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石壁精舍还湖中作
五言。精舍,今读书斋是也。谢灵运游名山志曰:湖三面悉高山,枕水渚山,溪涧凡有五处。南第一谷,今在所谓石壁精舍。
石壁精舍还湖中作
谢灵运
昏旦变气候,山水含清晖。
清晖能娱人,游子憺忘归。楚辞曰:羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。王逸曰:娱,乐也。憺,安也。
出谷日尚早,入舟阳已微。左氏传,赵宣子将朝,尚早。正历曰:日,太阳也。楚辞曰:阳杲杲其朱光。郑玄毛诗笺曰:微,不明也。
林壑敛暝色,云霞收夕霏。霏,云飞貌。
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。杜预左氏传注曰:稗,草之似谷者,薄懈切。阮籍咏怀诗曰:寒鸟相因依。
披拂趋南径,愉悦偃东扉。庄子曰:云者风起北方,一西一东,孰居无事而披拂是。尔雅曰:悦、愉,乐也。贾逵国语注曰:偃,息也。
虑澹物自轻,意惬理无违。淮南子曰:澹然无虑。许慎曰:澹犹足也。孙卿子曰:内省则外物轻矣。广雅曰:惬,可也。
寄言摄生客,试用此道推。楚辞曰:愿寄言于三岛。老子曰:善摄生者不然。刘渊林吴都赋注曰:摄,持也。左氏传,刘子曰:民受天地之中以生,所为命。说文曰:推,排也。为推排以求也。
文选考异
注「谢灵运游名山志曰」:案:「谢」字不当有,前后所引可证也。各本皆衍。又后登临海峤诗两引皆衍,不更出。
注「所为命」:陈云「为」当作「谓」,是也。各本皆伪。
登石门最高顶
五言。灵运游名山志曰:石门涧六处,石门溯水上,入两山口,两边石壁,右边石岩,下临涧水。
登石门最高顶
谢灵运
晨策寻绝壁,夕息在山栖。江赋曰:绝岸万丈,壁立霞驳。郭璞游仙诗曰:山林隐遯栖。
疏峰抗高馆,对岭临回溪。广雅曰:疏,治也。西京赋曰:疏龙首以抗殿。广雅曰:抗,举也。
长林罗户穴,积石拥基阶。
连岩觉路塞,密竹使径迷。
来人忘新术,去子惑故蹊。景福殿赋曰:欲反忘术。魏武帝苦寒行曰:迷惑失故路。
活活夕流驶,噭噭夜猿啼。毛诗曰:河水洋洋,北流活活。楚辞曰:声噭噭以寂寥。广雅曰:噭,鸣也。
沈冥岂别理,守道自不携。汉书曰:蜀严湛冥,久幽而不改其操。孟康注曰:蜀郡严君平,沈深玄默无欲。言幽深难测也。尸子曰:守道固穷,则轻王公。贾逵国语注曰:携,离也。
心契九秋干,目翫三春荑。古乐府有历九秋妾薄相行。班固终南山赋曰:三春之季,孟夏之初。九秋,已见南都赋。
居常以待终,处顺故安排。新序,荣启期曰:贫者士之常,死者人之终,居常待终,何忧哉!庄子曰:老聃死,秦失吊之,曰:适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,忧乐不能入也。安排,已见上文。
惜无同怀客,共登青云梯。陆机诗曰:感念同怀子。郭璞游仙诗曰:安事登云梯。张湛列子注曰:云梯可以陵虚。
文选考异
注「古乐府有历九秋妾薄相行」:案:此十一字不当有,观下注云「九秋已见南都赋」可知。各本皆衍。
于南山往北山经湖中瞻眺
五言。灵运山居赋曰:若乃南北两居,水通陆阻。又曰:永归其路,乃界北山。注曰:两居,谓南北两处,南山是开创卜居之处也。又曰:大小巫湖,中隔一山。然往北山经巫湖中过。
于南山往北山经湖中瞻眺
谢灵运
朝旦发阳崖,景落憩阴峰。尚书大传曰:相与观于南山之阳。
舍舟眺迥渚,停策倚茂松。
侧径既窈窕,环洲亦玲珑。曹摅赠石荆州诗曰:轗轲石行难,窈窕山道深。甘泉赋曰:和氏玲珑。晋灼曰:明貌。
俛视乔木杪,仰聆大壑灇。毛诗曰:南有乔木。楚辞曰:听大壑之波声。薛综西京赋注曰:壑,坑谷也。毛诗曰:凫鹥在潀。毛苌曰:潀,水会也。灇与潀同。
石横水分流,林密蹊绝踪。
解作竟何感,升长皆丰容。周易曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。尔雅曰:感,动也。周易曰:地中有木升。丰容,悦茂貌。郭璞曰:丰,容也,音蜂。
初篁苞绿箨,新蒲含紫茸。服虔汉书注曰:篁,丛竹也。箨,竹皮也。苍颉篇曰:茸,草貌。然此茸谓蒲华也。江赋曰:擢紫茸茸。
海鸥戏春岸,天鸡弄和风。南越志曰:江鸥,一名海鸥,涨海中随潮上下。尔雅曰:鶾,天鸡。毛诗曰:习习谷风。毛苌曰:习习,和舒貌。
抚化心无厌,览物眷弥重。郭象庄子注曰:圣人游于变化之涂,万物万化,亦与之万化。览物,已见上文。眷,犹恋也。
不惜去人远,但恨莫与同。言独在山中,无人共游。人谓古人也。
孤游非情叹,赏废理谁通?言己孤游,非情所叹,而赏心若废,兹理谁为通乎?
文选考异
注「和氏玲珑」:案:「玲珑」当乙,说见前。又正文「玲珑」,注「珑玲」,说在游天台山赋注。各本皆误。
注「擢紫茸茸」:案:此下当有「而容切」三字。袁、茶陵二本正文下有此音,合并六家,因复出而删,尤仍其误。于是「茸而容切」,本以四字为句者,仅存一「茸」字,而不可通矣。凡善音多割裂删削,无以全复其旧,依此等例推之。
从斤竹涧越岭溪行
五言。灵运游名山志曰:神子溪,南山与七里山分流,去斤竹涧数里。
从斤竹涧越岭溪行
谢灵运
猿鸣诚知曙,谷幽光未显。元康地记云:猿与狝猴不共山宿,临旦相呼。说文曰:曙,旦明也。
岩下云方合,花上露犹泫。广雅曰:方,始也。
逶迤傍隈隩,苕递陟陉岘。说文曰:隈,山曲也。尔雅曰:隩,隈也。郭璞曰:今江东呼为浦。隩,于到切,又于六切。尔雅曰:山绝曰陉。郭璞曰:连山中断曰陉。陉,胡庭切。声类曰:岘,山岭小高也。岘与现同,贤典切。
过涧既厉急,登栈亦陵缅。毛诗曰:深则厉。毛苌曰:以衣涉水为厉。通俗文曰:板阁曰栈。汉书曰:张良说汉王烧绝栈道。广雅曰:陵,乘也。韦昭国语注曰:缅,犹邈也。
川渚屡径复,乘流翫回转。楚辞曰:川谷径复流潺湲。鵩鸟赋曰:乘流则逝。
苹蓱泛沈深,菰蒲冒清浅。毛苌诗传曰:苹,大蓱也。又曰:冒,覆也。
企石挹飞泉,攀林擿叶卷。说文曰:企,举踵也。毛苌诗传曰:挹,??也,犹今言酌也。飞泉,已见上文。
想见山阿人,薜萝若在眼。楚辞曰:若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝。
握兰勤徒结,折麻心莫展。灵运南楼中望所知迟客诗曰:瑶华未堪折,兰苕已屡擿。路阻莫赠问,云何慰离析。然握兰擿苕,咸以相赠问也。楚辞曰:被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。王逸曰:石兰,香草也。枣据逸民赋曰:沐甘露兮余滋,握春兰兮遗芳。楚辞曰:折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。王逸曰:疏麻,神麻也。司马彪庄子注曰:展,申也。又汉家侍中握兰。
情用赏为美,事昧竟谁辨?言事无高翫,而情之所赏,即以为美,此理幽昧,谁能分别乎?
观此遗物虑,一悟得所遣。淮南子曰:吾独怀慷慨遗物而与道同出,是故有以自得也。郭象庄子注曰:将大不类,莫若无心,既遣是非,又遣其所遣,遣之以至于无遣,然后无所不遣,而是非去也。
文选考异
苕递陟陉岘:案:「岘」当作「现」。善注引声类「岘」云「岘与现同」,可知正文自为「现」字。今各本皆作「岘」,必五臣改为「岘」,而后来以之乱善也。集韵二十七铣有「现」「岘」二文云「胡典切」,或作「岘」,当即出于此,可为证。
应诏观北湖田收
五言。丹阳郡图经曰:乐游苑,晋时药园,元嘉中筑堤壅水,名为北湖。集曰:元嘉十年也。太祖改景平十二年为元嘉。
应诏观北湖田收
颜延年
周御穷辙迹,夏载历山川。左氏传,右尹子革对楚王曰:昔周穆王欲肆其心,周行天下,将皆有车辙马迹焉。尚书,禹曰:予乘四载,随山刋木。孔安国曰:所载者四,谓水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏。樏,力追切。
蓄轸岂明懋,善游皆圣仙。蓄轸不行,岂是钦明懋德之后;善游天下,皆是睿圣神仙之君。孔安国尚书传曰:蓄,积也。范晔后汉书,刘安奏曰:安皇帝圣德明懋。圣谓夏禹,仙谓周穆。
帝晖膺顺动,清跸巡广廛。周易曰:圣人以顺动而民服。汉仪注曰:皇帝辇动,出则传跸,止人清道。汉书曰:杨雄有田一廛。晋灼曰:廛,一百亩也。
楼观眺丰颖,金驾映松山。孔安国尚书传曰:颖,穗也。金驾,金辂也。言上楼看穗也。映,犹蔽也。
飞奔互流缀,缇彀代回环。飞奔,车也。陆景典语曰:飞车策马,横腾超进。越绝书曰:车奔马腾。缇彀,骑也。续汉书曰:缇骑一百人,属执金吾。吴都赋曰:彀骑炜煌。
神行埒浮景,争光溢中天。列子,黄帝梦游华胥国,其神行而已。孟康汉书注曰:埒,等也。张孟阳七哀诗曰:浮景忽西沈。史记曰:与日月争光可也。列子曰:穆王筑台,号曰中天之台。
开冬眷徂物,残悴盈化先。言开冬而视徂落之物,虽已残悴,而尚盈于残悴之先,言可观也。开冬,犹开春、开秋也。楚辞曰:开春发岁。羽猎赋曰:玄冬季月,万物徂落于外。孔安国尚书传曰:眷,视也。白虎通曰:春,万物始生。郑玄礼记注曰:化,犹生也。
阳陆团精气,阴谷曳寒烟。吴越春秋,越王曰:昆仑乃天地之镇柱也,五帝处其阳陆。贾逵国语注曰:精,明也。山北曰阴。
攒素既森蔼,积翠亦葱仟。广雅曰:攒,聚也。
息飨报嘉岁,通急戒无年。礼记曰:蜡者,索也。岁十二月合聚万物而索飨之,黄衣黄冠,息田夫也。又曰:国无六年之畜曰急。三年耕,必有一年之食。九年耕,必有三年之食。以三十年之通,虽有凶旱水溢,人无菜色。周礼曰:无年则公旬用一日焉。郑玄曰:无岁,无赢储也。急,要也。通百姓之急者,预戒于无年之时。
温渥浃舆隶,和惠属后筵。说文曰:温,仁也。毛苌诗传曰:渥,厚也。字书曰:浃,洽也。左氏传曰:人有十等,皁臣舆,舆臣隶。孔安国尚书传曰:属,逮也。
观风久有作,陈诗愧未妍。礼记曰:岁二月东巡狩,命太师陈诗以观民风。
疲弱谢凌遽,取累非纆牵。言己才疲弱而谢急遽,其所取累,非由纆牵。西京赋曰:百禽凌遽。战国策,段干越谓新城君曰:王良子弟驾千里之马,过京父之弟子,曰:驾千里之马,而不能取千里何?京父弟子曰:纆牵长。故纆牵于事,万分之一也,而难千里之行。
文选考异
注「太祖改景平十二年」:案:「十」字不当有。各本皆衍。
注「刘安奏曰」:案:「安」当作「光」,此引顺帝纪文也。袁本亦伪「安」,茶陵本删「刘安奏」三字,更误。
注「缇骑一百人」:袁本「一」作「二」。案:刘昭注引汉官,亦云「二百人」,可证「二」是,「一」非也。茶陵本亦作「一」,误与此同。
车驾幸京口侍游蒜山作
五言。刘桢京口记曰:蒜山无峰岭北临江。集曰:元嘉二十六年也。蒜山在润州西二里,京口在润州。
车驾幸京口侍游蒜山作
颜延年
元天高北列,日观临东溟。庄子曰:阏奕之隶,与殷翼之孙,遏氏之子,三士相与谋致人于造物,共之元天之上。元天者,其高四见列星。司马彪曰:元天,山名也。汉书仪曰:泰山东南日观者,鸡一鸣时,见日始欲出,长三丈,所言日观者,望见长安,其高如视浮云。孙绰答许询诗曰:倒景沦东溟。元天山最高,在东北,日出即见。
入河起阳峡,践华因削成。史记曰:秦使蒙恬筑长城,制险塞,起临洮至辽东,于是度河据阳山。王逸楚辞注曰:陿,山侧。峡与陿通。过秦论曰:践华为城。山海经曰:泰华之山,削成四方。
岩险去汉宇,衿卫徙吴京。言岩险之固,去彼汉宇;衿带周卫,徙此吴京。宋都吴地,故曰吴京也。西京赋曰:岩险周固,衿带易守。吴都赋曰:山川不足以周卫。
流池自化造,山关固神营。郑玄周礼注曰:能生非类曰化。鲁灵光殿赋曰:神之营之。
园县极方望,邑社摠地灵。园县,庙园之县也。邑社,陵邑之社也。汉书,元帝诏曰:徙人以奉园陵,今所为陵者,勿置县邑。然陵傍置园起县邑也。公羊传曰:天子有方望之事,无所不通。何休曰:方望,谓郊时所望,祭四方群神日月星辰及五岳四渎也。广雅曰:摠,皆也。大戴礼天地祝曰:皇皇上天,照临下土,集地之灵,降甘风雨。
宅道炳星纬,诞曜应神明。孔安国尚书传曰:宅,居也。道,经界也。郭璞南郊赋曰:宅是星纪,奄有衡霍。吴都赋曰:固其经略,上当星纪。诞曜,浮曜也。礼斗威仪曰:君乘水而王,辰星扬光。尚书曰:洪范五行传曰:辰星者,北方水精也。宋为水德,故云应也。
睿思缠故里,巡驾帀旧垧。尔雅曰:林外谓之垧。
陟峰腾辇路,寻云抗瑶甍。薛君韩诗章句曰:腾,乘也。西都赋曰:辇路经营。丧服传曰:抗,极也。羊祜请伐吴表曰:高山寻云霓。杜预左氏传注曰:甍,屋栋也。
春江壮风涛,兰野茂稊英。