七十二朝人物演义 - 第 37 页/共 40 页
血溅征袍成义勇，君正何处吊孤忠。
史官看至此处有诗赞曰：
从来忠义本天成，慷慨殉身羡二卿。不辱不贪能尽节，至今留得姓名馨。
华、杞二人既亡，兼之隰侯又死于火，此时庄公意气索然，随令收兵回国。一面打发他家丁办两具棺木，识认二人尸首，收殓带回。齐军拔营，那莒主也不敢追逐。一日，来到本国，那些守城官兵都来迎接，庄公进城去了，将他两个棺木停在城下。那华、杞二人家丁却已预先报知二位主母，便乘了两乘小车，各带丫鬟出得城来，看见两具棺木，两个夫人即忙下车。那家丁就禀道：“这边的是华老爷，那边的是杞老爷。”两个夫人各捧自己丈夫棺木，不觉五内崩裂，泪如泉涌，大叫一声，随即昏晕倒地。两个丫鬟又各搀扶主母渐渐苏醒，坐于地下，哭声未绝。只见庄公遣一使臣出来吊慰，两人立将起来，不肯拜命，便对使臣说道：“先夫齐国之臣也，若得罪于君公，凡我妻孥尚不免于拘系，何敢辱君公之吊。若其无罪，则先夫虽死，而敝庐尚在，下妾辈不敢预外事，又何敢受君郊外之吊。”使臣听说，不好违旨，分付左右，摆将祭礼出来，把诏书宣读道：
寡人不道，祸延于子大夫二人，心实悔焉。夫生而不能尽其才，死而不能恤其后，何以风励来士。并进秩为上大夫，葬之如礼，外赐祭一筵，二妻并封夫人。杞梁之母仍月给禄米十石，以终天年。
使臣读罢，自去回奏庄公了。他两人就在郊外，为夫治丧。那司空官奉旨，前来择地兴工，造坟安葬已毕。两人备了祭礼拜祭已完，丫鬟备车促归，两人且哭且说道：“教我归向何处？妇人之生必有所倚。我若有夫是必倚夫，有父是必倚父。若有子尚可倚子，以尽我余年。今我二人上而无父无夫，下则绝无子息，且内外五服之亲一无所属，我将何归？”言罢，忽然晕倒，半晌方苏，口吐痰涎，捶胸顿足，跌地呼天，长恸不已。侍从男女人等见之，无不伤心堕泪。蓦然间风云大作，日色无光，只听得半空中轰轰的一阵响声，响得异常，听的大怕，个个抱头鼠窜，奔躲无方。响声住了尚见尘土漫天，众人定睛仔细一看，原来齐国城垣自西门起至北门尽皆坍倒了。两人越觉凄然无地，只见你一句、我一句，两个商量了半晌，挽手并行，来到淄川河边，一齐赴水而死。
世间贞烈岂无人，二妇芳名更入神。痛哭直将城廓倒，香魂犹自泛淄滨。
那些巡风官役，忙将华、杞两贤痛器坍城投水的事情报知庄公。庄公也不觉凄然泪下，一面差人捞尸，一面遣使祭葬。又思量道：“杞梁还有老母，无子无媳，何以依归？”着司农官月加粟米十石。其夫妇四人仍着司空官就贴近城边起造祠堂，使他春秋二祀永远不绝，以劝忠臣烈妇。又令重新起建城池，不必把旧城修筑。这齐国都城，就是如今山东青州府，新旧二城至今尚在。自从华、杞夫妻四人死节之后，齐国中的人都向风慕义起来，为臣的思忠，为子的思孝，朋友相交须用信，夫妻生死莫非恩，竟把一个喜功名、急夸诈的国家完全变好了。这一段与那范杞良孟姜女，真可谓是异时同事。后来不知何人游至华杞庙中题诗一首在于粉壁之上。
夫夫妇妇古来称，争似其人善死生。契合嘤鸣偕仕宦，心同慷慨赴幽冥。
悲声感得城先堕，烈气惟知水有灵。虽是刑于能格化，善承夫志有贤荆。
总评：杞母以名勖二子，二子亦以名自励。烈矣！至哭夫能变国俗，哭亦有道哉。
又评：两个杞梁止差一姓，孟姜独传，而杞妻当时即泯其氏族，年代又不甚远，予盖疑为一事。岂当时传讹，而后人因傅会之所致欤。或曰齐国有范邑而姜盖齐国之姓，梁盖食禄于范，即娶齐族之女。若诗中孟姜孟庸孟弋之类，俟当再考。
卷三十七 孙叔敖举于海
棋局如时事，一赢还一乖。白发没根蒂，黄金亦易来。惟有阴功要种，莫言何必萦怀。试看贫寒荣富，谁匪命安排。幸逢清世界，主圣又怜才。贤良宰辅庶寮，咸允康哉。何于斯安已，垂名及尔，果然青史姓名该。
此词名为《红林檎慢》，只为举世之人不晓得阴骘二字是当行的，一味瞒心昧己，欺天悖理，做了歹事，不惟自己招尤惹悔，抑且连累子孙，没个昌盛之日、发达之期。尽有那祖先作宦居官，到了子孙身上不过一二代之间，就贫穷饥饿，浪迹萍踪，乞丐穿窬，无所不至，甚于冻绥而死，绝宗灭嗣。这皆是祖宗作恶所致。若有祖功宗德，那流风余韵都钟在一个有志有才的身上。虽当贫处，颇有无累之怀，不忧不苦，飘然自得，远慕莘耕渭钓之流，近作好道自修之士。纵有那素封的人家，有一等不识字之人，他却身边极其富厚，出来便结靷连驷，到了这贫士面前争为夸耀。贫士虽极单寒，绝不为异，亦不动心，看其势若冰山，视其状如春雪，不久消灭殆尽，这也是贫士的祖宗积善施恩，有了莫穷之大德、无涯之惠政传与子孙。故此这子孙没有趋炎附势之心，若使他人遇着，不知怎么卑辞曲礼，谄笑胁肩，算来也是祖宗不积，致彼为人狼藉奔竞，身虽傍了荣华之人，名实做了帮闲之丑，岂不羞死愧死。惟有积德的不同，子孙虽是清贫，比浊富自然高了万倍有余。所以宋贤有一首七言律诗，是劝世人学好的说话，因此录在此处。其诗道：
祸福无门取自人，劝君积德更施仁。当权正好行方便，修善何须问假真。
勤灌花枝终结实，懒修堤岸致迷津。莫言天地无昭报，远在儿孙近在身。
这一首诗不过要人迁善改过，积德于冥漠之中，存厚于方寸之地。功行既深，图谋又善，自然天地有个报应处。但如今所说全为阴骘，这阴骘二字千头百绪，极广极大，极微极细，没有底止。所谓君子语大天下莫能载焉，语小天下莫能破焉。总之也不难，大凡人力所能为，人情所欲处，就当依理而行。总然力不能行，也要委曲周全，乘机应变，达势揆时，考衷问患，救厄除危，扶倾安侧，才合着太上所云“诸恶莫作，众善奉行”之语。那众善之中，又算那广救生命是第一条的阴骘。况人为万物之灵，自不必说了。其羽毛鳞介昆虫之类，虽谓蠢动之物，岂非天赋其性，若遇存亡呼吸，必须拯而救之，便是无量无边的功德，莫说天地有个响应，就是这蒙恩的虫类儿也要先自来报答你了。故此有黄雀衔环以投，白鼋负人以渡，人能捩草，马识垂缰，若此之类甚多，难以悉举。如今单表一件救蛇得珠的故事，以见不虚施恩的又得美报的意思。有诗为证：
直把心同天地心，与人无兢物无侵。常施阴德行方便，万古流传竟到今。
却说周朝有八百国诸侯，其隋国在最小这一等内算的，与那邹滕莒薛的地方，不相上下。又因隋地不产贤豪俊杰之士，又无征城伐邑之虞，故此他的名头不彰在世。且喜这隋侯累世积德，惟知上有天子可以尽敬，下有黎民可以施惠，此外别无一些旁论、一件胡为。所以那列辟人君道他是个没用的好人，也不去亲附他，也不去克削他，既无干戈之警，又无朝币之烦，倒也极其安稳，甚是高枕无忧。有二句常言说得好：
礼让自持人不悔，封疆虽小泰山安。
忽一日，遇着春分节届，各国例有春搜的规矩，畋猎山禽野兽。一则祭献祖先，二则免其侵损民间的禾稼花息，算将起来也是一件极大的事情了。奈隋侯素行善良之政，不肯将物命伤残。既然这隋国之中有了这样一个重大的旧例，又值了这般一个和暖的时候，免不得要向山间林下、溪畔水滨走去巡行出猎一番。那隋侯历年出去虽借畋猎之名，并不曾去伤害了一条性命，到救济了荒村僻巷许多人的饥寒。所以此一番春搜，亦不过是虚应故套而已。先一日传令，各官随驾巡搜。次日，隋侯出朝堂，升宝座，只见庭下那些官僚们，纷纷毕集，仪仗整齐，从驾官跪奏道：“车驾已齐，请主上出巡。”隋侯方才升了车辇，各官乘马相随，出廓而去。正值天气晴明，愈觉景物富丽。但见：
非雾非烟，点缀远山浓淡。轻寒轻暖，维持春色融和。野塘细柳，似垂丝不能钓鲤。小院青梅，如架弹怎得惊鸿。转折溪塘，人映水光如在画。逶迤山径，马驰云表若登天。果然绝世风光，真是天边景色。
不一时，到了郊社的去处，君臣们下马离鞍，少不得也要循着往年事例先拜告了隋先宗社之灵，然后劝农及时以耕，就令百姓们也要整顿了打猎的器械，往深山茂林丘墟丰草之际猎禽捉兽。你道那器械刀枪火炮果是何如？且听我道来。但见那些人手中所持的：
长枪秃如木杵，钢叉锈气全堆。烂穿铁铳无药，拔残弩箭脱机。
芦矢又无羽簇，短弓甚且湾疲。老犬逐之不走，雏鹰放而不飞。破网打开三面，儿郎尽是尪羸。
你说为何把一件春搜大事，弄做这等一个模样？只为隋侯历来都是虚应故事的，因此众人便把这些事体不放在心上了。隋侯看见不惟不加挥叱，心里到暗暗的欢喜不尽。霎时到得山中，把那些獐豝麂鹿赶逐了一通，也并不曾拿着一个，少不得要复回社坛祭奠，仍取原道而行。刚走得里许程途，只见前边簇拥着四五个人，也有执着青柴的，也有畏避退缩的，也有站着闲看的，正不知做些甚么事。那头队仪从趋步上前看其真实，原来在那边打蛇。那些人望见隋侯驾到，都自远远的散了开去，止留着打得半死不活的一条大蛇拦在当路。这从人们欲待移这根蛇去丢在路旁，又恐怕参差了前队。欲待不移动他，又恐那根蛇碍了车驾的行走之所，只得如飞的一般跑转来将这事情细细向隋侯禀知。隋侯便吩咐众人俱从两旁行走，隋侯亦趱车向前，果见一蛇当路横拦，被人打得七八分将死，伸颈向人，若有乞怜之状。隋侯道：“此蛇非伤人之物，何忍击之。今幸未死尚可救得。”即命从人将个竹筐子置蛇在内，拿回宫庭，又令人寻了些治损伤的草头药，带回宫中听用。有诗为证：
膏泽弘沾物，君王只尚仁。积功山岳似，始信有阳春。
隋侯吩咐已毕，随即到社坛行祭献之礼。奈何山禽野兽一件也无，只得将些素品供奉，君臣们拜奠已毕，辞了社坛，回至宫中，各官散讫。隋侯即令人把草药煎汤与那根蛇周身沐浴，另放在一个空箱之中。又令取些水食，放在箱内，每日之间，隋侯亲自开看几次。不过旬日，那蛇就会行动了。隋侯自想道：“我带了此蛇回来，无非要救他的性命，省得葬送在众人手内。今既好了，不放他开去，反笼络在此，倒是害他了。”即忙开了箱盖，隋侯立在一傍观看那条蛇的动静。只见那根蛇沿出箱外，向着隋侯细细看了一番，就像有一个称谢的意思，只是说不出口，少顷竟往阶下，又回顾隋侯数次，方才去了。后人有诗一首，单道隋侯的德处：
物类贪生总似人，无辜何忍虐其身。若非仁主行慈爱，安得今朝复故津。
隋侯自放了蛇去，常令人在庭阶之下草堆里边去寻觅那蛇，未知痊好也未，及看蛇的身上业已全好。又过数日，隋侯令人再去寻看那条蛇竟无踪影，也自罢了。光阴迅速，倏忽又是三年光景。一日，正值初秋天气，隋侯在后宫纳凉夜宴，饮酒之际，只见两个宫女一步一跌奔到隋侯面前并不能出声，面色如土，口中喘个不绝。隋侯忙问其故，宫女二人迟了半晌，方才说道：“我们适才在寝室之中整理君王的衾枕，只见窗外一道毫光，一齐上前去看，却是一条顶号大的恶蛇，开口露舌，竟向着人奔来。我等心慌得紧，把灯也闪灭了，特来禀知。须得多着些人去方免他的侵害。”隋侯道：“既是见了蛇，也不必如此慌张。”说罢，依旧饮酒，毫不介怀。少顷宴罢，归到寝室，命侍女掌灯引路。那些女侍们心里甚是害怕，争奈是隋侯吩咐，又是每夜的规矩，只得勉强掌灯前行，就是登山陟岭一般要移这脚步，那里移得上前，刚刚捱到了门前，那两个侍女心里又是一个惊吓，身子一侧，把个灯又弄黑了。隋侯知道宫人害怕，便趁黑趱行入去，只见异光满室，就如白日一般。这隋侯是个不怕蛇的，见了这个光景，不觉也惊异起来，便说道：“真是奇事。”抬头四处一看，看这毫光从何处入来。原来这道光不从外边射进，却是在书案之上，就像一块烧红的炭火。只得上前仔细一看，你道果是件甚么东西。只见那：
缃帙之间，案几之上，射万道霞光，满室拥一轮火焰逼人。式圆如球，径大及寸，非萤非磷，光华掩士子之青灯。非璧非晶，清洁赛佳人之明镜。不数潜鲛垂泪，偏胜老蚌寒胎。
隋侯正在那边惊异，女侍掌灯已到，灯下细看，越觉圆莹可爱，心下细想：“此物分明是一颗夜光之珠，缘何能到此间？”隋侯又低头向四下跟寻蛇的踪迹，并不见一些儿动静，甚觉心疑，将此珠看了又看，想了又想，抚弄半夜，不忍放下，不觉睡眼模糊，将欲起身安寝，忽见一人立于案前，向着隋侯道：“吾乃山神也，前年君侯救了打伤之蛇，此蛇不惟全了性命，又且国君侯所救，得以生子育孙，致令族衍万类，莫非是君侯一诚所赐。上帝知君侯阴功浩大，锡此宝珠，以报救蛇之德。”言讫，那山神忽然不见。隋侯惊醒，方悟是先年所救的蛇衔珠相报。次日，传出外庭，各各称异此珠。遂得与卞和之玉齐名，同传不朽。以后隋国之中，年年五谷丰登，岁岁人民乐业，再无侵疆失地之事，全因这点功德所致。正是：
阴德无根力可为，自然天理不相亏。当权若不行方便，如入宝山空手回。
方才说的是救蛇的阴骘，如今再说一个杀蛇的阴骘何如？既然救蛇是件阴骘，为何杀蛇也是阴骘？却不大相悬绝了，你不晓得其中有个缘故。蛇之一类原是个恶名，但他的种类极多，其中也有好蛇，不伤人、不害物的，与人无涉，就不必杀他了，就遇人杀他，力能劝阻救其一命，岂不是个阴骘？有一等恶蛇不但伤人害人，但有人看见就要送命，这样恶物，早除一日，就救了几人的命了，难道不算是阴骘？所以有两句古语道：“杀之者，生之也。”故此这杀蛇的人，也是阴骘，后来做到卿相，子孙世守封疆。你道此人姓甚名谁？他姓孙名叔敖，又名’猎艾，乃是蔿贾的儿子，却是楚国中一个处士，为人秀而多能，其性无欲，为母者极其爱惜。曾请一推卦先生问他终身事体，那先生道：“此子寿不过三甲，禄不过一邑。”以此孙母时时积德，更训诲孙叔敖施积阴功，以延禄寿。这孙叔敖果然不负父训母规，读书学剑，一览而精，兼且心慈行善。一日，读书困倦，步出门外，意欲试一会刀法。信步闲行，早到一个深山僻径之间。抬头一看，想道：“我今日偶然闲步，为何直走到这个去处？”意欲转身回家，忽闻有哇哇之声，就如婴儿啼哭相似。孙叔敖始初尚不动意，停了一会，啼声甚急，叔敖向前后一看，不要说没个人影，且并无一个人家，便疑心道：“此声奇怪，分明是儿啼之声，却又没个影子。若说是鬼，又非黑夜黄昏。若不是鬼，为甚么但闻其声，不见其形。”又道：“我本偶步而来，那管这样闲帐，且往别处去罢。”说未毕，那声儿就像跟着孙叔敖在后面行走的一般。那孙叔敖立住了脚，细细一听，却原来这声响是在道旁草堆之内。叔敖方才悟道：“是了，吾闻毒蛇之声与孩啼相近，此声毕竟是蛇叫了。”说声未绝，只见草堆里延出一蛇，也非寻常蛇类，却是一条火赤的两头蛇。但见他：
口吐火光，体蒸毒雾。张吼狮之巨口，竖怒象之尖牙。两颗头似并蒂莲蓬，四只眼似双悬灯炬。夭夭矫矫俨若游龙，宛宛延延犹如伏蛟。遇着的必然身死，遇见的怎禁心摇。
孙叔敖虽然是个智慧之人，然见了这条毒蛇，免不得也要害怕，急急忙忙往前飞跑而去。走了半箭多路，回头一望，蛇已不见，方才放心。这孙叔敖做人可也古怪，那条蛇已自不赶来了，不知怎的到哭将起来。你道他为何而哭？他因素闻得道人若见两头蛇者即死，因此哭的。但他所哭，也不因自家身命夭亡，单为己死之后无人奉养二亲。以此为虑，急欲走归见父母一面，免得死在道傍。正移步间又自想道：“我又差了，既有见两头蛇者必死之说，这蛇横截道傍，一日之间不知有多少人看见，总计来不知要害死多少人的性命。我何不杀了他，免致又害别人，甚么不好。”此念一动，把方才哭念父母的心肠一些也都没了，复转身来，径走原路。只见那条蛇正自劈面迎来，孙叔敖便将所佩之刀拔在手中，略无畏色，向那蛇拦腰斩去，那蛇竟成两段。这孙叔敖是个幼年之人，不晓得杀蛇的方法。俗语云：“打蛇打在七寸。”他却拦腰斩断，只见两个半段的蛇，向叔敖撺来，叔敖只是将刀背乱打，却也眼捷手快，不致被蛇所伤。叔敖又击数下，其蛇已死。又想道：“我打死此蛇，原为救人。但此蛇天生与他的毒性，未尝他肯害人。我既为救人，杀之不与掩埋，于心何忍。”就将刀来挑一土坑，埋藏此蛇，依旧将刀入鞘，也不去试刀，也不去闲走，好生不悦而归。其母见了，心下生疑问道：“我儿今日出去许久方回，为何面带忧容？”叔敖道：“儿闻见两头蛇者必死。儿今见之，恐不能事亲，故此不悦。”其母道：“如今蛇在那里？”叔敖道：“儿恐他人复见，已杀死埋在地中了。”其母道：“你有杀蛇埋蛇的阴德及人，必增阳寿。你不必以此为虑，且自放心。”叔敖听得母亲命下，才将忧愁放下。正是：
不独隋侯有报珠，杀蛇功益其人殊。荣休不久为卿相，天道昭昭定不疏。
却说此时正是那楚庄王在位。其父蔿贾对叔敖说道：“汝今年纪长成，学问已就，若不图些事业，却不有辜所学么？不若同你游于郢都，万一遂愿，亦不枉了笃志寒窗，且好报国惠民，你道如何？”叔敖道：“父亲所言虽是，但孩儿力学未精，不若再待数年，未为迟也。”蔿贾道：“学识者乃无涯之业，即白首亦不能穷，光阴已逝，吾年渐老，不可固迟。”叔敖当即应允，次日简点行装，蔿贾同叔敖别了孙母，来到郢都。且喜蔿贾有几个故人皆是当权执政，蔿贾一一拜谒，要他荐用叔敖，他们也各各应允，都向庄王面前荐用叔敖。谁道他时运未逢，那庄王不肯召见。叔敖见王不用，也无怨天尤人之语。其时，有一人叫做沈尹茎，相与为友，十分契合。那沈尹茎也是个耦世接俗之英雄，说义调均之辨士，因见叔敖在郢都三年，他的声闻没人知道，修行不得上闻，甚慨其不遇。一日，对了叔敖道：“吾与子谬称相契，凡我辈求名觅利，当识务见机，不可徒俟终日。子抱济世安民之略，楚王不能召用，乃命也。然子有如此宏材大度，何患不致身朝廷。今日偶尔失时，少不得指日登荣。”叔敖道：“子为何亦将小弟过奖，为今之计，恰待如何？”沈尹茎道：“为今之计，无如隐耕。”叔敖道：“弟亦有此心，但恐身名不彰，老衰随至。”沈尹茎道：“子方壮年，何自便怀此患。但目今宰相虞丘子是个老奸，妒贤嫉能，贪据高爵。惟有楚王宫中一位樊姬，是个贤能慈圣之妃，知子才华，必然钦取入朝，大用于世。”叔敖听了此言，方才决意，往隐海滨，遂与沈尹茎作别前行，同父蔿贾回到家中，一同母亲移居海上，耕读相继。无聊之际，即往海边闲游。那海水接天一望无际，好大观也。有七言律诗四首为证：
其一：洪澜沆漭亦雄哉，极目游氛万里开。拊鼓竞扬川后节，登高更见大夫才。
胸中云梦惊涛泻，袖底长风擘面来。清汉蓬莱真可接，白云流入掌中杯。
其二：高原远望独嵯峨，眺入空冥丽藻多。霞结蜃楼初沃日，风清鼍窟不扬波。
秦王神石随波动，天女明河揽辔过。况有荆山灵迹在，悬崖何必姓名磨。