唐文粹 - 第 53 页/共 79 页

唐文粹卷五十一 　　钦定四库全书 　　唐文粹卷五十二 　　宋　姚铉　撰 　　碑三 　　神庙 　　嵩山啓母庙碑【崔融】 　　少室山少姨庙碑【杨炯】 　　三城韩公庙碑【李华】 　　桞州罗池庙碑【韩愈】 　　野庙文【陆蒙】 　　嵩山啓母庙碑【并序】　　　　　崔　融 　　臣闻天地生成其法自然之谓道隂阳鼓舞其功不测之谓神然则物或类感事因通变干栋倾而三光北驰坤舆缺而百川东泻河沦越隽有郡邑之为鱼水陷厯阳有吏人之化鼈访遗踪于女峡风雨萧条徴往事于姑泉歌响亮盈虚靡定合防焉常不知谁子既老氏之多懵忽然为人寜贾生之足辩仰观俯察裁识幽明之故原始反终未穷死生之说得于道而失于道义有必然出于几而入于几理无或废知变化者其知神之所为乎臣谨按啓母庙者盖夏后啓之母也汉避景帝讳改啓之字曰开厥后相传或为开母而顾野王舆地志卢元明嵩高记并不寻避讳之防以为阳翟妇人事不经见谅无所取粤若玉斗旋玑李母之居邻北极金台石室王母之宅在西山气为母则羣物以萌月为母则容光必照坤为母则上下交泰后为母则邦家有成故华胥履迹而雄氏孕女登感神而炎运作星流华渚而白帝生月贯幽房而黒精降明明有夏穆穆涂山子娶于度土之女女婚于台桑之地搜竒帝纪识异归藏束生发蒙而有迷韩子称贤而不朽汉臣之笔墨泉海陈其令名秦相之一字千金叙其嘉应士歌南国徒闻侯禹之词石破北方终见生余之兆则郭璞所谓阳城西啓母石李彤所谓嵩山南啓母祠随巢之说有徴鸿烈之言无爽者矣昔者鸾川之上母变空桑豚水之濵男生破竹美人之虹名防蝀仙妇之月作蟾蜍精卫衔木而偿寃女尸化草而成嫔山崩蜀道台候妇而无归石立武昌亭望夫而不及论乎诞载羣下莫尊于帝王语乎迁易凡百无闻于感致美矣哉不可得而称也大唐革去故鼎取新与运而生继天而作握乾元而造物海内知春辟混沌而为家域中无外天皇膺厯数顺讴歌金匮玉板服皇王之能事衢室庙堂承祖宗之茂烈垂衣裳而作元后端拱北辰负黼扆而朝诸侯向明南面周邦赫赫其道洽于成康汉室巍巍其化钟于文景东渐西被逺安迩肃海三年而无波云连月而不散天瑞降地符升灵鳯五文岁时来苑囿神龙八卦昏旦游池沼礼云乎哉无取于周旋揖让乐之谓也必在于移风易俗司禄益富家国于是乎有余司命益年臣人于是乎不天明王三惧未尝遗戒慎之心天子四隣莫能展弼谐之用家安其业但听于邻鸡人得其和遂同于野鹿表防记奏河图四十六事之着明曷云尚也登太山禅梁甫七十二封之可识何以加乎且夫穷圣神备道徳滋萌元气开辟太初斯乃天皇氏之所以应乎天也依土地明神灵驾六羽而上腾度九州而下济斯乃人皇氏之所以顺乎人也造书契教畋渔合五纬而节四时登九天而类万物斯乃牺皇氏之所以制人法也务播殖该变通尝药以救兆人聚货而交天下斯乃农皇氏之所以兴人利也振防鼓载龙旗天则女授符帝则黄神降斗斯乃轩辕氏之所以除人害也均度量正都邑总秋令于金天分瑞官于鳯纪斯乃帝昊氏之所以为人极也防祭祀义鬼神履时以象天养财以任地斯乃帝顼氏之所以为人教也秋乗马春乗龙顺三辰而天道平建五正而人事理斯乃帝辛氏之所以为人政也明如日晦如隂人无识其名帝何力于我斯乃帝尧氏之所以昭君徳也闻一善举八才帝唱动而烂星云天歌发而跄鸟兽斯乃帝舜氏之所以章后功也夫三统者道之大五行者生之宗三皇法之而列五帝则之而序道以三兴徳以五立非天下之至圣孰能兼于此乎而犹虽休勿休损之又损下明诏发徳音尊天而重人省方而廵狩举星毕曵云梢召风伯以清尘命山灵而防野驰洛邑鹜襄城天回而地游云合而雾沓周穆王来游太室先徴夏啓之居汉武帝有事嵩丘即访姒开之石徒观其丹青歳古雾露年侵圣情有睠兴言改葺其山则古文之外方其地则新邑之中土铭坛逦迤斜分玉女之台碑阙相望近对石人之庙金草生而五色贝树长而三花紫云合沓于溪涧白雾氛氲于岩岭考之易林信惟神明所伏求之遁甲固以威灵肃然夫其命有司乗务隙因高背下察隐嶙之余基审日观星揆摧残之落构周官置臬郢匠挥斤异态神行全模化造红葩夺日飞累榭于山间绮缀冲风架回廊于木末仙人在栋神女临窻周施玳瑁之椽徧覆琉璃之瓦赤玉为堦甃黄金作门阙山如白岸树似青溪羞蕰藻于前庭借生刍于后径兰香夹水居然洗沭之资竹帚临风自隔嚣尘之境梦台云雨宋玉对而先惊楚壁山川屈原书而几倦寿宫幨兮不扰象设安兮逾肃霜罗曳曳云锦披披鸳鸯褥兮翡翠帱白羽扇兮青丝履垂玉鸾之佩若往而若还戴金雀之钗不长而不短其居处也暧暧昧昧隂闭阳开其被服也煌煌荧荧霞駮云蔚鼎爼则麟胎鳯烝蕙燃蓂饵膳则木蜜金膏玉浆琼酒当是时也合五岳讯九魁选太隂命阙冯夷鸣鼔女娲清歌左苍龙兮吹箎右白虎兮縆瑟金真拂座玉女焚香肃肃习习天媛来风雨雰雰霏霏神姬下霜雪孔雀飞而仪鳯舞弄玉邀欢軿车合而罗绮陈智琼陪宴麻姑服道变海水而来游织妇希风填河津而下谒洛妃绰约江妃緜眇女以明月为珠素女以穨云作髻九天真母八极夫人毕集于兹矣青霞衣兮翠云裘灵连蜷兮既留车回风兮马飞电视倐忽兮无见昔者济隂山下降尧母之精灵湘川水曲留舜妃之响像遗坛或在徒闻分福之名栋宇不修谁辩安歌之处岂知夫三仙福地百姓尊祠挟王者之都畿当圣人之顺动牺牲玉帛可以洽气和神防妇外孙可以披文相质防奉纶防式陈壮观虽周人作诗自得后妃之美而魏臣献赋终慙神女之工敢作铭曰 　　九州地险五岳天中蛟龙洞穴日月仙宫蓄泄云雾震荡雷风笙歌近接钟鼔遥通【其一】昔在妫帝洪泉未塞昬垫下人泛滥中国于铄大禹显允天徳龙画旁分螺书徧刻【其二】佩文北海省土南方还从碣石更下台桑予取有礼我都攸昌八年不顾四载惟荒【其三】宛委既登轘辕伫凿家室误往熊罴方作天道幽秘生涯纠错其化则迁其灵是托【其四】宓妃之馆仙女之台物类通感精魂去来巫山庙立汉水祠开壝坛歳古栋宇年摧【其五】皇矣大唐丽哉神圣膺图受箓体元居正赫赫髙祖天有成命明明太宗于兹为盛【其六】重光累洽下武嗣文负扆而化垂衣以君三灵盻蠁六气氤氲鱼鼈咸若鸡犬相闻【其七】重译请命殊邻禀朔化及中孚风移大朴天秩百礼人和万乐汾水可游岘山何邈【其】随巢旧说夏啓移居盛徳不泯嘉声在诸周王转跸汉帝回舆聿懐降鉴其祀如初【其九】虞衡掌木班垂葺宇虹亘梅梁龙盘桂柱草积庭院水周堂庑石室置俦轩宫为辅【其十】珠帘洞卷玉座含清金翠玓瓅罗縠轻明仪形若动侍卫疑生依稀有物惝怳无声【其十一】帝子湘川天孙汉曲翩緜缥缈踌踷踯躅神女弄珠灵妃啓玉倐来忽往星繁电烛【其十二】壮矣丽矣神之聼之聪明是属景福无欺夫人立馆防妇镌辞巍巍皇室万万余基【其十三】 　　少室山少姨庙碑铭【并序】　　　杨　烱 　　臣闻昆阆西北之天门也则五帝处其阳陆三皇居其正地太山东南之日观也则秦皇刻其石铭汉帝探其玉防故知建都邑正方位画崇墉刳濬洫必慿天地之险然后四海为家拥神休尊明号协时月同量衡必致山川之祀然后羣神受职少室山者山岳之神秀也慿河图而括地用遁甲而开山发挥宇宙之精喷薄隂阳之气壁立而千仭削成而四方北临碣犹如聚米南望荆衡才同覆篑共工触皇天之八柱未足拟议龙伯钓溟海之三山无阶响像考于含神纽白玉犹存验于山海经黄花不落其名有序则太室西徧其位可知则嵩高佐命若乃乾坤之所合雷雨之所交仰躔七星之野俯镇三河之曲朝市临于域中枢机正于天下六合交防于是乎有天帝之下都九州名山于是乎有灵仙之窟宅臣谨按少姨庙者则汉书地理志崇高少室之庙也其神为妇人像者则故老相传云啓母涂山之妺也昔者生于石纽水土所以致其功娶于涂山室家所以成其徳后宗之位象南宫之一星外戚之班比西京之列传惟几不测其道无方骋神变而挥霍降精灵而盻蠁亦犹蒋侯三妹青溪之轨迹可寻虞帝二妃湘水之波澜未歇何止祠称丁妇庙号滕姑少女宅于西宫夫人馆于南岳山临白岸空闻石室之灵浦对青崖独有金台之异若斯而已矣时更魏晋数厯周隋四望于是莫修八神以之无主炎凉代序宁观爼豆之容霜露霑衣非复歌之地国家乗天造之草昧属人谋之与能奄有大寳遂登神器天地水火之无象则女娲氏补之于是乎链其五石东西南北之失位则神农氏立之是乎甄其四海天皇贵与天乎合徳富与地乎侔赀穷变化之理尽神明之数伏牺画卦唯观鸟兽之文黄帝垂衣盖取乾坤之象利兼于成器功周于备物瑶台美化阐邦国之风猷银牓嘉声茂君亲之典礼称才予者八族则叔献季貍有乱臣者十人则太颠闳夭若夫圆丘方泽所以飨天神地祗复庙重櫩所以序文昭武穆命秩宗之位分太宰之官考虞夏之质文定殷周之损益其大礼有如此者高阳有飞龙之乐始防八风帝舜有仪鳯之音初调九奏后夔典其教制氏辨其声钟磬竽瑟致其和尊卑长幼成其序其广乐有如此者太微营室明堂布政之宫白兽苍龙象魏悬书之法下应犹草王言如丝北辰而拱众星南靣而朝天下其为政有如此者纠万人者施以八刑诘四方者戒之三典画衣不犯载酒无寃免禽兽于网罗纳寰瀛于轨物其恤刑有如此者周人之养国老始辟西胶汉氏之召诸生初开太学辟廱所以行其礼泮宫所以班其政童子三尺羞称霸后之臣冠者六人唯述明王之道其文徳有如此者凉风至司马于是乎陈兵太白高将军于是乎宜战乗斗杓而誓旅出星门而杖钺庄周称天子之劔举之按之吕望言圣人之兵如风如雨其武功有如此者稽其殷令有文犀利劔之效珍考其周书有赭白乗黄之骋力东渐西被南驰北走卢敖之穷观六合不出于城隍陶侃之飞入八门未游于宫室其疆理有如此者蔡璿玑而孚大运天回地游吹玉聿而部人时阳动隂静烟云萧索而合彩日月淑清而啓旦岂直鳯巢阿阁入轩后之图书鱼跃中舟称武王之事业其休徴有如此者然则囊括混沌发挥生灵大庭不足使骖乗骊连不足使扶毂可以防玉帛可以答灵祗行圣人之大孝既郊祀而宗祀昭帝王之盛节亦因天而事天犹复下听舆人旁求故实以为唐尧五载无闻太室之仪殷帝八迁未卜王城之地是用陈圭置臬建周后之两都诏跸鸣銮廵汉皇之中岳荧惑先列招摇在上隐天而动地欱野而歕山旌旗则日月运行钟鼔则雷风相薄道伊阙捷轘辕怡然长望邈乎周览壮灵山之云雨仍求载祀之经对闲寝之丘墟思秩无文之礼于是降天涣命司存因其旧迹葺其新庙详费务议工徒下陇蜀之名材致荆蓝之寳玉易者言乎恱使民忘其劳诗者歌乎子来成之不日东西轇轕南北峥嵘绣栭兮云楣光照耀兮夺目桂栋兮兰橑气氛氲兮袭人皎日登于绮疏奔星下于闺闼珠帘玳匣上高阁而三休金柱银楹出长廊而中宿穷山海之瓌寳尽人神之壮丽岂止河庭贝阙俯瞰冯夷之都洛水瑶坛旁临虙妃之馆尔其岩嶂重复冈峦左右青霞起而照天白雾生而匝地余基隐嶙仍知万嵗之亭古木摧残尚辨三花之树明公旧祀栋宇岧嶤仙女层台风烟烂漫轩辕之访大隗先求牧马之童太一之徴少君直下乘龙之使夫峻极也天帝因而防昌夫降神也景福由其兴作于是乎昭之以明徳听之以和声可以羞涧溪沼沚之毛可以奠潢污行潦之水聪明正直惟鬼神而有知玉帛牺牲实陈信而无媿日之吉灵之来蜺为旌兮翠为盖雷为车兮电为防鼓之以南箕风嫋嫋而先路润之以西毕雨冥冥而洒道其始至也若海静山空曈曈昽昽照白日于扶桑之东其少进也若回星转汉粲粲烂烂吐明月于瀛洲之半佩珠玑而玓瓅袭罗縠而飘飖建晨婴之寳冠践逺游之文履命俦兮啸侣徙倚兮徘徊羣仙毕集众灵咸至有西华之紫妃有中黄之素女华山之上明星逺烛阳台之下暮雨潜通或琼室以飞霞或银台而荐乐天孙忽降蹔停支石之机神女相欢即起投壶之电左侍右卫则甲申之琼石乙巳之兰萧妍倡妙妓则慿悦之清歌幽灵之鼓瑟乐章既阕礼容斯备回风兮云旗入不言兮出不辞荷衣兮蕙带倐而来兮忽而逝惟神享徳降百福而无疆惟岳配天视三公而有典昔者夏后氏之乗四方仍开宛委之图周穆王之御八龙犹纪春山之石况乎上照下漏天平地成人主宅中旁罗于宇县山灵显位密迩于神州岂使命徳不传颂声无纪由是三天降防有南霍之叔储八丈镌铭有西王之服道魏国钟繇之字唯勒嵗年晋家张载之文遂承明诏其词曰 　　上帝有命皇天无亲树之元后以牧蒸人光宅六合懐柔百神徳成郊祀礼备宗禋【其一】轩称配永昆墟帝出尧号则天汾阳诏跸观人设教协时同律有感必通无文咸秩【其二】皇家啓圣受命于天上錬五石旁防九川开阶运斗宅海乗干王母益地周公卜年【其三】天子建徳重规叠矩圣敬日跻宗文祖武范围三极和平万宇率由旧章粤若乩古【其四】琁宫夜敞银牓朝开徳象隂月声符震雷山河翼戴星纬盐梅能事毕矣乾元大哉【其五】化定制礼功成作乐日月旂常夏殷正朔徳泽天外文明地角气白星黄风摇露浊【其六】两京畿甸五载廵游驱驰太一部列蚩尤将见大隗爰寻许由回鸾踯躅寓目周流【其七】郁郁灵镇岩岩积石直上五千去天三尺帝休非逺真经可觌石室徘徊琼膏滴沥【其八】山惟地徳神即隂灵瑶姬逐雨玉女随星隂阳不测黍稷非馨倐忽年代荒芜庙庭【其九】旁求祀典载垂天涣始诏林衡俄成壮观紫棁星错丹梁霞焕似对青溪如游白岸【其十】文貍赤豹电防雷车隐隐中道訇訇太虚遂停龙驾永托神居天回地上雾歇云除【其十一】众灵睒易羣仙容与衡岳夫人汉濵游女洛川解佩天河弄杼顾慕招携缤纷俦侣同气同声爰笑爰语【其十二】于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦日吉兮辰良浴兰汤兮沐芳扬枹兮拊鼓奠桂酒兮椒浆神其萃止降福穰穰【其十三】 　　韩公庙碑铭【并序】　　　　　　李　华 　　唐之元老有大庇于生人曰韩公公尽力大朝位尊将相三城立庙军帅乞灵则祠之天寳季嵗华奉使朔方展敬祠下式瞻风采像与神合沈沈如生呜呼生以功为臣殁以灵为神神乎宜奉公揔戎疆外悬衡审政拒陇循河緜亘万里坚城雄防扞蔽三辅介胄之士垂十万人瞻我麾节以为进退先是突厥犯塞乗胜入朔方游骑至安定守军不到经略失守虏乃驱监收之騋牝退存庐帐进围聚邑鸣弓跃马规复漠南邉人摇心元圣轸念节将更至咸以为请搢绅献议则以和亲为便中宗未之许也初以公耋老且重烦之及卜师于太宫之庭惟公之吉至尊亲临前殿授以兵符公承命徂征北蕃逆骇记所谓君子有其时有其命公得其二而伸其一者也公忠贯神明虑几造化镇以长防溃其奸谋一麾偏师屠名王复丧马夺壍拂云维而城之并河之阿列筑三镇将精士鋭谈笑就役匈奴莫敢南视雷哭而遁老防望公以相震怖不然则乗氷转鬬无日无之旣而据河山翫其动静纳行旅归之袵席慿墉而望匹马单兵不匿形影虏由是械手足而刳腹心朝廷无草窃之虞天下减征役之半矣诗云文武吉甫万邦为宪又曰方叔元老克壮其猷公之谓也帐下之厮尚有存者曰公号令素严人无违禁自将吏骑卒咸有旗表节不常出出则赏罚随之赏无非功罚无非罪上流而下竞心行而事从谋全功成由此术也三城旣就刋木标橹记之种落刻其降年后皆如之岂挺生上将之防也竒鉴先物之然也夫鸟兽草木出其伦辈犹或利害慿焉况殊绩功勲终始天地翼辅先圣宠绥元元有茅社之尊符节之重后奉者果一胜遂一谋庸非明神幽赞之效雅有吉甫薄至于太原王命南仲城彼朔方传称齐桓伐戎獽狄以其病燕防卫魏綘和戎狄合诸侯从古及今以为大功其余防恬汉青之伦才丘垤耳尚或筮颂飏之简防贵之况忠武卓异屦履今昔而咏歌无之非古也窃感赵孟懐随武之徳寤寐永叹奉铭神宫其文曰 　　赫尔韩公司武有经受命北伐渠魁就刑敢或不顺鼓行风霆崇岱压卯沧波灌萤沈泉雷动机发冥冥功奋三城人謡亿龄谋出先后构危于宁张天之威恢庙之灵北狄顿颡山戎来庭万里寝柝縁河罢扄趋拜故祠徳谢惟馨翔野何有羣山青青感激遗风徘徊涕零吾谁与归式荐斯铭 　　柳州罗池庙碑铭【并序】　　　　韩　愈 　　罗池庙者故刺史柳侯庙也柳为州不鄙夷其民动以礼法三年民各自矜奋曰兹土虽逺京师吾等亦天氓今天幸恵仁侯若不化服我则非人于是老少相教语莫违侯命凡有所为于其乡闾及于其家皆曰吾侯闻之得无不可于意否莫不忖度而后从事凡令之期民劝趋之无有后先必以其时于是民业有经公无负租流逋四归乐生兴让宅有新屋渉有新舩池园防修猪牛羊鸭肥大蕃息子严父诏妇顺夫指嫁娶葬送各有条法出相弟长入相慈孝先时贫民以男女相质久不得赎尽没为隶我侯之至按国之故以佣除本悉夺归之大修孔子庙城郭道巷皆治使端正树以名木柳民旣皆悦喜尝与部将魏忠谢宁欧阳翼饮酒驿亭谓曰吾弃于时而寄于此与君等好也明年吾将死死而为神后三年为庙祀我及期而死三年孟秋辛卯侯降于州之后堂欧阳翼等见而拜之其夕梦翼而告之曰馆我于罗池其月丙辰庙成大祭过客李仪醉酒慢悔堂上得疾扶出庙门即死明年春魏忠欧阳翼使谢宁来京师请书其事于石余谓柳侯生能泽其民死能惊动祸福之以食其土可谓灵也已作迎享送神诗遗柳氏俾歌以祀焉而并刻之柳侯河东人讳宗元字子厚贤而有文章尝位于朝光显矣已而摈不用其词曰荔子丹兮蕉黄杂肴蔬兮进侯堂侯之舩兮两旗度中流兮风泊之待侯不来兮不知我悲侯乗驹兮入庙慰我民兮不嚬以笑鹅之山兮柳之水桂树团团兮白石齿齿侯朝出游兮暮来归春与猿吟兮秋与鹤飞北方之人兮为侯是非千秋万嵗兮侯无我违福我兮夀我驱厉鬼兮山之左下无苦湿兮髙无干秔稌充羡兮蛇蛟结蟠我民报事兮无怠其始自今兮钦于世世 　　野庙碑　　　　　　　　　　陆蒙 　　碑者悲也古者悬而窆用木后人书之以表其功徳因留之不忍去碑之名由是而得自秦汉以降生而有功徳政事者亦碑之而又易之以石失其称矣余之碑野庙也非有政事功徳可纪直悲夫甿竭其力以奉无名之土木而已矣瓯粤间好事鬼山椒水濵多淫祀其庙貌有雄而毅□而硕者则曰将军有温而愿哲而少者则曰某郎有媪【乌老切】而尊严者则曰姥有客而艳者则曰姑其居处则敞之以庭堂峻之以陛级左右老木攒植森拱萝茑翳于上鸱鸮室其间车马徒隶丛杂怪状农作之甿怖之大者推牛次者系豕小不下犬鸡鱼菽之荐牲酒之奠缺于家可也缺于神不可也一朝懈怠祸亦随作耋孺畜牧慓慓然疾病死丧甿不曰适丁其时邪而自惑其生悉归之于神虽然若以古言之则戾以今言之则庶乎神之不足过也何者岂不以生能御大灾捍大患其死也则血食于生人无名之土木不当与御灾捍患者为比是戾于古也明矣今之雄毅而硕者有之温愿而少者有之升阶级坐堂筵耳匏口梁肉载车马拥徒隶者皆是也解民之悬清民之暍未尝贮于胷中民之当奉者一日懈怠则发悍吏肆滛刑敺之以就事校神之祸福孰为轻重哉平居无事指为贤良一旦有大夫之忧当报国之日则恛挠脆怯颠踬窜踣乞为囚虏之不暇此乃缨弁言语之土木尔又何责其真土木邪故曰以今言之则庶乎神之不足过也旣而为诗以志其末 　　土木其形窃吾民之酒牲固无以名土木其智窃吾君之禄位如何可议禄位颀颀酒牲甚微神之飨也孰云其非视吾之碑知斯文之孔悲 　　唐文粹巻五十二 　　钦定四库全书 　　唐文粹巻五十三 　　宋　姚铉　编 　　碑四【碣并刻文碑隂文揔一十四首】 　　高士五 　　汉高士严君钓台碑【梁肃】 　　刻严陵钓台【附罗隐】 　　许由先生庙碣【附杨植】 　　梁高士碣【附梁肃】 　　后汉徐徴君碣【附张九龄】 　　义士一 　　首阳山碑【皮日休】 　　忠烈四 　　有夏大夫闗公碑隂文【附张谓】 　　殷少师比干碑【李翰】 　　纪信碑【卢藏用】 　　周苛碑【李观】 　　忠臣二 　　春申君碑【皮日皮】 　　梅先生碑【罗隐】 　　纯臣一 　　微子庙碑【贾生】 　　烈女一 　　高愍女碑【李翺】 　　汉高士严君钓台碑　　　　　梁　肃 　　先生讳光字子陵防稽余姚人也名阐于汉光武之世东观书实载其事当哀平之后天地既闭先生韬其光隐而不见建武反正云雷既定先生全其道而不屈消息治乱之际巻舒夷旷之域如云出于山游于天复归于无间不可得而累也则激清风耸高节以遗后世先生之道可见于是矣或曰人伦大统莫大乎君臣崇德致用莫盛乎富贵而子陵以贱为贵以臣傲君二者其失于教欤君子曰不然夫贤哲之道一动一静动而用者功济乎当世静而不用者化光于无穷故许由于尧先生于汉皆不易乎世游方之外俾后之人闻清风而向慕焉盖运有防事有行伊吕遇汤武而立大功子陵遇世祖而立大名去就不同同归乎道焉岁在大梁予涉江自富春而南访先生遗尘则钓台尚存仰聆德风刻颂于石其文曰 　　季叶浩浩浇风荡淳先生括囊鸟兽同羣四海既平故人为君富贵于我有如浮云召至禁中告归江濆下视天子上动星文接舆肆狂孤竹求仁介推山死袭胜兰焚猗欤先生异乎斯人俯仰世道从容屈伸清溪悠悠白石磷磷遗风是仰终古不冺 　　刻严陵钓台　　　　　　　　罗　隐 　　岩岩而高者严子之钓台也寥寥而不归者光武之故人也故人之道何如睨苍苔以言之尊莫尊于天子贱莫贱于布衣龙争蛇蛰兮风雨相遗干戈载兮悠悠梦思何富贵不易节而穷达无所欺故得脱邯郸之难破犀象之师造二百年之业继三尺劔之基者其唯有始有卒者乎下之世风俗偷薄禄位相尚朝为一旅人暮为九品官而亲戚骨肉已有差等矣况故人乎呜呼徃者不可见来者未可期已而已而 　　许由先生庙碣　　　　　　　杨　植 　　尧之聪明犹先生成尧之至理犹先生始尧不以天下让先生先生之道犹昏先生不以清节避唐尧唐尧之道何尊是知天地间尧而许之日而月之生人已来避让之大未有如先生者也若非锱铢九有亢极一夫安能以岩泽枯槁之姿下圣文神武之德则知丹朱得尧之体而遗尧之性先生得尧之性而遗尧之名是得之者守之不足遗之者宰之有余天用先生粃糠帝王牢笼六合欲先生躬戴清规首出万古僣贼为臣之拜先生庙者得不戒之哉使汤之智读先生书夏祀不夷也使发之圣得先生梦商庙不墟也然汤武圣人之用也先生圣人之防也于乱则吾用于治则吾防二者圣人经时之大柄使汤武逄尧舜是必韬用而光防矣先生逄桀纣是必舍防而趋用矣则圣道变化岂有殊邪故喜为云霞怒为雷雨先生神也生为春夏杀为秋冬先生功也结为山狱融为川渎先生寿也星罗月帐岩灵壑静先生宅也圣人无为金玉在璞先生富也功而不宰人文化成先生道也休光烈仪仰道埀师先生文也天机自防虽死不防先生武也噫先生所谓禀天之德合地之式居天地中立帝王则噫先生所谓徃矣谁能宗见寥廓但箕颖之上惟余清风噫先生所谓为圣人之大标天地之外揖尧谢舜畴为吾辈我来独寻清祷意深再拜刻石取文于心 　　梁高士碣　　　　　　　　　梁　肃 　　有汉高士梁君讳鸿字伯鸾扶风人君得天元纯诞其生知囊括道妙而游于世遭汉微缺浇风偃物君以为道不可徇时故安节以高蹈高蹈不可以激俗故登邙以作歌作歌不可以遗患故适越以遐遯遐遯不可以不粒故寄食于杵臼是以孟氏悦其道而妻之伯通尚其风而礼之安夫人而遗其细忽夫语而顺乎黙乐则行之忧则违之斯可谓高世之逸民矣原夫天之运也曰明与晦人之道也曰否与泰达人知否与晦之不可为也故耦而耕狂而歌凿坯以逃荷蓧以游而晦德避难不成乎名于戏伯鸾非斯人之徒则谁与哉唐大厯六年小子旅于呉得君之旧游焉孟子称闻柳下惠之风者鄙夫寛薄夫敦然则闻其风声亦将舍尔朶颐以观我灵龟乎乃刋贞石以识遗烈铭曰 　　山隠器车河秘马图伯鸾不行独与道俱大虚无际浮云无系伯鸾伊何迹人世直道辱身三黜鲁邦扣马逆諌饿于首阳邈矣伯鸾静而含光作铭臯桥万古是望 　　后汉徐徴君碣　　　　　　　张九龄 　　后汉高士徐君讳穉字孺子南昌人也先生受天元休含道杰出生知而上贯之以一体资清纯动适妙知道之将废乃穷则独善躬耕取资非力不食邻落所处率化无讼在汉之季遭时溷浊不抗迹以庇物故退处山林不茍利以辱身故进无禄位五辟宰府四察孝防又举有道就拜太原太守皆辞疾不起延嘉二年尚书令汝南陈蕃仆射南郡胡广相与上防极言先生冝为辅弼协和人神汉桓帝犹能安车纁备礼致聘而竟不屈志知时之不可支也然而诸公嘉招虽不之屑就及闻薨卒徒歩吊祭礼有所尚只鸡不薄意有所加生蒭为贵士之感义实衰世之有补人而见德俾后生之可寻其废中权行中虑皆此类也昔者夷齐介防而逺去沮溺野逸而难羣顔阖凿坯以遁逃接舆狂歌而诡激此诚作者或类沽名夫有所不为至则偏也无适不可用之极也先生则贬絶在心而经修于世纯俭以存戒博爱以体仁应物以防通全已以归正汉廷所以宗其德天下所以服其行岂与彼数子直道而已哉灵帝初欲蒲轮聘焉防先生以疾终时年七十有二子曰季祭笃行孝悌亦高尚不仕皇唐开元十五年予忝牧兹邦风流是仰在悬榻之后想见其人有表墓之仪岂孤此地则先生之德其可没乎乃铭曰 　　灵芝无根醴泉无源角立杰出先生斯存英英先生德不可名麟出无应鸿飞入道高事逺迹陈名卲勒石旧邦以观其妙 　　首阳山碑　　　　　　　　　皮日休 　　天必从道道不由天其曰人乎哉大圣应千百年之运仁发于祥义动于瑞上圣帝也次素王也莫不应乎天地亘乎日月动乎鬼神或有守道以介死秉志以穷生确然金石不足以为贞澹然氷玉不足以为防非其上古圣人不以动其心况当世富贵之士哉斯其自信乎道则天地不可得而应也呜呼夷齐之志尝以神农虞夏形于言由是观之岂有意于文武者哉然迹其归周不从諌而死彼当求西伯也而得武王不曰得仁乎既得其仁而不取其諌则夷齐之死冝矣太史公以其饿死责乎天道呜呼若夷齐之行可谓道不由天者乎如不得仁而饿死天可责也茍夷齐以殷乱可乎而臣于周则周召之列矣奚有首阳之阨乎若夷齐者自信其道天不可得而应者也天尚不可应况于人乎况于鬼神乎 　　有夏大夫闗公碑隂文　　　　张　谓 　　禹成九功诞受天命桀丧一德悖于人心为虺为蛇如犲如虎既毒螫焉又吞噬焉重之以昆吾因之以妹喜匹夫丑夏多士怀殷万方嚣然九州危矣公夏后之诤臣也以谓为臣之礼不择其利食君之禄不避其害亦知直言之贾祸国蹙时危欲其行之也亦知讽諌之徼福里迃车逺恐其效之迟也由是犯帝座排天门谋成深心药进苦口石可转也不可夺其坚贞身可杀也不可揜其忠义夫生死者必然之常数忠义者不易之之节位卑则迹逺禄厚则恩深恩深则义重于生全义可也迹逺则生重于义全生可也夫子世卿之族舍生即义贤哉且伊尹之遇殷汤也贤与圣合之贤圣之间相去甚近此其所以行道也夫子之逢夏桀也贤与愚合之贤愚之间相去甚逺此其所以丧身也向若桀昧可革从公之言则国不失夏之初君不失禹之□殷汤不能成大业伊尹不能建元勲诸侯奉于天子一姓传于万世骄君暴怒乱国滛刑朝行斧钺之诛夕覩市朝之变千载之下九原之上殷人比于擕手而游耳于戏先王纳諌而昌后王拒谏而亡当其昌也忠良胜于邪佞及其亡也邪佞胜于忠良故君子慎于语黙审于行藏岂徒然哉盖有以也乾元岁以戎车之殿朝于京师一览呉子之文再明闗公之义托于匠石勒于碑隂亦犹公谷作传之异同韩毛解诗之先后也 　　殷太师比干碑　　　　　　　李　翰 　　太宗文皇帝既一海内明君臣之义贞观十九年东征防夷师次殷墟乃下诏追赠殷少师比干为太师谥曰忠烈公遣大臣持节吊赠申命郡县封墓葺祠置守冡五家以少牢时享着于甲令刻于金石故比干之忠益彰臣子得以述其志也昔商王受毒痡于四海德悖于三正肆厥滛虐下罔敢谏于是微子去之箕子囚之而公独死之非捐生之难处死之难非处死之难得死之难故不可死而死之是轻其生非孝也得其死而不死是重其死非忠也王之叔父亲莫至焉国之元臣位莫崇焉崇高不可以观其危亲昵不可以忘其祖则我成汤之业将坠于泉商王之命将絶于天整扶其颠遂諌而死剖心非痛殷亡是痛公之忠烈也其若是乎故能独立危邦横抗兴运周武以三分之业有诸侯之师资十乱之谋摠一心之众当公之存也则戢彼西土及公之丧也乃观于盟津公存而殷存公丧而殷丧兴亡所系岂不重欤且圣人立教惩恶劝善而已矣人伦大统父子君臣而已矣太师存则正其统殁则埀其教奋乎千古之上行乎百王之末俾夫淫者惧佞者慙睿者思忠者劝其为式也不亦大哉而夫子称殷有三仁岂无微防尝敢赜之曰存其身存其祀亦仁也亡其身存其国亦仁也若进死者退生者狂狷之士将奔走焉褒生者贬死者宴安之人将寘力焉故同归诸仁各顺其志殊途而一揆异行而齐致俾后之人优柔而自得焉盖春秋微婉之义也必将建皇极叙彛伦在三之规埀不二之训以昭于世则夫人臣者既移孝于亲而致之于君焉有闻亲失而不争覩亲危而不救从容安地而称得礼甚不然矣夫孝于其亲者人之亲皆愿其为子忠于其君者人之君皆欲其为臣故厯代帝王莫不旌显周武下车而封其墓魏氏南迁而创其祠我太宗有天下禋百神而盛其礼追赠太师谥曰忠烈申命郡县封墓葺祠致守冡五家以少牢时享着于甲令刻于金石于戏哀伤列辟主食旧封德为神明秩视羣望身灭而名益大世絶而祀愈长然后知忠烈之道其感激天人深矣天宝十祀余尉于卫拜乎祠堂魄感精动而庙在邻邑官非轼闾刋石铭美以志丕烈词曰 　　糜躯非仁蹈难非智死于其死然后为义忠无二体烈有余气正直聪明至今犹视咨尔来代为臣不易 　　纪信碑　　　　　　　　　　卢藏用