开辟演义 - 第 3 页/共 8 页
却说神农帝所生一女，名曰精卫公主，以其喜服黄精也。年一十五岁，生得面如傅粉，眉似远山，椒眼朱唇，螓首蜂腰。真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。尚未曾招驸马。
一日暮春之时，心无聊赖，唤侍女同往御花园游玩，见蜂蝶眷恋花心。忽所采花心被风吹落一瓣，蜂蝶即弃，复采他花心，公主发叹谓侍女曰：“人生在世上，岂能颜不改？你看那花盛开时，蜂蝶前来恣采，稍损一叶，遂去此而恋彼耳。正是：相思时作浣花女，重到谁为载酒人？那得长生不老之术遨游世外耶！”徘徊久之，不觉红轮西坠，玉兔东升。只见芳气袭人，隐隐有车声从空中来，渐渐近前，乃一女子，年可二十许，形容体态，不减公主。旁有丫鬟二人，身着青衣，手执异草数茎，随与公主施礼分坐毕，谓公主曰：“吾乃西王母是也，适从东海来，欲归西昆去，闻公主有出尘之想，故特至此，为汝洗濯凡心。”公主曰：“闺中少女，敢劳仙母遥临？但不知仙在于何处，仙景与中国何如，乞一明示！”
王母曰：“中国名赤县神州。中州之外，如赤县神州者有九，环居四方；仙人常在东西二方，南北无之；东方多在海中，西方多在山顶。”
公主曰：“请问东方之景！”王母曰：“东海中有五山：一名岱舆，二名员峤，三名方壶，四名方丈，五名瀛州，皆仙人所居。但岱舆、员峤、方壶、方丈奇景少，奇景多在蓬莱、瀛州二处，去中国数十万里，所居皆金宫、玉殿、紫阁、瑶台，花木常如二三月；人但长生不死。”
公主曰：“请问蓬莱景致！”王母曰：“蓬莱有久视山，山有金池，水、石、泥沙皆有金色，复生金茎花如蝶，人皆带之。故彼处人云：‘不带金茎花，不得到仙家。’”
公主曰：“请问瀛州景致！”王母曰：“瀛州有聚窟山，山生十样草，皆名还魂草。人既死后，取而服之即苏。一名震檀，十种中之最上者。又有玉膏山，出泉如酒，饮之返老还童。”
公主曰：“请问西方之景！”王母曰：“西昆之山有六，皆在昆仑之顶：一曰玄圃，二曰积石瑶房，三曰阆风台，四曰华盖，五曰大柱，六曰承渊，皆琼楼玉字。我所居处，即承渊山也。”公主曰：“二女手中所执何草？”王母曰：“早从瀛州归，小婢折来为嬉。一种即震檀，一种影木也——日中视之，一叶百影。汝欲之，即以惠汝。”公主曰：“今往东海，如何可到？”王母曰：“须造凌风舸，自东莱下海，不旬日可达。必要坚意向道，始可到彼岸也。稍一不坚，怪涛溺水，随处横生。”言讫，王母辞去。公主大喜，心勃勃就寝。
次早起来，禀知父母，欲往东海访仙游览胜景，或一二月即便回来。帝曰：“我日前亲尝百草，见茯苓大有补益，用水洗去黑皮，捣未浸酒，封固百日，日服七寸，久服不断，一年易髓，二年换骨，三年肠化为箸，额有夜光，玉女来侍，亦可成仙。何必往蓬莱、瀛州而后快耶！况仙凡异路，且隔海数万里，以一女子轻弱之身蹈不测之险，倘有长短，叫父母泪洒何地？”公主固执要行，后曰：“汝父亦有仙气，医尽了半死半活的人，所言岂不合理？汝勿执拗！”公主见父母俱不允其去，啼哭滚倒在地，父母再三劝解，并不回心，只坚要去。帝虽神圣，不离人情，未免有些姑息幼女之念，扶起谓之曰：“吾今令人造船送汝去，须一二月，作速回来，毋牵父母倚闾望也！”
公主闻言，回悲作喜，收泪谢曰：“父皇成儿此去，果若成仙，即来超度父母。”帝发帑银二千两，差官往东莱拣选木料，兴工造船。遂拔壮兵二千，护送公主上船下海。
公主辞别帝后而行。一路上，左右侍从宫娥各执彩仗导引，逢府支粮，过县添夫，不则一日，早到东莱。
却说公主自幼不离襁褓，未尝眼见一美男子，一旦出宫闱，到处百姓都来观看。公主见一少年，仪容绝世，丰采俊雅，不觉动了尘念。正是：仙树有花忙问种，异香闻气不知名。令侍女召他前来，询其年庚、姓名、籍贯，以玉钗二股赐之，曰：“待我成仙回来，禀白父王，招汝作驸马。”此时虽不野合，超出桑中万万，而道心稍移，终久半途而废。不想东王公往西昆探西王母，正好回来，云头听见此语，急归蓬莱，遣使速召东海龙王，分付曰：“今有精卫公主特来求仙，何意凡心不净，道遇美男，遂炽求婚之想。初尚如此，倘到蓬莱、瀛州，此间玉色仙童不可指数，彼且将为鹑奔之所矣。再得不老不死之方，仙规帝敕徒供一女玩弄，是尤物也。侥彼船到发鸠，你可大兴波涛，覆溺其舟。”龙王领命而去。正是：莫道阴阳无报应，举头三尺有神明。
时公主同数十侍女坐船舱之内，各船皆护卫官军。舟发东莱，舟人方谓：“此处多危矶暗石，舟又巨大，或恐难行！”不觉一二日，过了劳山、成山、黑水洋、蓬头雪浪等处，喜危矶暗石一无所得。正是“福兮祸所伏”。使出港之时到处险阻，彼且何由得到大洋，以致覆溺之祸？事该如此。公主见舟出大洋，心里自思：此去到蓬莱、瀛洲，先取玉酒、震檀等件，然后拜访仙童，逍遥二处，一年半载回家，多带长生不老之药，分赐所见少年；夫妇俱仙，玉颜不减，岂非大快事哉！五六日，舟近发鸠山，陡然飓风大作，波浪如山，须臾舟覆，溺于万丈深潭。那龙王见一个娇貌女子，即连忙救护：拉入龙宫水晶殿，求其配偶。公主感他救护，思欲报德，见其面蓝如鬼，白光如炬：髯若棘刺，肉若粗沙，回想东莱少年，忽忽如有所失，欲死不舍，欲回不能，怨气感充，遂化成小鸟，衔南山木石填塞东海，至今尚然，人因呼曰精卫。
却说帝后见女去久不归，差官往东莱寻讨，那有音信？后传公主被溺发鸠山，差官回奏，帝后涕泗懊恨而已。后人读史至此，嗟其女子定力不渝，有诗为证：
趋避凋华自古然，玉颜独肯问神仙。
孤身万里凌沧海。丝发双亲付碧天。
旷野有盟操不亵，深涛尤许力为填。
世间多少奇男子，争向枝头说杜鹃。
但不知后事若何，且听下回分解。
第十八回 百姓争杀夙沙氏
却说炎帝一日升殿，两班文武朝贺，山呼礼毕，群臣奏曰：“今有北方诸侯夙沙氏叛乱，贪财好色，远忠近佞；重敛百姓，擅动杀伐，有臣箕文谏而杀之，行此不仁。奏请我主，兴兵征之。”帝曰：“非夙沙氏不仁，皆朕不修厥德，故有夙沙氏叛乱，朕当益修厥德，则夙沙氏反邪皈正矣。”不肯动兵。众臣退出不题。
话分两头。却说夙沙氏之民自相言曰：“今圣君又不忍兴兵，而夙沙氏叛乱猖獗益甚，则我等父母妻子皆不可保。为今之计，到不如众人会议妥当，约至八月十五日，同至朝中，除此残暴，我等免得反遭涂炭。”众民大喜，各各回家预备器械，至期举事。夙沙氏不知，仍旧虐民。百姓鼓操杀入，放火烧宫。夙沙氏自出迎敌，众民齐心，乱枪戳来，登时杀死，将首级入都见帝奏曰：“自圣君治天下，无不施恩于民，民受其赐，颂德沾化。不想民等命乖，遭逢国君不仁，不听臣谏，反杀谏臣箕文，臣等恐动圣上之兵，百姓同心，以杀夙沙侯，来归其地。今入朝请罪。”帝曰：“主既不仁，民何不安？既杀谏臣，汝等岂有不遭其害者？此非汝等之罪，乃一国民之功也。”言罢，厚赏众民，遣归本国。随颁赦书，大赦天下，民皆大悦。
自此，炎帝以德服民，南至交趾，北至幽都，东至旸谷太阳升处，西至三危，莫不从其化。于是，宇内奠安，天下太平。帝南巡狩，崩于长沙之茶乡茶陵。在位一百四十年，寿一百八十一岁，历八世，至榆罔帝而亡。神农既崩，天下百姓嚎啕恸哭。今人受五谷食者，帝之力也。
释疑：伏羲人身蛇首，神农人身牛首，丁南湖曰：蛇首牛首不为异相，盖模拟略似云耳。若仲尼面似蒙倛，周公身如断菑，傅说体似植鳍，皋陶色如削瓜，皆是也。独怪后世立羲皇等象，乃塑出真蛇牛之形以污先圣大甚矣。王子承曰：传言神农乃玲珑玉体，能见其肝肺五脏，此实事也。若非玲珑玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之？但传炎帝尝诸药中毒者能解，至尝百足虫入腹，一足成一虫，遂至千变万化，炎帝不能解其毒，因而致死。万无是理，此讹传耳。原炎帝所尝者百足虫，未尝虫类也。安有百足虫而毒之乎？况炎帝后又作方书，当彼尝虫即死，而方书又是谁所作？甚可笑也。高明之士，请试思之。
第十九回 七帝继传承天下
却说炎帝既崩，群臣奉太子名临魁即位。临魁系皇后莽氏所生，享太平天下，在位八十年而崩；传子名曰承为帝，在位六十年而崩；传子名曰明为帝，在位四十九年而崩；传子名曰宜为帝，在位四十五年而崩；传子名曰来为帝，在位四十八年而崩，传子名曰里为帝，在位四十三年而崩。帝里生子名节茎，茎生子名克及戏，节父子三人皆不在帝位。克生子名榆罔，乃帝里之曾孙也，即帝位，迁于空桑河南开封，为政专求急务，乘人而斗其捷，法多酷民，群臣怨望，诸侯携贰，多有不归。
却说蚩尤，乃炎帝之裔，自小喜兵书，好争战，及长，作刀、戟、弓、弩，荒纵无度，日肆其恶，兴兵作乱，登九淖，出洋水，杀至空桑。榆罔帝一日设朝，两班文武山呼毕，使臣奏曰：“今有涿鹿姜蚩尤作反以乱天下，兼并诸侯，无人敢与争锋，今已杀至空桑，声言欲夺我主天下。人民惊惶，望我主早作良图，发兵迎之，以解朝野之忧！”帝闻奏大惊，忙问群臣曰：“蚩尤不遵王化，妄自猖狂，今兵至此，卿等谁去迎敌？”连问三声，无人可应。忽右班部中闪出一人跪下，帝视之，乃少颢也，见居左卫将军之职，奏曰：“文武诸臣皆知我主为政专求急务，乘人而斗其捷，今皆不肯用命出力。”帝曰：“为今之计，然则若何？”少颢曰：“臣愿舍微躯，领兵出敌，以报陛下！”帝大喜：“即发兵三万，命少颢出城迎敌。蚩尤退兵之后，大加封赏，赠酒三杯。”少颢谢恩，文武朝散。
次日黎明，少颢领兵出城扎营，排开阵势。怎见得：
头戴一顶凤翅紫金盔，身穿一领花锦绛红袍，身长一丈八尺，眉清目秀，齿白唇红，手提一口大刀，骑坐一匹青鬃千里追风马。
跨出阵前，大骂：“背逆之贼何在？”蚩尤即出马，怎生打扮：
头戴束发金冠，身穿百花战袍，手持方天戟，身长二丈，浓眉浊眼，巨口刚须，坐下乌龙马。
立于阵前应曰：“姜某在此，来者何人？”少颢曰：“吾乃帝前左卫大将军少颢便是。”蚩尤曰：“彼为君，汝亦臣；我为君，汝亦臣。今榆罔不德，人民怨恨，故某举兵以伐无道，汝何助恶阻吾？”少颢曰：“君君臣臣，父父子子，自有定位，汝何不守乃职？妄自尊大，杀害生灵，起兵造反，是何道理？”蚩尤笑曰：“正为你朝堂君不君、臣不臣，民心不安，某故兴兵与民除害。何言我不臣耶？汝若知命，及早退去，自守其职，唤榆罔来！我杀性起，玉石不分矣！”少颢大怒曰：“狂贼，焉敢阵前摇唇鼓舌！”舞动大杆刀，分头劈来。蚩尤亦怒，举方天戟赴面交还。两家这一场厮杀，两匹马，八只蹄，荡起一缕征尘，天昏地暗，日月无光，刀来戟架，戟去刀迎，约战六十回合，不分胜负。蚩尤暗自施法，大雾迷漫，涌出洋水，少颢兵那分东西南北？四散奔走。少颢迁入城中，坚闭不出。蚩尤督兵围得水泄不通。少颢入见帝，言战败事：“今围城攻打甚急！”帝大惊失色，谓之曰：“似此怎生奈何？”少颢奏曰：“蚩尤勇冠三军，况其有妖术，难以制之。臣料蚩尤来此，涿鹿空虚，不如今夜杀出城去，奔涿鹿以避之，再作区处。”
帝依奏暗传号令，三更时分，少颢保驾，撇下宫眷，从西门杀出，亡奔涿鹿逃走。蚩量尤追之不及，杀入朝堂，走马登殿，大赏三军，整兵复来涿鹿不题。
第二十回 轩辕救驾灭蚩尤
却说榆罔帝同定少颢，那顾得昼夜辛苦，尽力闯入涿鹿，立足未稳，蚩尤赶到。是时，榆罔不德而世道衰，诸侯自相征伐，榆罔又自侵陵诸侯，诸侯益叛之，天下大乱，榆罔不能制。蚩尤坐位起兵追至涿鹿，受困日久。时有轩辕闻知，统兵三万，白来涿鹿救驾，正遇蚩尤与榆罔、少颢兵大战，榆罔兵大败，走避空桑之野。轩辕当先杀出，手拈长枪，大喝蚩尤，曰：“匹夫不得无理，帝虽不德，汝为臣子，安可纵欲乱天下耶？”蚩尤不答，持戟便刺，轩辕用枪隔开。这一场大战，一来一往，一上一下，两匹马滴溜儿旋绕，各各抖擞神威，那肯一点放开！二人战有两个时辰，三军看得目瞪痴呆，怎见得？有诗为证：
马打交头过，将军展臂开。
圆睁怪目眼，各自看兵来。
轩辕那条神枪，端的神出鬼没，蚩尤拼死力敌有一百回合，骨软筋麻，大败落荒而走。轩辕不舍，随后迫来。蚩尤即于马上作法，云雾漫天，轩辕之兵对面不能见人。蚩尤翻身催兵杀回，追兵被雾遮迷，心慌手乱，各自逃生。轩辕鸣金收军，折此一阵，安下营寨。自思曰：“蚩尤战我不过，擒之甚易，谁料此贼能作大雾，以迷我兵？想蚩尤猖狂，只靠此术，今且勿与战，待我作一指南车以蚩尤在南方故也，以定东、西、南、北，我兵不被迷，此贼可擒矣。”分付众将士紧守寨门，不可出战，颁式教军中造指南车八乘。军士依式造完。轩辕传下号令：军士皆穿黄衣，打黄旛，遇雾一起，即将指南车在前望南杀去，无有不胜。众军得令，准备交战。
却说蚩尤自恃兴雾之术，披挂索战，于阵前大叫曰：“败兵之将，不思退去，敢来再战么？”轩辕出马笑曰：“昨日若无大雾，妆已为刀下鬼矣，今日与汝决一死战，休得罢兵！”蚩尤曰：“我不罢兵，汝莫要走。”言罢，二马相交，兵刀并举，战三十回合，蚩尤败走。轩辕即令将指南车推向前，随后奋力追赶。蚩尤马上作法，大雾四起，后人有诗一首，单道浅术不能济大事云：
百万军前剑戟寒，如何薄技保全安。
山河未得收为一，将帅宁须巧设端。
咫尺风霾贪不辨，纵横天地失迷宽。
千秋掩史纡筹策，惟有纯臣德最难。
却说轩辕见雾一起，催动人马将指南车望南杀进。蚩尤回身杀转，见追兵不退，心下惊慌，所恃者雾，今已破解，只得大战。轩辕手起宝枪，刺入胸堂，负疼弃兵而逃，遂死于中翼涿鹿一说绝辔之野。又蚩尤墓在山东寿张。轩辕紧取蚩尤首级，号今天下。
却说榆罔为帝不改前非，仍是不仁，轩辕闻知叹曰：“此民之不幸也！”上表正其不仁，榆罔不听。轩辕兴兵至空桑，榆罔自督兵出迎，少颢遥谓轩辕曰：“汝杀蚩尤有功于朝廷，不待封赏，今妄自兴兵至此力何？”轩辕曰：“主君有德，兆民赖之；主君不仁，万民涂炭。今汝为臣，不能致君布德，反助恶害政，尚敢阵前饶舌？快请君上见吾，以正其过！”少颢曰：“汝乃臣下，敢诬主上！”举刀望轩辕劈来，轩辕持枪忙迎。战二十回合，少颢败走，轩辕赶来。少颢同榆罔奔阪泉之野，少颢被轩辕一枪刺死，榆罔亦自刎而亡。轩辕具棺，遂葬于阪泉。榆罔在位五十五年，自炎帝八世，共五百二十年。是时，众诸侯咸知轩辕斩蚩尤，正榆罔，天下无主，皆推立代神农氏为万民之主，是为轩辕黄帝，不知后事如何，且听下回便见。
第二十一回 轩辕氏即黄帝位
却说黄帝，姓公孙，名轩辕，有熊国河南新郑君之子也。母名曰附宝，乃炎帝之裔，帝里女孙也。一日，出祁野，见大电绕北斗枢星，感而有孕，怀二十有四月，生帝于轩辕之丘。因名帝曰轩辕。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐疾速，长而敦敏，成而聪明，习用干戈，以土德王，色尚黄，诸侯咸推为天子，故曰黄帝。都涿鹿，有云瑞，即以云纪官春官为青云，夏官缙云，秋白冬玄中黄。又见土德之祥，而出黄龙上螾，帝大喜，修德治兵，艺五谷，抚万民，度四方，始立制度，天下有不顺者，从而征之。内行刀锯，外用甲兵，制旌麾，立阵法，披山林草木而行，以通道路。然未尝宁居其土。天下诸侯闻知，各皆畏服。东至海滨，西至崆峒南至江渎，北至熏鬻匈奴，会诸侯于釜山在保定安新。帝虽都涿鹿，迁徙无常。以兵环绕为营卫，法井田之制，开方有九，外八八六十四，分八方相守，小者为营，大者为卫，隅角相联，曲折相对。帝居于中，名曰握奇之阵。
一夜，睡至三更，梦见大风将天下尘垢皆吹去。又梦一人手执千钧之弩，驱羊万群。帝醒寤叹曰：“风为号令执政者也，垢去后在也。——天下岂有姓风名后者哉？夫千钩之弩，异力者也，驱羊数万群，能牧民为善者也。——天下岂有姓力名牧者哉？”次日升殿，以梦白群臣，群臣皆不识其意。帝曰：“卿等且退，此梦决然不妄。明日朕同卿等出猎以访贤能，看其果否，何如？”且听下回分解。
第二十二回 帝用六相治天下
却说风后者，山西解州人也，生于海隅之地，务农自耕，精于《易》数，明于天道，甘贫，隐逸为乐。一日，至田中耕锄，见天日晴和，乃唱歌曰：
上天圆圆，下地方方。
生逢斯世，得遇明王。
歌罢又耕。帝车驾人马至近，风后不顾，只躬身锄地。帝观之良久，自思曰：“其人虽一耕夫，堂堂仪表，必有可取。”即命近臣去问何处人氏。近臣领命问之，风后对曰：“君臣别途，各安其事，何劳问焉！”近臣以风后之言回奏，帝叹曰：“此乃贤者，非农夫也！”遂下辇步行至田畔。风后见帝步行前来，忙弃其锄，俯伏于田中，口称万岁。帝扶起问曰：“贤士何隐于此，不出代天行道？请问贤士高姓大名？”风后奏曰：“臣姓风名后，才疏学浅，不堪世用，惟躬耕而已。”帝闻奏大悦，命随驾入朝，以扶社稷。风后不辞，领旨同行。
正行之间，只见大泽旁一樵夫，在山林中四顾而行，帝视良久，见其人威风凛凛，志气昂昂。帝命住辇，即步入林中，上前问曰：“贤士，何人在此闲游，不出辅国安民？”力牧俯伏奏曰：“臣驾钝之材，不足用世，故避于此。”帝曰：“愿闻贤士姓名！”力牧奏曰：“臣姓力，名牧。”帝闻奏大悦。顾谓群臣曰：“卿等今日方信梦不虚矣。”遂扶起，命随驾回朝。次日升殿，文武朝贺毕，帝命宣风后、力牧入朝。二人山呼拜舞于阶下。帝曰：“朕今得二卿，乃上天梦应所赐，如左右手矣。”即封风后为上相，封力牧为上将，以为左右辅弼之臣。原有太常察乎地利，封为禀官廪，掌管农事；苍龙辨乎东方，封为士师；祝融辨乎南方，封为司徒；太鸿辨乎西方，封司马；后土辨乎北方，封为李师。力牧乃为武职，不在内，风后在内，为六相。
帝自得六相以来，国家大治，天下太平。一日，大宴群臣而散，退宿宫中，夜至三更，忽得一梦，梦见二龙于江中蟠蜒，挺白图以授帝。帝觉，自思曰：“前梦既应，后梦不虚。龙，水中之物，必有奇异。”遂斋戒沐浴，早朝升殿，将梦龙事与群臣言之。天姥出班奏曰：“陛下试往河边视之，天其授帝图乎？”帝允奏，即命排驾往河边。至翠妫川，只见一大鱼溯流而来。帝谓天姥曰：“子见河中物乎？”天姥曰：“正应梦也。”帝命排香案，亲拜告祝曰：“朕幸得六相，今辅佐分理天下，人民稍安。昨夜蒙神复赐朕梦，谨具香花灯烛祈祷吉凶。如凶，朕自当之；如吉，普施天下黎民！”祝罢，那大鱼溯流而上，背负白图箱兰叶龟文，近岸踊跃授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其鱼翻游而去。帝又望河拜谢。舒展视之，名曰《图箓》。命侍臣捧定其箱，排驾回朝。
至次日升殿，群臣朝毕，帝语群臣曰：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。今朕得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之书，以传后世，朕何敢不从耶！”
即命羲和占日月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。
又命大挠探五行之情、占斗纲所建、定干支甲子。
命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。
帝问鬼臾蓲曰：“上下周纪，其可数乎？”对曰：“天以六节，地以六制。周天气者，六期为备；终地纪者，五岁为周。五六合者，岁三千七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息，察法以作朝历，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。是岁己酉，朔旦日南至而获神数，日月朔望而可推也。”帝闻奏大悦。又问之曰：“卿言此是得天之纪终而复始矣？”对曰：“然。”又奏曰：“天之纪虽终而复始，更要造十六神推馀分置闰月，以定四时。”
帝曰：“何以为闰？”蓲曰：“察天时三岁一闰，多一月三十日也。五岁再闰，共多六十日。十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之。”帝曰：“善。”
命隶首定数，以率其羡，要其会。而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤凰之鸣，而别十二律——雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫、商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正馀闰也。
又命劳缓铸黄钟太簇十二钟，以为十二律。每月气至，则葭管飞灰古人烧芦管成灰，置于十二律管内，放密室中，以占气候。某一节候至，某律管中的葭灰即飞出，表示该节气已到应之，以和五音，立天时，正人位焉。
又命大容、容成、车区，占星象。各领旨而行。
第二十三回 黄帝制冕旒宫室
却说黄帝得此数臣，以明历数，分朔望，建馀闰，天下大治，岁稔人和。
帝一日升殿，群臣拜舞毕，帝曰：“朕作冕垂旒充纩冕：俯，后仰前俯，主恭；垂旒，遮目；纩，以棉塞耳，后成为冕的一部分，谓之瑱，用玄衣黄裳，以象天地之正色。”乃染五采为文章，以表贵贱。于是衮冕衣之制自此兴焉。又教作宫室以避寒暑。宫室之制，自此而始也。
帝见前梦不虚，自作《梦经》十一卷，颁行天下，命
宁封为陶正，赤将为木正，以楎作弓，夷年作矢，以威天下。
伯崚作鼓吹、铙角、鞞钲鼓锣，以扬德建武、共鼓化弧，刳木为楫，以济不通。
命邑侯法斗之周旋，魁方构直，以携龙解，作大辂，以行四方。
由是舟车制备，服牛驾马，引重致远，而天下利矣。设九棘之利为轻重之法，以制国用，而货币行矣。祀上帝，接万灵，布政教焉。群臣皆朝散不题。
再说帝一日设朝，怎见得，有唐人王维《早朝》诗一首为证：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，珮声归向凤池头。
聚集两班文武，山呼拜舞毕，东西阶下侍立，左有风后，右有力牧。帝谓群臣曰：“朕有天下，其制度今已颇备，但有金银食货等物，朕分别贵贱轻重，必以金为上，银次之。此为至宝，与民变用，不得枯竭，能碎能熔，所以可为后世之宝。铜、锡、铅、铁为下，以便民打造器物，亦可为后世之用。卿等以为何如？”群臣皆奏曰：“我主圣明。今置此万世不易之宝，国家、百姓共蒙恩泽也！”帝大悦。又曰：“前神农君亲尝百草，制药性以救人。朕每思之药性虽有冷、热、温、平之品，但人生负阴而抱阳，食味而被色，喜怒攻之于内，寒暑荡之于外，天昏而亡者多矣。深怜悯之。朕自受天之命，经历寒、凉、燥、温、湿五者之气，常有疾病。朕颇知内经症治，遂命岐伯作《内经》，雷公察明堂，究脉息，巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年。”群臣闻帝之言，皆呼万寿，奏曰：“圣慈言能及此，万古一人，而世世人民受无休之福也。”帝大悦，命排御宴款待众臣，暮夜赐烛而散。
第二十四回 元妃教民养蚕丝
却说黄帝元妃者，西陵氏之女也，名螺姐，有姿色，最贤德，性和慧。帝纳为元妃。
帝退朝入后宫，元妃出接，礼毕，命之同坐。帝曰：“朕制天下之物，民用颇便。天地之纪，幽明之占，朕今知之，但画野分州，天下万方依其分野，派诸侯居焉，命将营国，置左右太监，监于万国，万国以和。遂经设井，以塞争端；立步制亩，以防不足。使八家为井，井开四道，而分八宅井一为邻，邻三为朋，朋四为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。分之于井而计于州，则地各有常居。广布五谷草木，使民无饥寒。行此数事得完，朕方无忧矣。”元妃曰：“此实我主所置万古不磨之善规画也。”帝大喜。元妃奏曰：“臣妾日前因闲游苑囿，见数虫似蛾非蛾，倚树而栖，未数日，此虫将身藏于内，外结一物赀若枣样，臣妾取而观之，内皆丝线，牵之牢而不断，有黄、白二色。各树上遍寻之，汇齐游丝，织而成绢，比苎麻之布软而娇嫩，披之亦可蔽寒暑，又可染各样颜色。陛下可命收丝织之，以作龙袍。”帝闻之大悦，即传出旨意，命各处诸侯，但山林中有虫似枣样者，即取送入朝中。帝赐名其虫曰蚕，名其枣曰茧。元妃谢恩。
却说使命赍茧样往各处诸侯处去取选，进至京师，帝受入，即付元妃。元妃着宫娥人等昼夜将茧游丝织成绢帛缎匹，拣出黄色裁袍进帝，帝穿于身，见色娇而嫩，细而又软，十分欢喜，嘉元妃之功，即发旨意赐天下人民，取茧织造。而天下绸缎自此始也。后世把元妃为先蚕后焉。
第二十五回 帝道成龙迎升天
却说帝自承天下以来，勤劳焦思心力耳目，应用水火财物，无不悉备。由是，官不怀私，民不习伪，城郭不闭，市不预价，见利不争，风雨时若，百谷倍生，人无夭折，物无疵疠，鸷鸟不乱搏，虎豹不妄噬。鸟鲁虫鱼皆沾其化，夷狄之人罔不来贡。有草生于庭，佞人入，则直指之，名曰屈轶。凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿，是谓德配天道之至也。
帝直心行道，西至崆峒山，问道于广成子，广成子曰：“来！吾语子：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，存神定气，乃可长生。我修身一千二百岁矣，而吾形未尝衰。”帝回来，皈依广成子之言，遂得成道。命使取首山河南襄城之铜，铸鼎于荆山河南禹州之阳。鼎成，忽然空中红光显现，有一黄龙垂髯而下，似来迎帝之状，元妃在傍大惊。帝曰：“爱卿不必惊惧，此天帝使来迎朕。”即离席骑于龙背。元妃扯住帝衣，亦随而上。后传宫中大臣从者七十余人；小臣不得上者，悉持龙髯拔堕弓仰攀莫及，抱弓而号。后因名其弓曰乌号，名其地曰鼎湖陕西蓝田。帝在位一百年，寿一百二十岁，葬曲阜传子玄嚣，立为少昊金天氏。不知后事如何，且听下回分解。
评曰：六术之中，律历为要。历以斗柄建寅，春正月为首岁，律以黄钟之宫声发于自然为十二律，律本度重权衡之所由出。三者律令正之，天下田可分，禄可均，礼可制，乐可作。故律者万事之根本也。其通变而使之倦，神话而使咸宜，垂衣裳而天下治，至和氤氲，群生安乐，凤凰巣于阿，麒麟游于野，甚矣哉，五帝之世也。有言帝德配天，得仙术骑龙升天之说，或问曰有此乎？无此乎？对曰：有此乎？无此乎已。或云休嬉，黄帝崩，诸侯推嬉为帝，号有鸿氏－－有别子曰缙云氏，娶上敬氏之女曰炎融，实生驩兜，尧放之崇山。三苗，尧窜之三危。三苗有弟曰饕餮，又有苍林生始均，始均是谓北狄之祖也。表而出之，以附纪焉
第二十六回 少昊即位都曲阜
却说少昊金天氏，乃黄帝之长子，名玄嚣，母曰螺姐，居华渚，见星大如虹，下临之祥，即有妊，十有一月而生少昊。黄帝之世，降居江水，邑于穷桑兖州，故又号穷桑氏。父黄帝崩，群臣推少昊即位，以金德王天下，都曲阜，能修太昊之政，故曰少昊。自即位以来，凤凰适至，众臣朝贺，帝即以鸟纪官，历正官曰凤鸟司，分官曰玄鸟司，启官曰青鸟司，闭官曰丹鸟司。又立祝鸠氏，司徒也；雎鸠氏，司马也；鸣鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。以五鸠立官品者，鸠民者也。又五雉谓九工正，利器用，正度量，夷民者也。又九扈为九农正，扈民无淫者也。自帝御世，诸福之物毕至，爱书鸾凤，立建鼓，制浮磬，以通山川之风，作大渊之乐以谐人神，和其上下，是曰九渊治太平。天下八十一诸侯，少昊氏稍衰。
一日设朝，众臣山呼毕，各诸侯表奏有九黎作乱，妄动刀兵，百姓逃散，天下不安。帝闻奏问众臣曰：“九黎何处人也？”有臣勾龙出班奏曰：“臣知九黎乃人皇氏朝蜀山氏之后，居蜀中，封为侯。今生兄弟九人：长曰黎贪，面白，身长一丈；次曰黎巨，面黑，身长一丈二尺；三曰黎禄，面青，身长一丈一尺；四曰黎文，面绿，身长一丈五寸；五曰黎廉，面黄，身长一丈；六曰黎武，面白，身长一丈；七曰黎破，面赤，身长九尺四寸；八曰黎辅，面白，身长九尺三寸；九曰黎弼，面紫，身长一丈，兄弟九人皆好兵书，善武艺，有万夫不当之勇。今乱天下，任其横为。”帝曰：“天下诸侯，何任其自横？”勾龙又奏曰：“诸侯恐非其敌手，故不敢出收伏也。”帝又曰：“纵九黎有勇，以诸侯之众，众寡相敌，安得不胜？”勾龙又奏曰：“非众诸侯不能敌，天下之人久乐太平，未经征战，一闻兵火，先各惊惧，以神相惑，以怪相疑，家为巫史，民渎于祝，无有整兵出敌者，故至此大乱耳。”帝曰：“今他作乱，必须收伏，何以制之，庶民得安？”勾龙奏曰：“欲除九黎之乱，恐一二路诸侯难以征灭。我主可颁旨意九道，召九路诸侯，每一路敌一黎，方可剿除。”帝曰：“那九路？”勾龙曰：“可召——
第一路诸侯，乃炎帝朝帝里之后，姓姜名烈，统兵三万征进；
第二路诸侯，亦乃炎帝朝帝承之后，姓姜名鳌，统兵三万征进；
第三路诸侯，亦乃炎帝朝帝宜之后，姓王名政，统兵三万征进；
第四路诸侯，乃太昊朝女娲氏之后，姓邵名金，统兵三万征进；
第五路诸侯，亦乃太昊朝柏皇氏之后，姓平名治，统兵三万征进；
第六路诸侯，亦乃女娲朝无怀氏之后，姓关名道，统兵三万征进；
第七路诸侯，乃人皇朝有巢氏之后，姓风名略，统兵三万征进；
第八路诸侯，乃人皇朝大敦氏之后，姓熊名球，统兵三万征进；
第九路诸侯，亦乃人皇朝次民氏之后，姓熊名唐，统兵三万征进。
若得此九路诸侯之兵——共计二十七万征进，臣亦统兵三万为总督，相机而动，使九黎兄弟不能首尾相顾，臣料一鼓可擒，何愁天下不定哉！”
帝闻奏大悦，即颁旨命勾龙为使召九路诸侯。勾龙领旨，辞帝出朝，前往九国，未知如何。
周静轩曰：天下如人之一身，元气固，则有邪不入，元气衰邪气因之而入焉。今九黎作乱，不遵王命，天下之人相惧以神，相惑以怪，皆少昊有以启之也。先正有言，一念之善，暖风和气，一念之恶，妖星厉鬼。吾之心正，天地之心亦正；吾之气顺，天地之气亦顺。有天下国家之寄者，岂可不作事谋始哉。