离量及阿含，能生烦恼种。 　　诸外道浪言，智慧者莫取， 　　先观察于我，后观于因缘。 　　不知有说有，故石女儿胜， 　　般若离肉眼，妙眼见众生。 　　离于有为阴，妙身体众生， 　　住好恶色中，出离缚解脱。 　　妙体住有为，能见妙法身，