文心雕龙义证 - 第 226 页/共 231 页

〔七〕　《校证》：「『倘』，畲本、《广文选》、《梁书》作『傥』；冯本、汪本、张之象本、两京本、何允中本、日本活字本、梅本、王惟俭本、凌本、梅六次本、陈本、锺本、梁本、日本刊本、四库本、王谟本、吴本、张松孙本、崇文本、《读书引》作『谅』。」 　　　　　　《缀补》：「案『倘』犹『或』也，『尘』犹『污』也。此亦彦和谦辞。《程器》篇：『浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。』『尘』亦『污』也，与此同例。」 　　　　　　《校证》：「《广文选》、《梁书》无『也』字。谢云『一本无也字』。」 　　　　　　范注：「《诸子》篇曰：『嗟夫！身与时舛，志共道申，标心于万古之上，而送怀于千载之下，金石靡矣，声其销乎！』」 　　　　　　第五段阐述评论作家作品和对待文学理论的态度和方法。 赞曰：生也有涯，无涯惟智〔一〕。逐物实难，凭性良易〔二〕。傲岸泉石〔三〕，咀嚼文义〔四〕。文果载心，余心有寄〔五〕。 〔一〕　《校注》：「按《庄子养生主》篇：『吾生也有涯，而知也无涯。』释文：『（知）音智。』」 〔二〕　郭注：「两句承上文而言，逐物实难，亦即承《养生主》下文：『以有涯随无涯，殆已。』凭性良易，又用《养生主》『依乎天理，因其固然』也。」 　　　　　　《斟诠》：「谓以短促之寿命，追逐无涯之知识，实在困难，但凭天赋之才情，抒写自发之灵感，毕竟容易也。」 　　　　　　蒋祖怡：「『逐物』即『随物』。《楚辞河伯》：『 乘白鼋兮逐文鱼。』『逐』与『随』同义。『逐物实难』句系指『穷尽物理为难』之意。而『凭性良易』句则指『性情之所好』，即下文的『傲岸泉石，咀嚼文义』，亦即隐居而论文是比较容易做到的。这是解释自己何以不从事注经以求立名，而要从事于论文以传后的原因。」 　　　　　　吴林伯：「逐物一般指俗士追逐名利，以满足私欲。嵇康《赠秀才入军》诗：『流俗难悟，逐物不还。』又《答难养生论》：『欲以逐物害性。』本篇『逐物』指汲汲求仕。」结合刘勰在写《 文心雕龙》时尚未入仕的背景，这样解也可通。「凭性」，指凭性之所好，指下文的「傲岸泉石」。 〔三〕　「傲岸」，谓高傲之性，与世异也。《校注》：「《晋书郭璞传》（《客傲》）：『傲岸荣悴之际，颉顽龙鱼之间。』」《札记》：「鲍照《代挽歌》：『傲岸平生中，不为物所裁。』」 〔四〕　《文论选》：「『傲岸泉石』二句──意思是自己不愿富贵，而要傲岸在山水之间，探索、钻研写作的方法。」 〔五〕　《校注》：「按《文选》皇甫谧《三都赋序》：『是以孙卿屈原之属，遗文炳然，辞义可观。存其所感，咸有古诗之意。皆因文以寄其心，托理以全其制。』」 　　　　　　《文论选》：「意谓假使文能载道，那么我的心就寄在《文心雕龙》一书了。」 　　主要引用书目 《周易正义》　魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达正义　中华书局影印《十三经注疏》本 《周易略例》　魏王弼撰　四部丛刊本 《尚书正义》　汉孔安国传，孔颖达正义　中华书局影印本 《书集传》　宋蔡沈传　世界书局影印宋元人注《四书五经》本 《尚书大传》　汉伏胜撰，郑玄注　四部丛刊本 《毛诗正义》　汉毛亨传，郑玄笺　中华书局影印本 《诗集传》　宋朱熹注　世界书局影印《四书五经》本 《诗毛氏传疏》　清陈奂撰　商务印书馆国学基本丛书本 《韩诗外传集释》　汉韩婴撰，许维遹校释　中华书局本 《周礼注疏》　汉郑玄注，唐贾公彦疏　中华书局影印本 《仪礼注疏》　汉郑玄注，唐贾公彦疏　中华书局影印本 《礼记正义》　汉郑玄注，唐孔颖达正义　中华书局影印本 《大戴礼记》　汉戴德撰，北朝周卢辩注　四部丛刊本 《春秋左传正义》　晋杜预注，唐孔颖达正义　中华书局影印本 《春秋公羊传注疏》　汉何休注，唐徐彦疏　中华书局影印本 《春秋繁露》　汉董仲舒撰，清凌曙注　中华书局本 《春秋谷梁传注疏》　晋范宁注，唐杨士勋疏　中华书局影印本 《论语注疏》　魏何晏集解，宋邢昺疏　中华书局影印本 《孝经注疏》　唐玄宗注，宋邢昺疏　中华书局影印本 《尔雅注疏》　晋郭璞注，宋邢昺疏　中华书局影印本 《孟子注疏》　汉赵岐注，宋孙奭疏　中华书局影印本 《四书章句集注》　宋朱熹撰　中华书局新编诸子集成本 《经典释文》　唐陆德明撰　中华书局影印黄焯断句本 《说文解字注》　汉许慎着，清段玉裁注　上海古籍出版社影印本 《说文通训定声》　清朱骏声撰　中华书局影印断句本 《方言》　汉扬雄着，晋郭璞注　四部丛刊本 《释名》　汉刘熙撰　四部丛刊本 《广雅疏证》　魏张揖撰，清王念孙疏　中华书局影印校点本 《史记》　汉司马迁撰，唐司马贞索隐，张守节正义　中华书局标点二十四史本 《汉书》　汉班固撰，唐颜师古注　中华书局标点本 《汉书补注》　清王先谦补注　商务印书馆本 《后汉书》　宋范晔撰，唐李贤注　中华书局标点本