入楞伽经 - 第 34 页/共 34 页

在于六趣中，妄觉非境界。 　　我过于人道，非余妄觉者， 　　而无生我心，何因如是生？ 　　如河灯种子，何不如是说？ 　　而识未生时，未有无明等。 　　离于闇无识，云何相续生？ 　　三世及无世，第五不可说。 　　是诸佛境界，妄觉者观行， 　　行中不可说，以离智行中。 　　取于诸行中，智离于行法， 　　依此法生此，现见是无因。 　　诸缘不可见，离于无作者， 　　依风火能烧，因风动能生。 　　风能吹动火，风还能灭火， 　　愚者不分别，云何生众生？ 　　说有为无为，离于依所依， 　　云何成彼法？风火愚分别。 　　彼此增长力，彼此法不及， 　　云何而生火？唯言语无义。 　　众生是谁作？而分别如火， 　　能作阴入躯，意等因能生。 　　如常无我义，共心常转生， 　　二法常清净，离于诸因果。 　　火不能成彼，妄觉者不知， 　　心众生涅槃，自性体清净。 　　无始等过染，如虚空无差， 　　外道邪见垢，如白象床城。 　　依意意识覆，大等能清净， 　　彼人见如实，见已破烦恼。 　　舍譬喻稠林，彼人取圣境， 　　知能知差别，彼分别异体。 　　朦钝人不觉，复言不可说， 　　譬如栴檀鼓，愚人作异说。 　　如栴檀沉水，诸佛智亦尔， 　　愚人不觉知，以依虚妄见。 　　中后不受食，以钵依量取， 　　离口等诸过，啖于清净食。 　　此是如法行，不能知相应， 　　依于法能信，莫分别邪行。 　　不著世间物，能取于正义， 　　彼人取真金，能燃于法灯。 　　痴有无因缘，邪见网分别， 　　一切烦恼垢，离于贪瞋恚。 　　尔时不复生，以无一切染， 　　诸如来身手，而授于佛位。 　　外道迷因果，余者迷因缘， 　　及无因有物，断见无圣人。 　　受于果转变，识及于意识， 　　意从本识生，识从于意生。 　　一切识从本，能生如海波， 　　一切从熏因，随因缘而生。 　　念差别钩锁，缚自心取境， 　　似于形体相，意眼等识生。 　　无始来过缚，依熏生取境， 　　外见心诸法，遮诸外道见。 　　依彼更生余，及依彼观生， 　　是故生邪见，及世间生死。 　　诸法如梦幻，如乾闼婆城， 　　阳焰水中月，观察是自心。 　　行差非真如，正智幻三昧， 　　依首楞严定，及余诸三昧。 　　入于初地得，诸通及三昧， 　　智及如意身，受位入佛地。 　　尔时心不生，以见世虚妄， 　　得观地余地，及得于佛地。 　　转于依止身，如诸色摩尼， 　　亦如水中月，作诸众生业。 　　离有无朋党，离二及不二， 　　出于二乘地，及出第七地。 　　内身见诸法，地地中清净， 　　离外道外物，尔时说大乘。 　　转于分别识，离于变易灭， 　　如兔角摩尼，得解脱者说。 　　如依结相应，依法亦如是， 　　依相应相应，莫分别于异。 　　眼识业及受，无明及正见， 　　眼色及于意，意识染如是。 　　佛说此妙经，圣者大慧士， 　　菩萨摩诃萨，罗婆那大王， 　　叔迦婆罗那，瓮耳等罗叉， 　　天龙夜叉等，乾闼婆修罗， 　　诸天比丘僧，大欢喜奉行。