香艳丛书 - 第 312 页/共 467 页

石头记评赞序 　　兰亭妙墨，永欣梁上之珍；鸿宝奇编，淮王枕中之秘。吾友张春咳侍御，钞弆《石头记评赞》一帙，洞庭王雪香先生之所作也。《石头记》一书，味美于回，秀真在骨。自成一子，陋搜神志怪之奇；不仿秘辛，轶飞燕太真之传。其曰可读，久而闻其香；惟目亦然，无不知其佼。耳食者方诸南柯之记，目论者訾为北里之编，傎矣！然而齐纨蜀锦，非纂组无以绚其华；癸鼎辛彝，非摩挲无以发其泽。岳珍川灵之蕴，经探幽者扪苔剔藓，而奥窔乃宣；含花孕萼之英，得好丽者振芬扬葩，而葳蕤毕达。是记也，苟无雕龙之鸿藻，绣虎之硕才，为之■挈刌量，句栉子比，恐食蛤咧者，不知许事；啖橄榄者，未见可甘。几同嚼蜡，遂至唐突西施；谁为画眉，安得凿开混沌。雪香孝廉刳肝镂肾，殚精竭思，郁王郎斫地之才，运娲皇补天之手。千灌百辟，莫耶敛芒；五虱六蠹，韩非说难。万言脱草，经营乎匠心；一笑拈花，领略乎妙谛。浮白可呼知已，杀青遂作功臣。斯真慧业文人，灵运当先成佛；前身金粟，太白定是谪仙矣！春陔侍御，嗜古如朐，爱香成癖。索从燕市，诧为未见之书；购乏齐金，愿下阿难之拜。珠探九曲，如入武夷洞庭；石注三生，合是琅环秘籍。固宜金铸贾岛，丝绣平原，盛以碧玉之函，囊以红蕤之锦。书成茧纸，仿卫夫人之簪花；字拓蚕眠，装虞世南之行箧。仆京华旧雨，廿载重逢；白下秋风，一尊命酌。酒阑灯灺时，出斯帙见示，命缀言于卷首。参军得无小异，愿借一痴；长公自是奇才，难参三昧。愧豹窥乎寸管，聊貂续以片言。宜付手民，镌姊妹苕华之字；休为皮相，诬荒唐风雨之词。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　崇川沈锽笠湖 　　石头记评赞题词 　　春陔侍御以手录洞庭王雪香先生《石头记评赞》见示，题词一首 　　丹山有凤鸣朝阳，羽仪璀璨声锵锵。 　　一朝谏草尽焚弃，摭拾稗史非荒唐。 　　眼前伪学若蟊贼，经传绪余稍剽窃。 　　砳心砳行路人知，犹敢腼颜附贤哲。 　　曹家公子真风流，红楼梦比逍遥游。 　　竖儒咋舌不愿读，翻以理障兴戈矛。 　　洞庭王郎好才调，异书到眼勤雠校。 　　奇缘参透死生关，妙悟凿开混沌窍。 　　同心喜得京兆张，言归楚泽搴兰茳。 　　簪花格写粲花舌，流传不吝阳春腔。 　　艺林从此添清话，词人俯首才人拜。 　　砭顽如见悼红情，不是齐谐专志怪。 　　吁嗟乎，金陵自昔多金钗，而今花月荒秦淮。 　　竖儒发难那可听，相与作伪联朋侪。 　　携君此卷泛烟水，勿令酸风射眸子。 　　太虚境与太极同，是真解人能解此。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　剑舞山中人稿 　　《红楼梦》批序 　　《南华经》曰：“大言炎炎，小言詹詹。”仁义道德，羽翼经史，言之大者也；诗赋歌词，艺术稗官，言之小者也。言而至于小说，其小之尤小者乎？士君子上不能立德，次不能立功立言，以共垂不朽，而戋戋焉小说之是讲，不亦鄙且陋哉！虽然，物从其类，嗜有不同麋鹿食荐，卿且甘带，其视荐带之味，固不异于粱肉也。余菽麦不分，之无仅识，人之小而尤小者也。以最小之人，见至小之书，犹麋鹿蝍且适与荐带相值也；则余之于《红楼梦》爱之读之，读之而批之，固有情不自禁者矣。客有笑于侧者曰：“子以《红楼梦》为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。《红楼梦》虽小说，而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功，而子以其言为小，何徇其名而不究其实也？”余曰：“客亦知夫天与海乎？以管窥天，管内之天，即管外之天也；以蠡测海，蠡中之海，即蠡外之海也。谓之无所见，可乎？谓所见之非天海，可乎？并不得谓管蠡内之天海，别一小天海，而管蠡外之天海，又一大天海也。道一而已，语小莫破，即语大莫载：语有大小，非道有大小也。《红楼梦》作者既自名为小说，吾亦小之云尔。若夫祸福自召，欢惩示儆，余于批本中已反复言之矣。”客无以难，曰：“子言是也。”即取副本藏之而去。因书其言，以弁卷首。 　　道光壬辰花朝日昊县王希廉雪芗氏书于双清仙馆。 　　红楼梦总评 　　《红楼梦》一百二十回，分作二十一段看，方知结构层次。 　　第一回为一段，说作书之缘起，如制艺之起讲，传奇之楔子。 　　第二回为二段，叙宁、荣二府家世及林、甄、王、史各亲戚，如制艺中之起股，点清题目眉眼，才可发挥意义。 　　三、四回为三段，叙宝钗、黛玉与宝玉聚会之因由。 　　五回为四段，是一部《红楼梦》之纲领。 　　六回至第十六回为五段，结秦氏诲淫丧身之公案，叙熙风作威造孽之开端。按第六回刘老老一进荣国府后，应即叙荣国府情事，乃转详于宁而略于荣者，缘贾府之败，造衅开端，实起于宁。秦氏为宁府淫乱之魁，熙凤虽在荣府，而弄权实始于宁府，将来荣府之获罪，皆其所致，所以首先细叙。 　　十七回至二十四回为六段，叙元妃沐恩省亲、宝玉姊妹等移住大观园，为荣府正盛之时。 　　二十五回至三十二回为七段，是宝玉第一次受魔几死，虽遇双真持诵通灵，而色孽情迷，惹出无限是非。 　　三十三回至三十八回为八段，是宝玉第二次受责几死，虽有严父痛责，而痴情益甚；又值贾政出差，更无拘束。 　　三十九回至四十四回为九段，叙刘老老、王凤姐得贾母欢心。 　　四十五回至五十二回为十段，于诗酒赏心时，忽叙秋窗风雨，积雪冰寒；又于情深情滥中，忽写无情、绝情，变幻不测，隐寓泰极必否、盛极必衰之意。 　　五十三回至五十六回为十一段，叙宁、荣二府祭祠家宴，探春整顿大观园，气象一新，是极盛之时。 　　五十七回至六十三上半回为第十二段，写园中人多，又生出许多唇舌事件，所谓兴一利，即有一弊也。 　　六十三下半回至六十九回为第十三段，叙贾敬物故，贾琏纵欲，凤姐阴毒，了结尤 二姐、尤三姐公案。 　　七十回至七十八回为第十四段，叙大观园中风波迭起，贾氏宗祠先灵悲叹，宁、荣二府将衰之兆。 　　七十九回至八十五回为第十五段，叙薛蟠悔娶、迎春误嫁，一嫁一娶，均受其殃；及宝玉再入家塾，贾环又结仇怨，伏后文中举、串卖等事。 　　八十六回至九十三回为第十六段，写薛家悍妇，贾府匪人，俱召败家之祸。 　　九十四回至九十八回为第十七段，写花妖异兆，通灵走失，元妃薨逝，黛玉夭亡，为荣府气运将终之象。 　　九十九回至一百三回为第十八段，叙大观园离散一空，贾存周官箴败坏，并了结夏金桂公案。 　　一百四回至一百十二回为第十九段，写宁、荣二府，一败涂地，不可收拾，及妙玉结局。 　　一百十三回至一百十九回为第二十段，了结风姐、宝玉、惜春、巧姐诸人，及宁、荣二府事。 　　一百二十回为第二一段，总结《红楼梦》因缘始末。 　　此一部书中之大段落也。至于各大段中，尚有小段落，或夹叙别事，或补叙旧事，或埋伏后文，或照应前文，祸福倚伏，吉凶互兆，错综变化，如线穿珠，如珠走盘，不板不乱，总评中不能胪列，均于各回中逐细批明。 　　《红楼梦》一书全部最要关键，是真、假二字。读者须知真且即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉、贾宝玉，是一是二，便心目了然，不为作者齿冷，亦知作者匠心。 　　《红楼梦》虽是说贾府盛衰情事，其实专为宝玉、黛玉、宝钗三人而作。若就贾、薛两家而论，贾府为主，薛家为宾。若就宁、荣两府而论，荣府为主，宁府为宾。若就荣国一府而论，宝玉、黛玉、宝钗三人为主，馀者皆宾。若就宝玉、黛玉、宝钗三人而论，宝玉为主，钗、黛为宾。若就钗、黛两人而论，则黛玉却是主中主，宝钗却是主中宾。至副册之香菱，是宾中宾，又副册之袭人等，不能峨席矣。读者须分别清楚。 　　甄士隐、贾雨村为是书传述之人，然与茫茫大士、空空道人、警幻仙子等，俱是平空撰出，并非实有其人，不过借以叙述盛衰，警醒痴迷。刘老老为归结巧姐之人，其人在若有若无之间。盖全书既假托村言，必须有村妪贯串其中，故发端结局，皆用此人。所以名刘老老者，若云家运衰落，平日之爱子娇妻、美婢歌童以及亲朋族党、幕宾门客、豪奴健仆，无不云散风流，惟剩者老妪收拾残棋败局。沧海桑田，言之酸鼻，闻者寒心。 　　《红楼梦》专叙宁、荣二府盛衰情事，因薛宝钗是宝玉之配，亲情更切，衰运相同，故薛蟠家事，亦叙得详细。 　　从来传奇小说，多托言于梦。如《西厢》之草桥惊梦，《水浒》之英雄恶梦，则一梦而止，全部俱归梦境。《还魂》之因梦而死，死而复生；《紫钗》仿佛相似，而情事迥别。《南柯》、《邯郸》，功名事业，俱仕梦中：各有不同，各有妙处。《红楼梦》也是说梦，而立意作法，另开生面。前后两大梦，皆游太虚幻境，而一梦是真梦，虽阅册听歌，茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈锢。又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二组梦妹劝斩妒妇，王风姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至阴司，袭人梦见宝玉、秦氏、元妃等托梦及宝玉想梦无梦等事，穿插其中，与别部小说传奇，说梦不同。文人心思，不可思议。 　　《红楼梦》一书，有正笔，有反笔，有衬笔，有借笔，有明笔，有暗笔，有先伏笔，有照应笔，有着色笔，有淡描笔：各样笔法，无所不备。 　　一部书中，翰墨则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画、医卜星相及匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹烹调、巨细无遗；人物则方正阴邪、贞淫顽善、节烈豪侠、刚强懦弱及前代女将、外洋诗女、仙佛鬼怪、尼僧女道、娼妓优伶、黠奴豪仆、盗贼邪魔、醉汉无赖，色色俱有；事迹则繁华筵宴、奢纵宣淫、操守贪廉、宫闱仪制、庆吊盛衰、判狱靖寇以及讽经设坛、贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折、暴亡病故、丹戕药误及自刎被杀、投河跳井、悬梁受逼、吞金服毒、撞阶脱精等事，亦件件俱有：可谓包罗万象，囊括无遗。岂别部小说，所能望见项背？ 　　书中多有说话冲口而出，或几句说话止说一二句，或一句说话止说两三字，便咽住不说。其中或有忌讳不忍出口，或有隐情不便明说，故用缩句法咽住，最是描神之笔。 　　福寿才德四字，人生最难完全。宁、荣二府，只有贾母一人。其福其寿，固为希有；其少年理家事迹，虽不能知，然听其临终遗言，说“心实吃亏”四字，仁厚诚实，德可概见；观其严查赌博，洞悉弊端，分散馀赀，井井有条，才亦可见一斑：可称四字兼全。此外如男则贾敬、贾赦无德无才，贾政有德无才，贾琏小有才而无德，贾珍亦无德无才，贾环无足论，宝玉才德另是一种，于事业无 补。女则邢夫人、尤氏无德无才，王夫人虽似有德而偏听易惑，不是真德，才亦平庸。至十二金钗：王凤姐无德而有才，故才亦不正；元春才德固好，而寿既不永，福亦不久；迎春是无能，不是有德；探春有才，德非全美；惜春是偏僻之性，非才非德；黛玉一味痴情，心地褊窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有德有才，虽寿不可知，而福薄已见；妙玉才德近于怪诞，故陷身盗贼；史湘云是旷达一流，不是正经才德；巧姐才德平平；秦氏不足论，均非福寿之器：此十二金钗所以俱隶薄命司也。 　　《红楼梦》一书已全是梦境，余又从批之，真是梦中说梦，更属荒唐。然三千大干世界，古往今来事物，何处非梦？何人非梦？以余梦梦之人，梦中说梦，亦无不可。 　 　　红楼梦回评　　 　　第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀 　　开卷第一回是一段，而一段之中又分三小段。自第一句起，至“提醒阅者之意”句止为第一段，说亲见盛衰，因而作书之意。自“看官你道”句起，至“看官请听”句止为第二段，是代石头说一生亲历境界，实叙其事，并非捏造，以见“空即是色，色即是空”之意。故借空空道人抄写得来。自“按那石上书云”句起至末为第三段，提出“真”“假”二字。以甄士隐之梦境出家引起宝玉，以英莲引起十二金钗，以贾雨村引起全部叙述。 　　石高十二丈，四方二十四丈，按周年十二月二十四气。三万六千五百一块，按周天三百六十五度四分度之一之数。 　　情僧者，情生也；情僧缘者，因情生缘也。风月宝鉴者，即因色悟空也。金陵十二钗，情缘之所由生也。 　　“石头记”者，缘宁、荣二府在石头城内也。悼红轩似即怡红院故址，当是曹雪芹先生曩年目击怡红院故址，当是曹雪芹先生曩年目击怡红院之繁华，乃十年之后重游旧地，风景宛然，而物换星移，园非故主，院亦改观，不禁有满目河山之感，故题其轩曰“悼红”，以见鸟啼花落，无非不悼。此一把酸辛泪，不由人不落也。 　　葫芦庙有二义：葫芦虽小，其中日月甚长，可以藏三千大干世界，喻此书虽是小说，而包罗万象，离合悲欢，盛衰善恶，有无数感慨劝惩：此一义也。此书虽是荒唐，却是实录其事，并非捏饰，所谓依样葫芦：此又一义也。故甄士隐必住在庙旁，贾雨村必住在庙内。或日：“尚有一义。”余问：“何义？”答曰：“葫芦音同胡卢。人生若梦，幻境皆虚，离合盛衰，生老病死，不过如泡影电光。书虽实录其事，而隐藏真迹，假托姓名，演为小说，以供胡卢一笑耳：此亦一义也，所说亦有意味，因附记之。 　　贾雨村口吟“玉在椟中”一联，暗伏黛玉、宝钗二人。 　　《跛足道人歌》及甄士隐注解是一部《红楼梦》影子。 　　甄士隐向跛足道人说“走罢”，即“不回家”，直伏一百十九回宝玉之一走。 　　第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府 　　娇杏者，侥幸也。贾雨村之罢官得馆，因馆而复得官，如娇杏之由婢而妾，由妾而正，皆侥幸也。 　　智通寺者，言惟智者能通此书之义也。 　　冷子兴者，喻宁、荣二府极热闹，后必归冷落也。 　　宁、荣二府头绪纷繁。若于后文补叙家世，竟不知该于何时补叙，势必冗杂；若不分晰叙明，东、西两府，又牵混不清。妙在借冷子兴在村肆中闲谈叙及，且将林、甄、王、史各亲戚参差点出，既有根蒂，又毫无痕迹：真善于点题者。 　　“邪、正二气，夹杂而生。”所论最有意思。 　　“情痴”、“情种”是宝玉、黛玉晶题。 　　第二回一段之中应分两小段。自起句起至“不曾上学”句止为一段，叙贾雨村得官、娶娇杏及罢官处馆，是补叙前事，引出林黛玉。自“雨村闲居无聊”句起至末为二段，叙宁、荣家世，宝玉性情，趁势逗出甄宝玉。 　　第三回　托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女 　　“贾雨村至京得缺到任”几句撇开，即细叙黛玉正文，得随起随落之法。 　　黛玉开口说“病”，说“癞头和尚”，说“不要见哭声”，说“不要见外亲”等语，已逗明一生因缘结果。 　　王熙凤出来，另用一幅笔墨，细细描画。其风流、能干、权诈、阴薄气象，已活跳纸上，真是写生妙手。 　　王夫人对黛玉说宝玉娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐隐伏出。 　　黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”；宝玉亦如此说， 宿缘已见。铺叙宝玉装束、面貌更觉动人，却先心中想道“不知是怎样惫赖人物”。反挑一句，文笔曲折生动。 　　《西江月》一词，骂煞纨裤公子。 　　描写黛玉形容，可怜可爱，的是痴情人。 　　宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜间淌泪。此时之两泪，是一生眼泪根源，且伏后来砸玉、失玉情事。 　　第三回专写黛玉形貌、神情，是此回之主。中间带写王熙凤、迎春、探春、惜春，是因主及宾，故亦写及装束、仪容，又带出王夫人、邢夫人、李纨及宁荣二府房屋、家人、小使、丫鬟，即点出袭人、鹦哥、王嬷、李嬷等人。末后带起薛宝钗家。看他不慌不忙，出落次序，有极力描写者，有淡描本色者，有略言大段者，有宾有主，有宾中之主，宾中之宾：笔墨笼罩全部。 　　第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧判断葫芦案 　　宝玉、黛玉、宝钗是一部之主。宝、黛已经会合，第四回必当叙及宝钗。但一住应天，一住都中，如何合并一处？因借人命一案牵合相聚，即将英莲带出，以为引线。后来许多事件俱于此回埋根，且将贾、王、史、薛四家亲戚均即带叙，省却后文许多补笔。真是匠心独苦，亦是天衣无缝。。 　　莲花命名大概用青红香白翠紫绿玉等字。今取“英”字，与人独异，英者，落英也；莲落则菱生矣。 　　葫芦庵小沙弥断案，说尽仕路趋炎情态。又见赫赫诸大宦，跳不出小小葫芦。 　　小沙弥劝结冤案，自己仍被贾雨村寻事充发，不但报应不爽，可为小人儆戒，且了结此沙弥，以省后来闲笔。