雅堂文集 - 第 8 页/共 36 页

光绪纪元，沈文肃公奏建延平郡王祠，以明季文武百十有四人配。余观其西庑有两施公：一为角宿镇施廷，而其一则水师后镇施举也。廷以癸亥六月战没澎湖，必不得归葬东宁；其葬东宁者当为施举。举为水师后镇，故称将军而追封定国。则其功伐当有表见，故得与黄安、江胜诸公从祀王祠，馨香百世也。然而志乘不言，施之族人又所不知，则以改革之际，文献飘零，世多忌讳，莫敢表彰，遂使忠义之士湮没不传。其幸而传者，残山剩水之间，断简零编之内，潜德幽光，时见一二，如定国之事其着也。余既往展其墓，退而记之，以见灭国灭史之痛，而为人子孙者不可忘其先德也！ 　　○闲散石虎墓记 　　石虎不知何许人，以闲散号。墓在法华寺北，荒草茀焉。丙辰冬，台南师范附属学校扩其基，将毁而弃之。连横曰：是明之遗民也，胡可毁？命工移碣，葬于寺之后园，面北立，绿阴帱焉。既竣，携酒以祭，并为文记之。 　　当满人之猾夏也，民彝荡尽若坠深渊，而我延平郡王独申大义于天下，开辟东都以存明朔，一时忠愤之士奉冠裳而渡鹿耳者盖八百余人，史文零落硕德无闻，及今所知者竟不获十一；然而庐、辜、王、季诸子，则余所尊为逸民而配祀延平者也。法华寺为梦蝶故址，石虎之平生，必与正青为友，没而葬诸园畔，或明朔既亡，而后封之，故不志其年号。然其为人必怀贞抱璞，孤芳独赏，而不愿以文显也。论语志逸民而冠以伯夷、叔齐，孔子曰：『不降其志，不辱其身』；又曰：『求仁而得仁，又何怨』。汉司马迁曰：『伯夷、叔齐虽贤，得孔子而名益显』。闾巷之士，趋舍有时，遯世而无闻者何可胜数？余故留其芳躅，钦其隐德，以附于卢、辜诸子之列。后之君子，或有所凭吊焉。 　　○外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓志铭 　　丙午夏六月，外舅沈德墨先生终于家。越五年庚戌夏五月，外姑王太孺人复卒。既葬，其长女筱云泣请曰：于戏！妾之获侍君子者十四年矣，顾我父母之属意殷殷者，以夫子少有气节，而又能文章也。然吾父死，子未志；吾母死，子复未志；则妾何以对我父母耶？连横曰：吁！是余之志也。夫余夙受恩大，兢兢业业，愧不足以报万一，顾以余力之所逮，为文以诏其后，甚非所以报德也。虽然，请志之。 　　谨按外舅讳鸿杰，字德墨，安溪渊兜乡人。祖华园，父翰取，世为商。兄弟三人，公其伯也。公少有大志。年十三，随父赴厦门学贾。稍长，习航海，贸易于东南洋。至则习其语。凡日本、安南、暹罗、爪哇、印度、非聿宾、新加坡之地，靡不游焉。山川之瑰丽，波涛之漰湃，民风之奇异，土产之良贱，皆目接而心识之。当是时，国力未衰，华人之往外洋者，足与碧浪相对抗。而公又少年气壮，凌厉无前，虽数遭危险，曾不稍顾。以能扩大中国之商权。盖亦有过人之才也夫。 　　公数往来台湾。同治丙寅，始寄籍郡城。又二年，娶王太孺人，家焉。台湾固海上富庶之邦，物产之盛供东南。公既熟察其利，出而经营糖业，年售数万担于天津、上海、宁波、香港各口岸。又以制术未精，谋改良之，自德国购人新机，择地新营庄，将兴制造，以事而止。集集处云林之东，高山大壑，产樟伙多，至不可数。大者拱十数围。数十年前，曾取熬脑。既遭封禁，无有再创之者。公热闻其利，率匠入山，考求伐樟熬脑之法。脑成，运欧洲，获利大。而附近豪右谋分其利，出而争。西人亦纷纭其间。于是归官办。然公所经营糖、脑之业，前后获利数十万金。及割隶之后，公老矣，所业复多败。子伯龄谋继起，未成而卒。公哭之恸。乙巳春，公归安溪展墓，途次厦门，病笃。六月，余侍王太孺人渡海省视。越月，病稍愈，回台，为次子纳室。其明年卒。公生于道光丁酉四月二十有八日，卒于明治乙巳六月十有二日，享寿六十有九龄。是时余在厦门治报事，闻讣，趣内子归，余亦归治其丧。以是年九月十有八日葬于郡南门外郑氏宅。 　　王太孺人亦郡人朝水公长女也。年二十来归。性勤俭，待下慈，事母尤孝，戚属有穷困者必竭力济之。公为商，辄外出，太孺人内治家政，筹贸易，善观市价起落，以匡助不逮，故公无内顾忧，得以成其大业焉。太孺人生三子：长伯龄，娶吴氏，早卒，遗二孙；次伯藏，娶林氏；次伯昌，亦殇。女二：长筱云，适连横；次静五，未适。太孺人生于道光巳酉八月十有六日，卒于明治庚戍五月初九日，享寿六十有二龄。越八月十有二日，葬于郡南门外竹溪寺之旁。 　　铭曰：魁斗之山苍苍，竹溪之水洋洋，是宅是藏，以奠幽壤于无疆。 　　○林母陈太孺人墓表 　　雾峰林氏以武德世其家，克敌致果，功在旗常；而痴仙独以文豪。痴仙为建威将军利卿公之少子。母陈太孺人，侧室也，年十六来归，窈窕贞淑，明诗习礼，公及大妇皆爱之。 　　先是公兄刚愍公殉于漳州之役，公亦释兵归田，而子弟未有仕者。猾吏土豪，睨林氏富，遂相构陷，公竟被害。太孺人猝闻噩耗，恸欲死，顾念有不可死者。方是时，痴仙尚未乳，而诸子幼，虑不足以承先业，使但殉一时慷慨之节，而昧终天之仇，亦未足以报公于地下也。既痴仙稍长，太孺人教之读，又延明师以道之。痴仙孤露聪颖，博通群籍，年未冠，负文名，乡人士莫不称之。是则母教之善也。 　　初，公殁后，母夫人尚在堂，大妇率侄朝栋奉姑叩阍，待谳闽垣者二十余载，事乃得白。太孺人抚育诸孤，理家政，以毋废厥业。性勤俭，御下以慈，然雅爱嘉客，文学士之过痴仙者，则治酒以款。谈者称贤母焉。 　　太孺人生于清代道光己酉十一月二十有六日，卒于日本明治戊申三月初三日，享寿六十。以翌年某月某日葬于雾峰之丽。子朝昌、朝选、朝成、朝惠、朝博、朝崧。朝崧字峻堂，又字痴仙，太孺人之■〈女出〉也。女一，适施氏。孙某。女孙某。 　　呜呼！太孺人亦可以无憾矣。生子如痴仙，独能以文章光其族，且以表扬圣善之德于不坠，亦林氏之特出者也。松楸长在，彤管有辉，敬告路人，是唯贤母之墓。 　　○赖斐卿先生墓志铭 　　海桑以后，大雅沦亡。士之怀贞抱朴者，往往自托于田野之间，耕耘诵读，以葆其真。十数年来，或得一二见焉。聆其言，挹其行，若可为钦式而隐没无闻者，又何可胜道？彰化赖斐卿先生，君子儒也。其行事虽不概见，而潜德幽光，里党之士类能言之。 　　先生讳绳武。曾祖副贡生，讳继辉。自闽之平和迁于台，卜居彰化燕雾大庄，艺田读书，以育子姓，至于今未艾。配何氏。祖讳良弼，配陈氏。考讳祥云，配黄氏。本生祖讳克壮，配邓氏。考讳登云，以武生举于乡，配刘氏。祥云、登云皆克壮出，以良弼无子，祥云嗣之。已而祥云又无出，乃以先生后焉。 　　先生三岁，养于祥云。爱之笃，每自衔饼饵以哺。曰：『此子当食吾口津数斗也』。而先生亦善孝如所生。年二十，祥云弃世。族人议所服，曰斩，曰齐，论未定。登云在堂闻之有难色。先生毅然曰：『礼为人后者为之子，吾其斩衰矣』。越十余年，登云卒，礼当降服。先生以前梗议常负救于心，曰：『吾今养父母俱逝，何惜以余年报吾所生』。遂又服斩衰。翌年有以岁试招者，不赴也。乌乎！宗法不明，人伦日薄，生育之恩有委之不顾者，而先生拳拳以孝，可谓能识其大者矣。 　　年三十余，补博士弟子员。一应秋试，不售，退而设帐授徒，寻以经学为训，旁及宋人小学、四子、近思录。为文取漳浦蔡文勤以为雅正。常曰：『古人谓士先器识而后文艺。程子教人，至以读史书为玩物丧志。吾辈读书，当务其大』。晚年犹日手一编，诵声琅琅达户外，视之，皆经世之文及易、诗、书也。为学之外，旁精医算，尝以济人为念。所居又远城市。每晨起，田夫、牧竖、贫妇、瘠儿环立户外，啼泣咳唾，狼籍满地。一一拊循，视其病，问所苦。穷者且惠以药。日中始息。其笃行有如此者。先生既淡于利欲，乡中又多山水，莳花瀹茗，以此自娱。间为诗，不事刻画，随作随弃，故可传绝少。然令子绍尧独以诗文雄海上，可谓能昌所学者矣。横不敏，获与绍尧游，尊之若兄，故得谂其家世也。又尝侍先生杖履，聆其言，挹其行，足为钦式，岂非所谓君子儒者欤？ 　　先生卒于日本大正丙辰冬十有二月十有三日申时，距生于前清道光丁未冬十月初二日申时，亨寿七十。以翌年丁巳夏四月二十有八日葬于花莲池庄之新阡，坐申向寅，兼庚甲分金。配萧孺人，国学士国辉之长女也。生丈夫子三：长绍羲，配吴氏，继配郑氏；次绍尧，配林氏；次绍周，配邱氏，继配徐氏。孙四：随俗，绍羲出；宜俗、从俗，绍尧出；拔俗，绍周出。女孙三。将葬之前数日，绍尧来书乞铭。横不敏，未敢忘高遯之德，又以违孝子之心，乃拜手稽首而为辞曰： 　　沧海横流，士贰其德。秉世之纲，孝思维则。既作孝思，以御家国。曰止曰时，抱一为式。我闻磺溪，高士是植。于蔡于洪，林生以翊。肥遯之风，迨今未息。何以承之，雷声之默。何以守之，知白之黑。蔼蔼吉人，立我民极。垂裕后昆，秉心也直。陟彼高冈，松柏翼翼。薄降在原，黍稷殖殖。莲花之庄，郁为佳域。涕刻贞珉，以传千亿。 　　○魏笃生先生暨继配潘孺人墓志铭 　　新竹为诗礼之邦，敦道之士后先萃出。以横所闻，魏笃生先生尤其乡之秀也。大正甲寓冬，横归次北府，拜先生于寓庐，渊乎其容，渊乎其言，沈潜含蓄，不以得失中于中，而冲穆自足。是岂非古之隐君子也欤？越三年春，先生疾终正寝。孤清德以赴来曰：『清德不天，府君见背，猛痛未已。继母潘孺人又仰药殉。抢地号天，百身莫赎。系于宗祧，命于守龟，谨择本年三月十月八日，合葬于金山面之麓，敢请刻辞，以光泉壤』。 　　横按先生讳绍吴，字笃生。祖考曰某。考曰添丁。自泉之同安迁于台，卜居新竹，传祀三世，业商。先生幼而好学，考顾而喜曰：『吾家不可无读书种子，宜修德以培，俾之丰殖』。为任恤故，财多散佚。而先生学益奋，数试不售。比遭大故，哭甚恸，几丧厥明，乃稍稍自节。顾念科名为娱亲计，亲既不存，求之何益，遂勉为实学。文章古茂。间为诗，主初唐，晚乃及于近代。改革之际，避乱西渡，作为诗歌，写其羁旅流离之苦。旋毁弃不顾。清德等尝跪而受教曰：『女曹当勉事经济，诗文特其余尔』。又曰：『西学东渐，格致精微，覃思远索，入于洞机；女曹其努攻之，以弼扬故学』。故命清德入国语学校，习师范；清壬入医学校，习专科。先生归后，设教于乡垂十数年，风雨晦明无惰容，及门之士多成材，盖其所以裁之者深也。居里党中，肫肫有容，接人以恕，故无睚眦之怨，亦无几微之祸。居今之世，而能自全，岂非存养之功乎？乌乎！若先生者，可谓人伦之表矣。事亲孝，教子方，诲人恭，处世笃，庸德之行，庸言之谨，士君子持躬立命，固在于是，又何必矫异鸣高以惊世而骇俗哉？ 　　先生生于清代某年月日，卒于日本大正丁已春二月二十有五日，享寿五十有六龄。配刘儒人，先时而卒。继配潘孺人，仁惠逮下，克相厥家，一时哀恸，奋不顾身，遂以翌日卒于旁。距生于清代某年月日，享寿四十有二龄。乌乎烈矣！刘孺人生丈夫子三：长清福，娶赵氏，早世；次清德，娶郑氏；次清壬，娶李氏。潘孺人生男女各三，存者二：玉英许字李朝勋，玉异未字。清德子二：曰火曜，曰丙炎；女一，曰淑昭。以火曜嗣清福。清壬未出。铭曰： 　　洪维毕万，克大于邦。载世之德，历祀不降。懿欤先生！后起新竹。刚柔执中，望道日笃。先生有妇，含笑同归。先生有子，德音莫违。郁郁金山，有松有柏。于千万年，庇此贞石。 　　○杂记○ 　　万梅崦记 　　瑞轩记 　　过故居记 　　重修五妃庙记 　　开山宫记 　　文开书院记 　　雍和宫记 　　纪五使屿 　　纪圆山贝冢 　　周代石鼓记 　　清宫玉版记 　　台湾诗社记 　　纪军大王 　　梁曜枢 　　茗谈 　　诗意 　　桃太郎之粉本 　　○万梅崦记 　　凡花可表国：日本以樱，中华以牡丹，英以蔷薇，法以百合，印度以莲。唯梅独否。夫梅者，可为人类之表而不以国别者也。 　　林子献堂，孤山之逸民也，家多梅，花时辄往观焉。丁未仲冬，余假菜园养痾，旬有六日，日与林子游于山之上下。至一处，坳而幽，广而斜，宽可二百武，丛草茀焉。余曰：『此中有佳趣，若辟而治之，植梅千株，当为园中增一胜』。林子曰：『可。然则何名』？余曰：『此山之崦也，谓之万梅崦』。其后遂植之。 　　阅三年，闻其花也，趣往。大者已及丈，小亦三四尺，红白缤纷，如游香海。明日，大雨不能游。又明日再游。又明日复游焉。四日之间，凡游三次，当亦不负此花矣。