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对曰:持人之术,地著为本;应敌之道,糗粮为先。故李悝尽地力而创谋,本能强魏;卫鞅开阡陌而急战,终以霸秦。当今三壤既平,九税有职,仓庾陈积,至秸充刃,山川效祉而咸叙,阴阳感化而致和,狡戎黠羌,不讨之日久矣。天有星象,以分其区;地有山河,以致其险。素野遐旷,元国寒凉,塞下三春,未辨重重之树;河边九月,已落青青之草。我后恻隐岩廊之下,垂拱衽席之上,圣智备天地,神武动山岳。悠然远览,白露凉秋,建日月朱鸟之旗,树风雨苍牛之旄。将帅良猛,谋虑深长,犹重息人,未修伐鬼,而犬羊无检,时惊边柝。定远侯之功略,还出玉门;戊校尉之七营,更连金郡。麻奴小丑,敢怀凌斥之心;榆鬼残妖,仍延晷刻之命。结山豪而啸聚,驱马而陆梁。百万之师,糗粮易尽;空虚之地,转饷难集。良可追踪垦草,取彼大田,修充国之旧图,采威明之远算。将军素励,爰兴断河之术;都尉垂强,毕尽通沟之利。举农夫而休战士,息转输而用耕牛。智效其谋,勇奋其力,资虏金之如粟,藉边马之如羊。赏士犒师,选骑馆。或休垣罢障,城灭途殚。然後坐凤凰之台,验麒麟之贡,王旅凯入,岂不休哉,!清问徒讠州,危言每竭,短才杼轴,景夕贻忧。谨对。
○朱隐士图赞
隐士朱君记《灵池县图经》云:朱桃槌者,隐士也,以武德元年,於蜀县白女毛村居焉。草服素冠,晦名匿位,织履自给,口无二价。後居楝平山白马溪大磐石山。石色如冰素,平易如砥,可坐十人。石侧有一树,垂阴布护於其上,当暑炽之月,兹焉如秋。桃槌休偃於是焉。有好古之士,多於兹游。朱公或斩轮以为资。前长史李厚德,後长史高士廉,或招以弓旌,或遗以尺牍,并笑傲不答。太子少保河东薛稷为之图赞云:
先生知足,离居盘桓。口无二价,日惟一餐。筑土为室,卷叶为冠。斩轮之妙,齐扁同欢。
○唐杳冥君铭
悠悠洛邑,眇眇伊厘。屡移寒暑,频经岁年。丹壑几变,陵俄迁。不睹碑碣,空悼风烟。(其一)
时代攸徙,宁穷姓氏?匪辩(阙二字)谁分朱紫?翠坟全,元扃亦毁。久歇火风,爰归地水。(其二)
灵迹难访,莫知其状。彷佛穸台,依稀泉帐。草积邱垅,松高岩嶂。眷幽途,弥增悲怆。(其三)
於彼兆域,是生荆棘。松剑犹存,榆钱可识。览物流连,(阙)怆太息。欲致礼於灵魂,聊寄言於翰墨。(其四)
○唐故洛州洛阳县令郑府君碑
观夫道周通变,青史徽其德庸;业济彝伦,丹图叙其景象。所以昭晋长世,葳蕤大流,而树声之(阙一字)爰存,相质之端荩阙。使夫观巨仲之行者,励思齐之高;怀随会之功者,识与归之地:著为不朽,文在兹乎!公讳敞,字仲高,荥阳开封人。沣镐为都,虢郐献邑。作邦作对,策国谋朝之谓才;公侯,服冕乘轩之谓贵。门高阶峻,庆积祚流。太尉卑躬,置屏风而入坐;尚书纳谏,曳革履而升朝。思元之忧国恤人,平卿之刺邪矫枉,百世之盛,莫之与京。高祖先护,後魏雍州刺史尚书左仆射骠骑大将军仪同三司襄城公。行高言象之表。道合运期之数。曾祖伟,後魏龙骧将军北徐州刺史中军将军侍中荥阳守襄城公。祖大仕,隋上开府仪同三司骠骑将军渠州刺史襄城公。并文艺武节,光国赞时,方龙舟於巨川,得骐骥於大路。父仁基,隋通事舍人。研深机以开务,迈宏操以范俗。
公降岩庙之宏器,蹈珠玉之朗节。化其羽翼,既收四见之奇;伐其条枚。匪辞一觐之速。贞观七年,制策高第,授越州都督府参军事。探其洞穴,史臣识微禹之功;步彼高衢,天子得遗风之乘。入除左领军卫兵曹,又迁潞州司功参军事。六军七校,戎政孔殷;十命三牒,(阙五字)府邑之灵气,流荥波之纯液。直躬正色,清严凛乎秋霜;抱质怀文,英款彬於夏采。挹损以宏已,宠辱若惊;靖恭以临人,敬慎如祭。(阙四字)宗望推重。召为通事舍人,留疾不拜,转瀛州清苑令。公以为立长以为官也,非立官以为长也。於是明察以断,忠信以宽,奸利息机,则俗化醇厚。浮末不鬻,则人用丰殷。正以立身,清逾十仞;言必顾义,宝过盈尺。故人有神明之敬,有父母之亲,欣咏终朝,石碑在颂。又为岐州雍县令,政如清菀,亦有德碑。又除益州新繁令,加朝散大夫,入为司员外郎。增秩小黄,归大夫之显禄;拔奇礼学,综郎官之明祀。转驾部郎中检校洛阳令。俾多人,掌徭辇政,京大师众,禁疏纲阔,情有万源,道难一贯。公综理殷剧,驭烦以简,高义侔於云,明道著於夏日。旌发伏隐,察铢两之奸;导扬滞美,尽衔荚之利。化其善教,戎人楚言;怀其令声,蟹筐蚕绩。加以励精听断之术,侧席俊秀之才,棱威於七贵五侯,灭私於四隐六戚。令人除雪,既察孝廉;行马疗寒,即收门士。权豪由其敛手,鸡犬所以音,王涣已来,政风旷绝,称职之美,复存於公。朝以为能,出除洛阳县令。无何,丁太夫人忧。服勤过礼,执丧惟病,罔极之心,应於木石,天降大,光覆不追。春秋六十九,仪凤三年十一月十七日,终於万年县之来庭里第。呜呼哀哉!粤以大周久视元年龙集庚子六月戊寅朔七日甲申,迁窆於洛阳北邙山之平乐原,礼也。
惟公履仁居德,韫风怀雅,宏达不器,包容无方。墙奥之深,则幽室十扉,洞房百牖;言行之得,则商汤之驷,夏后之璜:故能参神明以长人,顺日月以曜物。刚直以断,金之精也;温润以洁,玉之符也。方弼承帝则,运平天机,致君唐、虞之上,书美荆、越之竹,岂徒校才班伯,愿试定襄之烦;比义野王,求领长安之剧?而信顺(阙十三字)而逾毁阳乌假道,过峻岐而不息。崩孺慕於霜露,归精灵於兹辰,昔郑相云亡,舍悲於东里羊公既殁,罢市恸於南州.瞻古揆今,不之远也。饰终以薄,遗令在言:时服编书,与楸衣而共下;含珠连玉,同瓦器而不藏。长子朝议大夫行果州司功参军、第二子越州都督府士曹参军、第三子符宝郎谌、第四子太子典设郎谔、第五子宋州司功参军等,罄节励行,彦士高其式模;积学储宝,词人贵其渊洽。州里化其邕穆,神明通其孝悌。思所以扬德来裔,垂文永年,托之不刊,以申罔极。我闻有命,敢作铭云:
迁周从虢,为公作伯。汉台晋衮,邦基政本。继期生哲,时惟我君。犹彼灵凤,翰飞紫氛。行高德广,如山如云。曾不助顺,留斯文。北山伐石,西邙负土。撤殡毁宗,迁车奠祖。群子克孝,坟茔终古。蓼莪长号,谁谓荼苦。
●卷二百七十六
☆李咸
咸,中宗朝学士。
○田获三狐赋(以“田获三狐,吉无不利”为韵)
客有都尉崔公,尝以投笔筮仕,遇解九二爻应,无何而立功异域。迨遂之来,相与游田,而获三狐。公以为应往者之兆,遂为《田获三狐赋》,余因应云:
放心而适者,其在乎游田!徒御自肃,钅每相牵,指东郊以按辔,乘北风以鸣鞭。风威初厉,隼储斯击,英寮讼,农人务隙,分曹命侣,荣随所历。未济之狐,炊起荒陌,多疑胆损,虚惊心惕。し材竞逐,良弓可射,算分铢於远近,舍拔而则获。於是长舒远引,自北徂南,遇丰草而必陟,逢虎穴而争探。车轻轮高,群足じす,将使蹂躏,其十二三。尔出林莽,践平芜,历历尔见,绥绥有狐。莫赤其色,又盾其肤,各挟尔之矢,先张尔之弧。虽罗空三面,而人合四隅,终见加其一目,遽生禽於仆夫。更有七擒七纵,乍奔乍逸,忽投足於旧邱,且守之而勿失。俄而猎火焰炽,蕴崇烟郁,知无隐伏之所,动险中之瞰出。捕噬交乱,竿投扌皇,罔解狐之终凶,符六二之贞吉,得理中之道,偕枉直之实。且夫平原广衍,何有何无?独兹狐之见获,应君子之筮。君子云谁?其惟崔公。筮伊何?当入其仕乎!固欲知蔡泽之跃马,而问詹尹以泛凫。公侯城,则四方壮士;文章经国,则一代英儒。我章斯银,我绶斯朱,安比夫求鱼靡饵,即鹿无虞哉?已而日低岚岫,烟生寒柳,鬯弓释扌朋,割鲜纵酒。是田也,荩以集彼戎事,从其群丑第,吾人之ん谣,别郢中之能不?岂徒焚林竭泽,乾池涤薮?况夫天诫其驰骋,御难其枯朽,虽俟俟亻キ々,或群或友,皆弃之而不受。嘻兹狐之无知,何虽兽而似智?当其七雄分势,遇楚相以申威;九尾来仪,感魏君而呈瑞。又若腋入珍裘,肉登俎味,在物斯贱,与人为利。利之者以此,载咏歌而无愧。
☆袁守一
守一,中宗朝官万年县尉,除监察御史,迁右台侍御史。坐党宗楚客配流端州。
○弹魏元忠表
臣闻去疾宜远,史策攸存;恶逆不诛,祸难未已。故潘崇进说,宫甲遂兴,霍禹阴谋,芒刺可验。谨案魏元忠,擢自布衣,越台衮,十旬远至,一岁九迁。日月借其光彩,风□资其鸣跃,享营邱之大名,食睢阳之茅土。当须竭诚毕命,徇义酬恩,而构惑储宫,躬为谋主。位高势重,狼顾豺声,亲典五兵,又司百揆。储宫向阙,先召贼臣,北军斩关,未闻死难。至於陷重俊令犯逆,诱臣下使谋君,戎马满於宫中,战场在於阙下。宸座惊逼,兆庶忧惧,一日之,中外隔绝,祸交之首,实阶元忠。宜肃朝章,以明典法,用塞人之怨,稍清郊庙之耻。罪状既实,自孽难逃,义士忠臣,谁不愤激?重俊是陛下之子,犹加昭宪,元忠非勋非戚,焉得独漏严刑?纵陛下恶死好生,其如国典何?元忠等请宫以谢罪,赤族以申刑,伏望付法,据状科断。
☆陆大同
大同,中宗朝官雍州司田。
○报长吏令巡县劝田畴判
南郊有事,北陆已寒,丁不在田,人皆入室,此时劝课,切恐烦劳。
☆史嶷
嶷,溧阳人。
○晋山阴侯史府君神道碑
若夫天定位,地成形,三光摇造化之基,九土运阴阳之气;出乎《震》,见乎《离》,建官凝体国之理,多郁经邦之化。则有祥开白虎,感骤帝而挺生;迹焕苍龙,应驰王而杰出。圣人神道而设教,贤哲思皇以熙绩。总天下之顺,是资舟楫之用;康天下之务,多仗股肱之力。故能经纶大造,裁成於品汇之先;左右中州,制宰於神明之表:求之振古,何代无其人哉!
公讳宪,字景法,其先京兆杜陵人。十三世祖崇,後汉建武中封溧阳侯,子孙因家焉,今为县人也。自大电含枢,三百年之盛德;流虹贯日,七十载之宏图。凭天宠以宏业,被龙光而锡允。众仲称官有世功,太史则周之天官;延陵曰周多君子,大夫则卫之司直。竟宁之畴嗣也,伏青蒲而谏之;建武之懋功也,奄丹阳而国之。陆海ゼ其颖烈,三江派其遥绪,东南之美,复在於斯。高祖光,字伯朗,晋中书侍郎,迁侍中,魏称通事,周美有常。莫非其人,藻蔚於皇涣;皆称其职,骈蕃於帝猷。曾祖雅,字叔安,晋散骑常侍。尚德怀道而当朝,居官体诚而奉上。祖辉。字季明,晋积石将军。乘师誓众,仗钺捍城,比蒲类之为盟,同贰师之列号。父俦,字伯伦,晋豫章太守。国以诤臣为基,人以良吏为本。以兴其理,多资驭俗之能;在位惟良,是曰真宫之选。
天遗以文,月悬其字,故贤哉令闻,是称百代之宗;卓彼英姿,独冠千人之表。枝条磊而多节,涯深沈而莫际,金坚玉润,岳镇泉氵亭。吉甫降神,咸颂国桢之美;茂先为赋,即推王佐之才。藏器於身,俟时而动,静其节,高其事。在幽在阐,自然公辅之资;用晦而明,终负朝廷之誉。属江东草昧,晋主休明,人未安业,帝明俾。皇华昭赞,待以殊荣,固辞以疾,再不应命,制书责让,起为尚书左民郎。荀慈明之好学,初不就徵;谢安石之贞德,卒从嘉召。联荣锦帐,肃事丹墀,逶迤建礼之门,赞奏明光之府。斯言复睹,时闻彦辅之谈;故事将遗,屡发文章之对。转建安太守。广熙故郡,罗平旧俗,上当牛女之野,下带龙川之。百越南垂,旁通於比景;双吴左瞰,近接於居风。地实贸迁,人惟标准,秦、汉以还,号为难肃。公下车风行,宏道信理,文翁之临蜀郡,政教多奇;子翼之莅颍川,恩威大举。用能决讼断辞,兴利除害,劝勤治民,举善黜恶,庶绩其,缉熙以安。烈虎称歌,既表仁和之盛;游麟入瑞,爰旌礼训之隆。朝廷嘉之累增赏异,封山阴县侯。锡以山川,加之绂冕,丹书白马,以为利建之仪;玉佩金章,用表诚封之命。方当入调鼎饣束,光践台阶,虽忻郑鹿之祥,忽起虞鸿之疾。春秋七十有二,薨於会稽郡,追赠江州刺史。生也有涯,多屈宰衡之望;殁而不朽,用伸追赠之章。昔以晋永和八年归葬於旧原土山之乾。坏山左转,洮水长流。齐太公之五代,不忘周壤;孔宣尼之四友,我则殷人。燕之往观,从若斧者;吴所习礼,不至泉焉。茫茫古阡,寂寂幽陇,时更晋、宋,代历陈、隋。随武子之谋身,九原可作;蔺相如之立事,千载犹生。其盛烈也如彼,其遗风也如此。
从孙中散大夫太子洗马宏文馆学士江州刺史元道、文林郎叔豪,参训质疑,遵仪克选,忠临畏道,业擅长衢。嗣孙义,谦宝俊、君逸等,价重南金,美窬东箭,敦行不怠,在家必闻,未能州县之劳,深体邱园之逸。以为家声世业,若被於管弦;相质披文,未宣於金石。畴资故实,爰命小人,虽仁不让师,而意非称物。潘黄门之藻思,敬述源流;谢康乐之才华,恭陈祖德。後贤校理,犹知幼妇之辞;深为陵,尚识当阳之字。铭曰:
伊昔有熊,道德资始。名烈五帝,泽流千礻┆。文舍伯邑,武兴太史。官有世功,春秋所祀。卫尉畴嗣,孝成以康。将军树绩,光武其昌。事列盟府,功书太常。源分陆海,派别三江。懿彼侍中,飞缨殿内。为王之伯,熙帝之载。左貂右蝉,切问近对。八舍攸履,七车不昧。散骑帝友,朝夕进规。奉兴肃事,赞道攸宜。有济之论,兼之仪。献替之美,复在於斯。桓桓积石,允文允武。外擅爪牙,内为心膂。气逸南仲,才高邵虎。作师之贞,爰誓其旅。豫章太守,人之领袖。如玉之贞,如松之茂。共理天下,是资时秀。良二千石,抑非虚授。惟君挺生,才术纵横。黄裳元吉,白贲永贞。荆岩植润,汉水腾明。是谓家宝。膺兹国桢。英英学艺,为郎满岁。紫帐趋荣,青缣沐惠。王谭练习,郑泰才计。持实有章,大猷无替。悠悠广熙,南海之湄。言典斯郡,远予将之。变其风俗,镇以宣慈。人斯攸赖,吏不忍欺。列郡之政,兹焉为盛。开国承家,大君有命。山川光锡,圭组辉映。是曰懋功,往哉惟敬。重此台望,期诸楝隆。初忻郑鹿,奄叹虞鸿。麟伤孔子,马思滕公。死而可作,善始令终。言式其墓,坏山之路。如斧载形,广轮为度。委郁松贾,苍茫草露。万古同心,千春罢曙。猗欤云允。世岂乏贤?不忘其本,愿述其先。陆家茂德,潘氏流泉,家声懿范。日月俱悬。
☆朱温
温,中宗朝擢书判拔萃科。
○对博士教授判
任太学博士,或告教授失所。云:不知轻清,在何时叙。
宗伯建官,成均务学,本乎风化,爰立庠序。人惟教首,义在通经。所授复据礼文,有误深非儒者。讲信之道,自阙师资;齿胄之仪,曾非挑挞。四时训诱,事蔑如;三月违仁,岂无尤矣?且如迷复,未晓轻清。傥舞乐或乖,问夔则可;如论诗不足,在鼎何观?既投刃而非虚,宜称觥而见罚。
○对乐悬画胥判
得乐悬,上画胥,所司以细碎失礼。不伏。
昔者先王制礼作乐也,象物昭著,厥仪孔殷。大夏云门,既修之於千帝;金锺玉磬,亦画之於五采。用能文物以纪,声名有差,习之以和人悦众,播之以移风易俗。当今命夔奏乐,使凤振羽,岂蟹虫之虚责?何胥之矫言?应为细碎微躯,别有所饰,轻清雅乐,此非其任。所司是举,深得其宜,请革前非,仍科後罪。
☆范贞フ
贞フ,中宗朝擢书判拔萃科。
○对乐悬画胥判
得乐悬,上画胥,所司以细碎失礼。不伏。
体国经野,在乎六职;审材辨器,谓之百工。须任宜以播声,当举类以为用。故者羽者,爰标大兽之名;连行仄行,实曰小虫之属。施大於┺ね,发尔标形;篆小於宗彝,寂然为象。有此成则,斯无替之;何彼所司,用荒厥职?以为细碎,不亦宜乎!
☆迦叶志忠
志忠,景龙朝官右骁骑将军兼太史事。
○进桑条歌表
昔高祖未受命时,天下歌《桃李子》;太宗未受命时,天下歌《秦王破阵乐》;高宗未受命时,天下歌《侧堂堂》;天后未受命时,天下歌《武媚娘》。伏惟应天皇帝未受命时,天下歌《英王石州》,顺天皇后未受命时,天下歌《桑条韦》。(阙)五行六合之内,齐首蹀足;应四时八节之会,歌舞同欢。岂与夫箫韶九成,百兽率舞,同年而语哉!伏惟皇后降帝女之精,合为国母,主蚕桑以安天下。后妃之德,於斯为盛,谨进《桑条歌》十二篇,伏请宣布中外,进入乐府,皇后先蚕之时,以享宗庙。
☆李思齐
思齐,刑部尚书德懋子。官左卫将军。
○对致仕判
渤海县高迈、高秀历官清途,位望崇重,及悬车之岁,挂冠辞归於邑。邑宰白雄令吏置酒肉於其家。吏於道傍停,肉为鸱鸢所食,还以此报。雄不之信,命官属科之。
高迈、高秀,俱承茂族;难兄难弟,各登清官。故能望高陆宝,价重韦珠。棠棣春风,芳菲两袭,桑榆日暮,光景同归。挂冠冕於东门,方休白首;奏弦歌於北里,直散黄金。邑宰率由旧章,礼宏於羔雁;县吏恭承嘉命,事失於鸱鸢。伏念刑书,眷言史。大夫学吏,狱虽成於鼠偷;京兆能官,罪不加於鸟攫。
☆高迈
迈,中宗初年人。
○济河焚舟赋
昔孟明之载战载北也,空山肉填,平地血流,匹马只轮,荡然不收。社稷包羞,朝廷隐忧,用兵至此,不死何求?诚以弃瑕之恩未报,拜赐之言虚设,砥名励节,易地改辙,冀桑榆之未晚,得雌雄之一决。复总元戎,申薄伐,驷马云屯,长剑电掣,哮阚兮前貔後虎,威棱兮左霜右雪,火千旗而四面风生,雷万鼓而一道地裂。小长平之瓦散,凌不周之柱折,朝出乎咸秦,夕济乎孟津。其气益振,其屈欲伸,於是指河中之舟,示军中之人曰:“吾与君子,誓雪前耻,雪则出黄泉之下,胜则入青□之裹。吹嘘而霜露变,叱咤而风尘弭,虽无此舟,谁无此舟尔?否则骸骨为异乡之土,魂魄为邻国之鬼,虽有此舟,谁有此舟矣!”命焚之。夫其火与木相守,水与火相煎,烘大川,长湍,龙吼乎沸潭,鱼喁乎汤泉,舳舻化而为炭,楫棹而为烟。水声与军声合,旁括乎地;火气与兵气斗,上冲於天。是以天为我赫怒焉,地为我震で焉,林木为我枯死焉,山陵为我崩骞焉。千里而高鸟不过,四遐而猛兽莫前,况於人乎!况於国乎!於是晋君闻之,心攒百箭,背负芒刺,形神无主,手足若坠。曰秦师德之修,诚之至,天将启,吾将避,闭城郭而不出,潜锋以自备。以五庙苟存为幸,以万人苟免为智,敢怙其山河,而虞其土地?於是晋实为主,反为客;秦实为客,反为主。不战而胜,不攻而取,掠地於大河之北,封尸於崤陵之下。既而鬼雪前耻,人解厚颜,四顾野清,横行而旋,讠声破晋山,喜气塞秦关。曹沫复鲁之勋,自居其下;范蠡平吴之力,莫厕其。
此役也,见孟明之临事,暂否终泰,图之大也;见子桑之举人,遗粗得精,鉴之明也;见秦伯之用贤,责功舍过,道之在也。臣事君不必自致,藉让司之公;君使臣不必自得,藉主司之忠。由是观秦伯之有子桑,犹耳目之在躬,以其视视一国之明,以其听听一国之聪,自可以翊天子,还淳风,代与三五比崇,身与二八争功,威强晋,霸西戎,不亦宜乎!明明我后,渴贤固久,悬无私之镜以照六合,持无私之衡以秤九有,掇奇拾异,葑菲尽取。若有一人兮,近文章,含坚贞,悔已往之无成,谋大来於此行,出蜀郡题桥以见志,入函关弃以示诚,宁作焚舟而死,不为弃甲而生,投军於子桑,自比於孟明,君谓之何如哉?言之不可以已也,颂之曰:析薪如之何?匪斧不克。事君如之何?匪媒不得。是知焚舟之役,非孟明之力,子桑之力也。
○度赋
昔在太始,原於物初。天地草昧,建皇王以为宰;淳朴自理,非贤臣而勿居。历云官与鸟职,接《洪范》而《周书》,无不较权衡之轻重,考度量之盈虚。因物以极神,托数以明象,积分而成寸,引尺而为丈。列阴耦而阳奇,法天三而地两,准之亿万,其如指掌。时止则止,时行则行,随物而应,施不失平。其至妙也,多少不能以藏数;其至微也,长短不能以隐情。易而无欺,简而无惑,节之以礼,其仪不忒。圣人进退以观象,君子方圆而取则,成百王之规矩,为万代之绳墨。钦若伯禹,圣哉为王,道济天下,爰敕大章。投足既广,行地无疆,彼里之难测,用度之可量。四时以日月为明,万国以君王作大,同衡律而一轨量,海内平而天下泰。居日中而成市,观异方而毕会,在商贾之所资,惟尺度而为最。夫道以神契,物以言筌,义无不尽,理无不全。度之为物也,资道以为用;度之为道也,托物而无偏。述斯往矣,吾不知所以然。
○鲲化为鹏赋
北溟有鱼,其名曰鲲,横海底,隘龙门,眼仑々而明月不没,口呀呀而修航欲吞。一朝乘阴阳之运,遇造化之主,脱我鬣,生我翅羽,背山横而压海嵯峨,足山立而偃波揭竖,张皇闻见,卓荦今古。过鲁门者累百,曾莫敢睹;来条支者成群,又何足数?既负此特达壮心,亦有取也。若张垂天,激洪涟,海若簸其後,阳侯腾其前;汹如也,皓(一作皎)如也,蛟螭为之悚(一作怛)怖,洲岛为之崩骞。如此,上未上之,邈矣三千。接海运,抟风便,飞廉倏而走,羊角忽而转;勃如也,蓬如也,□溟为之光掩,山泽为之色变。如此,高未高之,腾夫九万。足踏元气,背摩太清,指天池以遥集,按高衢而迅征;时与运并,道与时行,遗夭阏之类,放逍遥之情。如此,自一日,亘千岁,阴数与阳数际,下夫南溟之裔。呜呼!谁无借便之事?九万三千,故非常情之所希冀;谁无回翔之图?一举六月,故非常情之所觊觎。由此言之,则凤凰上击,诚未得其锱铢;鸿鹄一举,适可动其卢胡。况鹪鹩(一作鹑鹌)之辈,尺之徒,易安易给,其足其居。须臾之,腾踯无数;龌龊之内,翩翻有馀。伊小大之相绝,亮在人而亦尔。凌云词赋,满腹经史,婆娑独得,肮脏自是,不大遇,不大起。谓斯言之无徵,试假借乎风水,看一动一息,凡历天机(一作夫几)千万里。
○长明灯颂(并序)
离娄之目,处ウ室或不能睹灯处之皎如也;澄公之掌,在元夜或不能照灯在之了如也。故大雄氏以方便力,救黑暗界,藉其光,诱其人,佛所以有然灯名,法所以有传灯义。大抵长明灯,是其蕴乎!夫日主昼,太阳之精,中则昃,昃则没,我长明灯不没;月主夜,太阴之精,满则兮,兮则尽,我长明灯不尽;日月尚尔,况小光小明哉?要自积苦为海,举足见溺;积邪为山,举足见碍。竟不能彷佛之,或彷佛之,不克成就之,言之可为长叹。我邑中有俊杰主此,然灯精进,或就于宝融寺藏经院。且夫兰炷火,吾见其盛,未见其微也;铁盆盛膏,吾见其增,未见其减也。一笼而四时长花,满室而终岁不夜。人见之者,一作礼眼蒙利,再作礼心蒙爽,心眼自相照了,内外由是洞彻。然则终日见灯,未尝见灯;终日不见灯,未尝不见灯。夫达观者,如是也。意者不独於此,直上照一天二天,至三十三天,无门不辟,恒沙善人,由兹而入;直下照一地二地,至一十八地,有狱皆开,多劫罪人,由兹而出。若然者,四维上下虚空,可思量不可思量邪?我长明灯实相功德,亦复如是。迈三数年内,愿铭颂之,迫贱事,未构斯文。一朝染目疾朦胧,而不自审从何得也。遂梦神人语迈曰:“子於长明灯,其有负乎?”迈应声而寤,寤而起,起而作颂,明日目愈。颂曰:
见外灯长明,见内灯长明。万恶自光中灭,万善自光中生。不见一灯。百千万亿灯,至於无穷;不见一人,百千万亿人,归之於大同。空则是色,色即是空,弟子作颂,允执厥中。
●卷二百七十七
☆贾曾
曾,河南洛阳人。景□中为吏部员外郎,开元初拜中书舍人知制诰。坐事贬洋州刺史,徙庆州郑州。入拜光禄少卿,迁礼部侍郎,十五年卒。
○水镜赋
原夫水能利物,镜以含虚,泛攸往,盘龙是居。蕴灵长而远蓄,悬洞鉴而藏诸。其止水也,体静而舒,惠风拂而逾益,明月来而不如。清则澈底,蒙纷濯洗,朗亦难杂,逢昏可合。则有分流学海,挂影仙台,映冰壶而洞澈,连锦帐以徘徊,是用益澄流品,取鉴群材,涸鲋思跃,飞难自猜,挹馀波而得润,虽屡照而常开。惟兹道也可允孚,惟兹务也可长守。所以息侥幸之心,杜谗慝之口,将座铭之不若,虽扑满而何有?士或湮沦,时多苦辛愿濯缨而未暇,思照胆而无因。空匪材而滥挹,愿将此以书绅。
○命皇太子即位制
朕闻宇宙者,至公之器,不获已而临之;帝王者,因时之运,非有待而居之:荩在於拯俗济人,功成名遂而已。朕以寡昧,虔奉鸿休,本殊王季之贤,早达延陵之节。昔在圣历,已让皇嗣之尊;氕雪神龙,终辞太弟之授:岂惟衣冠所睹,抑亦兆庶咸知。顷属国步未夷,时艰主幼,大业有缀旒之惧,宝位深坠地之忧。议迫公卿,遂登皇极,日慎一日,以至於今。一纪之劳,勤亦至矣;万方之俗,化渐行矣。将成宿愿,脱屣寰区。昔尧之禅舜,惟能是与;禹以命启,匪私其亲:神器之重,允归公授。皇太子隆基,有大功於天地,定阽危於社稷,温文既习,圣敬克跻。委之监抚,已移岁年,时政益明,庶工惟序。朕之知子,庶不负时,历数在躬,宜陟元后,可令即皇帝位,有司择日册授。朕方比迹洪古,希风太皇,神与化游,思与道合,无为无事,岂不美欤!王公百寮,宜识朕意。
○论郊祭合设皇地表
微臣详据典礼,谓宜天地合祭。谨按《礼记祭法》曰:“有虞氏黄帝而郊喾,夏后氏黄帝而郊鲧。”传曰:“大祭曰。”然则郊之与庙,俱有祭。庙则祖宗之主,俱合於太祖之庙;郊则地群望,俱合於圜丘,以始祖配享。皆有事而大祭,异於常祀之义。《礼大传》曰:“不王不”,故知王者受命,必行礼。《虞书》曰:“正月元日,舜格于文祖,肆类于上帝;于六宗,望于山川,遍于群神。”此则受命而行礼者也。言格于文祖,则馀庙之享可知矣;言类于上帝,则地之合可知矣。且山川之祀,皆属於地,群望尚遍,况地乎?《周官》以六律、六吕、五声、八音、六舞、大合乐以致神,以和邦国,以谐万人。又云:“凡六乐者,六变而致象物及天神。”此则郊合天神地人鬼祭之乐也。《三辅故事汉祭圜丘仪》云:“上帝位兆正南面,后土位兆亦南面而少东。”又《东观汉记》云:“光武即位,为坛於高阝之阳,祭告天地,采用元始故事。二年正月,於洛阳城南依高阝为圜坛,天地位其上,皆南向西上。”按两汉时自有后土及北郊祀,而此已於圜丘设地位,明是祭之仪。又《春秋说》云:“王者一岁七祭天地,合食於四孟,别於分至。”此复天地自常有同祭之义。王肃曰:“孔子言兆圜丘於南郊,南郊即圜丘,圜丘即南郊也。”又云:“祭天而地配。”此亦郊祀合祭之明说,惟郑康成不论当合祭,而分昊天、上帝为二神,专凭纬文,事匪经见。又其注《大传》不王不义,则云正岁之首,祭感帝之精,以其祖配。注《周官》大司乐圜丘义,则引《大传》五以为冬至之祭,递相矛盾,未足可依。伏惟陛下膺居尊,继天在历,自临宸极,未亲郊祭。今之南郊,正当礼固宜合祀天地,咸秩百神,答受命之符,彰致敬之道,岂可不崇盛礼,同彼常郊,使地无位,未从享?今请饼昏皇地并从祀等座,则礼得稽古,义合缘情。然郊丘之祀,国之大事,或失其情,精将阙。臣术不通经,识惭博古,徒以昔谬礼职,今忝谏曹,正议是司,敢陈忠谠。倘事有可采,惟断之圣虑。
○上东宫启
臣闻作乐崇德,以感人神,韶夏有容,咸英有节,妇人黩,无预其。昔鲁用孔子,几致於霸,齐人惧之,馈以女乐,鲁君既受,孔子遂行。戎有由余,兵强国富,秦人反,馈之美女,戎王耽悦,由余奔。斯则大圣名贤。疾之已久,良以妇人为乐,必务冶容,娃姣动心,蛊惑丧志;上行下效,淫俗将成,败国乱人,实由兹起。伏惟殿下神武命代,潍登庸,宇内禺禺,瞻仰德化。而渴贤之美,未被於谣;好妓之声,或闻於人听。岂所以追启诵之徽烈,袭尧舜之英风者哉?至若监抚馀,宴私多豫,後庭妓乐,古或有之,非以风人,为弊犹隐。至於所司教习,彰示群寮,慢妓淫声,实兮睿化。伏愿下明令,发德音,屏倡优,敦雅颂,率更女乐,并令禁断,诸使采召,一切皆停。则朝野内外,皆知殿下放郑远佞,辉光日新,凡在含生,孰不欣戴?谨启。
○饯张尚书赴朔方序
王者大司马,制军诘禁,封国正朔,惠绥蛮貊,刑齐猾夏,其仪尚矣。天子道穆三象,功清六合,截海来威,穷荒揆教,将以静流服,度藩畿,削除凌暴,昭苏寡弱,命元宰兵部尚书燕公,专节朔方,授律群帅。涉河之外,距关之西,公皆统之,重分阃也。公智以开物,精以造微,文为一变之英,武有万人之敌。历登庶尹,王猷载宁,三宅台衡,帝采惟亮。虽坐堂足以制胜,而勤国忘其定居。阉茂次年,仲夏贞闰,拜手东洛,驰轺北阙,备官而行,成旅以从。是日也,景风司至,星火殷宵,伯赵鸣而戒阴,爽鸠习而扬武。赋可以高望远。诗可以出宿饯行。有诏具寮,爰开祖宴,且申後命,宠以蕃锡。天章赋别,御札题笺,副衣表挟纩之诚,兼阃喻投醪之旨。筐篚以将其贶,笔砚以表其文,前载未书,今册斯睹。侍中安阳公以仁体国,中书令河东公以德熙朝,变赞功成,︳谟景暇。{莫水}采薇之兴,张伐木之朋,询彼旬师,卜兹郊候。鼎门右转,歧路旁分,当阙塞之断山,接华林之高树。幕人宿设,重云平,大官饔举,百羞霞错,四夏六允之变,朱玉羽之容。雷殷川原,电延林薄,朝倾多士,巷无居人,接荩阴衢,扬袂风野。羽觞递进,列座酣而不哗;清铙发,将士激而逾厉。视日知其吉气,吹律验其商声。则已景列穹都,风腾沙漠,西域轻郅支之使,东胡息冒顿之虞,顾夫南仲于征,吉甫薄伐,不其远也。若木还照,前茅启行,听阗阗之去鼓,目悠悠之转旆,歌事者每怀靡及,念离者予望之。成志在心,发言同唱,天子有念,式叙清风。请编《出车》之什,以继《蒸人》之雅。
☆张敬忠
敬忠,中宗朝监察御史,张仁愿在朔方奏判军事,迁吏部司勋郎中。开元中为左散骑常侍益州大都督府长史剑南道节度大使,摄御史中丞本道采访经略大使。
○准敕勘复蜀州青城山常道观奏
右内品官毛怀景、道士王仙卿等使。伏奉闰十二月十一日墨敕,蜀州青城先有常道观,其观所置,元在青城山中,闻有飞赴寺僧夺以为寺,州既在卿节度,检校勿令相侵,观还道家,寺依山外旧所,使道佛两所各有区分者。臣差判官宣义郎彭州司仓参军杨往青城山准敕处置,其飞赴寺佛事及僧徒等,以今月九日并移於山外旧所安置讫。又得常道观三纲甘道荣等状称,奉敕移飞赴寺依山外旧所,观还道家,今蒙使司对州县官及僧等准敕勒还观讫,更无相侵者。其山中先缘寺界所有竹木等,寺既出居山外,观今置在山中,务使区分,不令侵竞,臣已牒所管州县,亦许观家收领讫。谨附采药使内品官毛怀景奏状以闻。谨奏。
○新津县佛殿成老君圣像状
自然木文,真容隐起,神迹殊妙,洗削愈明,非图画所能成,非雕刻所能及。伏以太上老君,先天大圣,变化不常,潜现难测。瑞花旁绕,知芳辉之不歇;华荩上浮,明魄宝之常贵。现於殿柱,杳疑作史之年;照彼佛祠,缅若化胡之日。虽凤巢轩阁,麟伏周庭,岂若仙祖降灵,圣孙膺运。伏望册欢九庙,昭配两仪,编付史官,布告天下。
☆倪若水
若水字子泉,恒州藁城人。第进士,累迁右台监察御史,开元中拜户部侍郎,再为尚书右丞卒。
○谏江南采捕诸鸟表
臣若水言:臣伏以方今九扈时忙,三农作苦,田夫拥耒,蚕妇持桑。而以此时采捕奇禽异鸟,供园池之玩,远自江岭,达於京师,水备舟船,陆倦担负,饲之以鱼肉,之以稻粱,道路观者,岂不以陛下贱人贵鸟也?陛下方当以凤凰为凡鸟,麒麟为凡兽,即,曷足贵也?陛下昔龙潜藩邸,备历艰虞,今氛廓清,高居九五;玉帛子女,充於後庭,职贡珍奇,盈於内府。过此之外,复何求哉?臣承国厚恩,超居重任,草芥残命,常欲杀身以效忠;葵藿微心,常愿堕肝以报主。瞻望庭阙,敢布腹心,直言忤旨,甘从鼎镬。
○劾奏祝钦明郭山恽疏
钦明等本自腐儒,素无操行,崇班列爵,实为叨忝,而涓尘莫效,谄佞为心。遂使曲台之礼,圜丘之制,百王故事,一朝坠失,所谓乱常改作,希旨病君,人之不才,遂至於此。今圣朝驭历,良臣入用,惟兹小人,犹在朝列。臣请并依黜削,以肃周行。
☆柳泽
泽,蒲州解人。景□中拜监察御史,开元中累迁太子右庶子,出为郑州刺史。卒赠兵部侍郎。
○谏复斜封疏
臣闻药不毒,不可以蠲疾;词不切,不可以补过。是以习甘旨者,非摄养之方;迩谀佞者,积危殆之本。臣实愚朴,志怀刚励,或闻政之不当,事之不直,常慷慨关心,梦寐怀愤,每愿殉身以谏,伏死而争,但利於社稷,有便於君上,虽蒙祸被难,杀身不悔也。伏惟皇帝陛下聪明齐圣,孝悌通神,乐善好谏,除繁去惑,不迩声色,不殖货利,仁明睿哲,有过於尧舜。然而刑政德教,或乖於典则,若不革弊易辙,塞源拔本,愚窃料未臻於太平。窃见神龙以来,群邪作孽,法纲不振,纲维大紊,实由内宠专命,外嬖擅权,因贵凭宠,卖官鬻爵。朱紫之荣,出於仆妾之口;赏罚之命,乖於章程之典。妃主之门,有同商贾;举选之署,实均。屠贩之子,悉由邪而忝官;黜斥之人,咸因奸而冒进。天下为乱,社稷几危,赖陛下聪明神武,拯其将坠,此陛下耳目之所亲击,固可永为炯诫者也。
臣闻作法於理,犹恐其乱;作法於乱,谁能救之?如斜封授官,皆是仆妾汲引,迷谬先帝,昧自前朝,岂是孝和情之所怜,心之所爱?陛下初即位时,纳姚元之、宋之计,所以咸令黜之。顷日以来,又令叙之,将谓为斜封之人,不忍弃也,以为先帝之意,不可违也。若斜封之人不忍弃也,是韦月将、燕钦融之流,亦不可褒赠也;李多祚、郑克义之徒,亦不可清雪也。陛下何不能忍於此,而独能忍於彼?使善恶不定,反覆相攻,使君子道销,小人道长,为邪者获利,为正者衔冤,柰何导人以为非,劝人以为僻,将何以惩风俗?将何以止奸邪?今海内咸称太平公主令胡僧慧范曲引此辈,将有误於陛下矣。谤议盈耳,咨嗟满衢,故语曰:“姚、宋为相,邪不如正;太平用事,正不如邪。”《书》曰:无“无偏无陂,遵王之义,无反无侧,王道正直。”臣恐因循,流近致远,积小为大,累微起高。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大。