雅堂文集 - 第 7 页/共 36 页

○陈鞠谱传 　　畴昔之夜，余访鞠谱于哄堂，与谈天下事。鞠谱辄笑曰：『书生但能言尔』。南溟在坐，猝答曰：『乃公以马上得天下，能以马上治耶』？鞠谱大笑，余亦笑。其后余赴厦门治报事，越年归，闻鞠谱以狂病死。急晤南溟，询其状。南溟曰：『鞠谱狂病时大呼杀鬼，且持刀起击。噫！众鬼猖獗之世，鞠谱儒，不能杀，顾安能杀之地下耶？虽然，大丈夫亦为鬼雄尔，何可恹恹不死』？余曰：『君与鞠谱善，何不传其人于世』？曰：『我为文迟钝，每自慊。且鞠谱之为人也，飞扬跋扈，出乎目论之外，非藉子雄健之笔以写之，胡能似？余请以口授，而子记之，可乎』？ 　　鞠谱姓陈氏，讳凤昌，字卜五，台南人也。性豪迈。及壮，始获一衿。邻人王翁爱其才，妻以女。鞠谱益肆志读书，勉为古诗文。乙未之役，台人自主，奉刘永福守台南。鞠谱与同辈集议于府学，大言曰：『国家养士三百年，亦为缓急用尔，今竟无一人，我辈宁不愧死』？乃走叩军门，上战守十二策，请募健儿赴前敌。不听。退而告人曰：『刘帅亦碌碌者』！居有顷，闻彰化破，吴彭年战死，甚壮之，洒酒为文以祭。越数年，又为负骨归粤，以百金恤其家。乌乎！亦义侠哉！鞠谱既知事不可为，携眷渡厦门，闭门不出，着拾唾十卷。其文隽颖，时寓劝惩之义，而于台事颇多采择。 　　余曰：鞠谱没后，余求其遗书，得拾唾四卷、诗一卷，将辑而刊之。乌乎！此则鞠谱所遗之心血也！鞠谱既归台，学贾，积数年，获利数千金。每眷怀时局，愤一世人之相率于伪也，辄呼酒命醉。而南溟亦豪饮者，酒酣耳热时，两人争论古今事，抗谈不已，至于攘臂碎杯，拍案呼绝。余从其旁观之，豪情壮气现于须眉，固非小人儒所能及也。鞠谱生于同治四年，卒于明治三十有九年，年四十有九。而南溟亦我南之狂者，姓胡氏，名殿鹏。 　　连子曰：乌乎！如鞠谱者，岂非所谓狂士者哉？今没已数年，而谈者气为之王，则以精神有以刺激之也。余闻西哲曰：国多狂者，则其国必强。何以强？则以国民之多进取，故中原衰弱，士德不振，昏昏终夜，王气销沈，安得万千狂士奔走呼号，以起其疲困耶？孔子曰：狂者进取；然则狂又胡可少哉？ 　　○林痴仙传 　　林痴仙，台中人，讳朝崧，字俊堂，建威将军利卿公之少子也。聪慧绝伦，年十四入邑庠，嗣食饩。顾无仕宦志。雾峰林氏以武德世其家。甲申之后，群从兄弟皆以功名显，而痴仙独寄情诗酒，以文学鸣海上。乙未夏，避乱泉州，游沪上，数年乃归。 　　当是时，桑海迭变，名宿凋零，士之不得志于时者，竞立诗社，号召徒侣，以作无聊之兴会，痴仙乃出而最之，与苑里蔡启运、大社赖绍尧、鹿江陈怀澄及从子南强等结栎社以相角逐，一时风靡中台。然社规严厉，非积学之士不引纳，故社中仅二十余人也。痴仙既以诗酒自豪，又好客，春秋佳日，辄开大会，南北至者常数十人。既厌族中尘涌，移居聚兴庄，课僮耕稼，筑草堂曰「无闷」，遂自号道人。旬日一至大墩。至则招诸友为诗酒之会。每饮必醉，走笔为诗，放声高诵，琅琅出金石。每一篇出，众争传抄，不数日而全台写遍。顾时为酒困。又好色，尝醉卧美人侧。每当意，辄赋诗赠之。北地燕支中，无不知有林子者。其豪放如此。痴仙遂游于酒人乎？尝慨然曰：『尘世纷浊，名利桁杨，若辈摆脱不弃，千古会心人唯有信陵君尔』。然痴仙事母孝，处族和，急人之难，有古烈士风。其亦有托而逃欤？大正四年冬十月初七日，卒于里第，年四十有一。子幼，女二。着无闷诗词数百首。 　　连横曰：痴仙死旬日矣，余乃稍杀其悲，刺述平生，以昭示来许。痴仙一死，而全台词人无不洒泪者，以诗界从此寂寞也。友人谢籁轩曰：痴仙能适其乐，一日之生胜于常人三日。连横曰：以痴仙之为人而论之，其果痴也欤？ 　　○郭寿青传 　　士有一技一艺，皆足以自立而名传诸世。若僚之丸、秋之奕、养由基之善射、公孙大娘之舞剑，器虽小，道有足观焉。 　　亡友郭寿青弹琵琶绝佳，金石丝竹之属，莫不通其神妙，而外此碌碌也。寿青之学，学于王老五，老五又学于其妻者。风清月白之夜，灯红酒绿之时，闻寿青琵琶者，皆神气飞越，感兴上下。四弦之中，千变万状。乌乎！何其奇耶！ 　　丁酉夏六月既望，余与沈少鹤、李兆阳诸子泛舟安平，寿青亦抱琵琶至。时夜已半，月色水光，涵虚无际。寿青乃弹水操之曲。徐闻远远有吚哑声，既有喇叭声、传点声、士卒呼唱声自远而近。忽而炮声隆隆然，旗声瑟瑟然，刀声锵锵然，橹声悠悠然，风声、水声荡荡然，两军激战之声轰轰烈烈，若周郎之火赤壁，岳侯之破洞庭，而足以振人尚武也。画然一声，四弦俱寂。余举杯劳之。寿青曰：『吾技固未佳，然视台南中无有出吾右者。嗟乎！吾学无所长，而仅以琵琶显，吾其穷乎！虽然，公若肯以文传，吾无憾』。越十年而寿青竟以贫病死，年三十有二。乌乎哀哉！ 　　寿青讳维嵩，台南郡人。祖父某，以商致富。父某，素好乐，尤爱客，暇辄歌奏于堂。寿青稍长，教以技，即了悟，而琵琶尤精。顾寿青既嗜乐，不善治家人产，十数年间，万金荡尽。然不屑以技媚贵人，遂至抑郁以终。遗一妻及女，而所爱之琵琶且不知何处去矣。乌乎！又可伤也！ 　　连横曰：吾闻明季有汤琵琶者，以绝艺游江南北，名喧一时，其后亦以贫病死。寿青之技，不知视汤何若，而命运则同。乌乎！士有抱奇才异能侘傺不得志以没者，何可胜道？吾传寿青，吾尤有无限之感情萦绕而不能已！ 　　○郑慧修女士传 　　王香禅曰：余闻藐姑射之神人，不食五谷，乘云龙，御飞龙，而游于四海之外，未尝不想见其为人，若物之内，若物之外，昔昔而求之，梦梦而索之。顾乃得见郑慧修女士，其行洁，其志芳，皭然不滓，超然尘垢之外，并世而无两者也。女士既物化且数年，昔昔而求之，梦梦而索之，若物之内，若物之外，希夷而不可遇。余乃欲播之诗歌，而金石不足以侊其态；余乃欲征之图画，而丹青不足以写其容。则余将何适而可？余将以文章传之，而文章又不足以状其为人；且恐以垢女士。子连子其为我状之。 　　连子曰：若物之内，若物之外，恶至而倪贵贱，恶至而倪小人。人为万物之灵，翘然宇宙之间，而时为物囿，束缚一世，纷纭局蹐，至死而不能自解者，比比也。以余所闻郑女士之风，心向往之，顾未知其详，予其言之。香禅曰：诺。女士新竹人。祖若父皆显绅，以豪富闻里闾。母王氏，生女士及兄，绝爱之。性明慧，读书知大义。事亲孝。尝侍祖母侧。祖母固信佛，筑净室于城外，女士奉晨昏焉。遂绝晕、绝脂粉，撤其环珥，守贞不嫁。定省之暇，独居一室，焚香静坐，手执金经一卷，湛然寂然，悟万物生死轮回之理。遂朝南海，游西湖，泛杨子，上金焦，以揽佛陀之迹。归次鼓山，就古月禅师而问法焉。居无何，其祖母病，父促归。女士谓禅师曰：他日当骨于此。归数日，而祖母卒。越数月，而女士亦卒，年二十有六。遗命以火化，归骨鼓山，建浮屠焉。当女士之归也，次稻江，访余于琼楼，该笑甚欢。濒行告余曰：恐不获再见。视其容温然似春，而不料其竟为物化也。悲夫！ 　　连子曰：尘浊昏垫之世，群生之伦莫明其乡，仿佛于耳目鼻舌心意者，曰为贵贱也，为小大也。奸雄之夫，盗妒之子，矫柔仁义，制作名器，以驱纳一世之人心，而匹夫匹妇相率为伪，如水之趋壑，放乎而不知止。庄子悯之，示以无为。故曰极物之真，能守其本，外天地，遗万物，而未尝有所困。我佛悯之，告之以灵，故曰色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。郑女士得之，故不蕲于华实，不斩于妃耦，不蕲于生死。连子曰：郑女士可谓能全其天者矣！古者谓是帝之悬解。 　　○书何水昌 　　何水昌，台中人，居市内之桥子头。性纯孝，与人无忤。家贫，未克就学。年十三，出为人佣，得钱悉以奉父，不敢自私。越数年，母卒，兄弟又早亡，孑然一身，以养其父。父年四十五，患偏枯，困顿床蓐，便溺须人。水昌日为洗濯，不嫌污秽。每得甘旨，必奉父，而自食粗櫔，或忍饥，以市鱼肉。父得饱。则喜。又以病故，吸雅片，日非二三百钱不能止瘾。水昌只手拮据，供养不绝，二十年如一日。其纯孝有如此者。大正九年十月，市协议会员林耀亭闻其行，为请市尹，转详督府，特受旌表。东宫殿下巡台时，复蒙下赐饼饵。然水昌僻处穷庐，庸德之行，流俗弗察。籍非林君之推奖，又孰知有何孝子哉？ 　　水昌以比来生意微末，衣食不赡，日夜经营，思多博百数十钱以充家计，而积劳致疾，遂成肺廱。囊无钱，瓶无米，僵卧榻上，几濒危殆。邻人卢蕃薯、林春荣悯其贫，出为延医。医师张泉生亦谂其孝，施以药，且济之财。可谓义矣。顾水昌廱重，非割治不为功。泉生复为请台中医院，不取其费；而日食犹须自给，且家有病父，无人代养，苟非乐善之士为之周恤，则其惨苦之状有难言者。 　　连横曰：吾友江君介石与水昌同里闬，备闻其德，乃以事略寄余，嘱为润色。余惟水昌之孝，乡人知之，督府旌之，固不藉余文以扬。而介石之关心世道，博釆善行，有足多焉。方今异说猖狂，彝伦攸斁，读书之士，且唱非孝之说，以鼓惑童蒙。受其毒者，至不知有父母，是诚禽兽之不如矣！吾书水昌，亦所以劝孝也。 　　○书陈三姐 　　戴潮春之役，严辨以数万之众攻嘉义，嘉人婴城守，陷围三月，粮尽援绝，至食草根，啖豆粕，不足捣龙眼核为粉，煮粥充饥。而城中有一女子若无事者。噫！是何人？则嘉人士所称为「查某三头」者也。 　　女陈姓，称三姐。台人谓女曰「查某」，主人曰「头家」，女行三，故谓之「查某三头」。性倜傥，任侠。虽居平康，而妆饰若大家丰范。嘉为冲要之地，游宦士商往来者，多主其家。三姐善酬酢，能得客欢。顾视金钱如无物，挥霍自喜。群无赖之寄食门下者常数十人，颐指气使，奉命惟谨。 　　一日，三姐赴庙观剧。及晚独归，有贼尾之。三姐回顾笑曰：『若不识汝三姐乎？若无钱，何不言』？出钗与之。至家，语其事。群无赖大怒曰：『我辈日受三姐恩，未得一报，今乃有人敢惊及三姐，是我辈之耻也，不如死』！一哄而出，未几捕贼至，反接而跪于地，将创之。三姐曰：『彼惟不知我，故敢盗。今既来，可免之』。其人叩头谢，遂居门下。 　　三姐善度曲，工琵琶。有北港豪商燕其家，未座一少年衣服朴素，言语谨讷，偶取琵琶弹之。三姐闻之，惊曰：『是绝技也』！请客再弹，为鼓平沙落雁之曲。三姐大说，愿受教。客未许。询之商，盖其伙伴张成勋也，泉州人。商乃谓之曰：『三姐爱琵琶，汝其教之」！客曰：『诺』。居有顷，三姐忽语客曰：『侬阅人多矣，未有如君之诚者。侬亦久厌风尘，君如不弃微贱，愿奉箕帚』。客愕然曰：『羁旅之人，未能自立，胡敢闻嘉命？苟三姐果欲下嫔，其何以谋温饱』？三姐曰：『侬计之熟矣。今俭奁中物，尚值数千金，君以此权子母，亦可无衣食虑』。三姐复为纳资武营，补千总。已而潮春举事，全台俶扰，诸无赖各纠党徒，称股首，际会风云，乘时起矣。 　　严辨者，剧盗也，曾犯法，三姐解之。至是攻嘉义。闻女在围中，夜询城兵曰：『三姐无恙否』？曰：『惫矣』。曰：『何惫』？曰：『城中乏食数日，三姐何能独全』？辨乃以梁肉置囊中，介城兵密致之。女受供，有余则犒城兵，故无患。 　　三月围解，总兵林向荣帅师规彰化，驻斗六，成勋从。潮春围之，援绝。成勋偶出壁，隔濠一人以手招之曰：『此险地，公胡不去』？成勋曰：『无计可去尔』。其人曰：『今夜迟公于此，公亦好自为』。遂缚竹渡之。问其名，不答。视之，则三姐所免之贼也。越数日，屯番内变，向荣及弁兵尽没，而成勋与三姐遂偕老焉。 　　○书吕阿枣 　　阿枣姓吕氏，新竹北门街人。父障生三女，皆美，而阿枣尤丽。性贞洁，不苟言笑。母刘氏，倡也。家虽中资，犹以二女为钱树。富人大贾，出入其门，酣饮恒歌，自昏达旦，阿枣心弗善也，独处一室。邑有魏某见而说之，以巨金赂刘，欲为梳栊。阿枣泣谏曰：『女子虽愚，孰无廉耻？其忍为此态者，为衣食尔。今吾家幸得稍温饱，奈何犹为此事以贻乡里羞？必欲儿效两姊，虽死不从』。刘怒鞭之。乃阴与魏谋，欲强之。阿枣微知其计，防之密。然犹恐被辱，剪发毁容，茹齐奉佛，屏不见人。一日，有尼自远方来，状貌魁伟。使人谓阿枣曰：『闻汝有志修行而苦无师，倘能从吾游，密授秘法，成佛不难也』。阿枣正色曰：『吾守吾身尔，何行之修？又何法之授？寄语野尼，无诈吾也』！其人惭而去。刘见其志坚，务必挫之，诱之以利，临之以威，终不动。阿枣虑难免，沐浴更衣，焚香礼拜，夜深自缢。时光绪十九年二月二十有六日也。年二十有三。葬之日，邻翁李祖琛，世家也，令子弟具瓣香送之。且扬言曰：『女子守贞，国有旌典；而今出自倡门，尤足以为坊表，所谓出淤泥而不染者也』。众闻之，执绋者数百人。 　　○书黄蘖寺僧 　　黄寺在台南镇北门外。乾隆间，有僧不知何许人，逸其名，居寺中。善技击，能蹴庭中石，跃去数丈。素与官绅往来，而知府蒋元枢尤莫逆。一日，元枢奉总督八百里密札，命拿此僧，不得则罪。潜访之，知为海盗魁。恐事变，且得祸。乃邀僧至署，盘桓数日。欲言又止。僧知之，曰：『窥公似大有心事者。大丈夫当磊磊落落，披肝见胆，何为效儿女子态』？曰：『不然。事若行，则上人不利，不行，吾又不能了，故踟蹰尔』。出札示之。僧默然良久曰：『不慧与公有前世因，故一见如旧。今愿为公死，但勿求吾党人。不然，竭台湾之兵恐不足与我抗』。曰：『省宪祗索上人尔，余无问』。僧曰：『可』。命招其徒至，告曰：『而归取籍来』。徒率众肩入署。视之，则兵卒、粮饷、器械、船马之数，一一付火。元枢大惊。僧曰：『我祖为郑氏旧将，数十年来，久谋光复。台湾虽小，地肥饶可霸。然吾不猝发者，以闽、奥之党未劲尔。今谋竟外泄，天也！虽然，公莫谓台湾终无人者』！又曰：『公遇我厚，吾禅房穴金百余万，将为他日用，今举以赠公，公亦好速归；不然，荆轲、聂政之徒将甘心于公也』！元枢送至省，大吏讯之，不讳。问其党，不答。刑之，亦不答。乃斩之。 　　是日，有数男子往来左右。监刑者虑有变，不敢问。待决时，一黑衣长髯者弩目立。僧叱曰：『小奴尚不走。吾昨夜谕而速改恶，毋妄动。今如此行迹，欲何为？勿谓吾此时不能杀汝也』！其人忽不见。事后，大吏问狱吏，何以许人出入？曰：『旦夕未见人。且僧有神勇，桁杨辄断，幸彼不走尔』。闻者愕然！ 　　○书韩藩外 　　乙未之役，台湾自主，刘永福守台南。四川举人张罗澄邮书军门，议借韩藩外之兵入援。时余少，未谂韩藩外为何如人。其后习闻国事，复游吉林，乃知其为满洲之一独立国，而以义勇名于世者也。 　　韩，山东人，富才略。同光间，集燕、齐流民至吉林之夹皮沟而采金焉。荒漠未启，政令不行，韩与其人严约束，远斥堠，生聚日繁，拓地渐广。自吉垣南行百八十里为大鹰沟，又南三十里为桦树林，又二十五里为木奇河，迤而东南百九十里，则夹皮沟也。延袤八百余里，编户千八百余，男女万人，守望相助，若一家焉。设练会处以护之，团勇皆骁健善斗，商贾至者多获利，不十数年而地大富。吴大征勘界时，见而嘉之，为名效忠。甲午之役，以其徒五百与日军战于海城。庚子，俄人入犯，复大败之。隐然为塞外重镇。及今虽没，其孙登举犹为地主，能世其业。 　　○翁阿二 　　余友庄啸谷久游南洋，至峇眼。壬子秋，遇于沪上，为余言翁阿二。 　　翁阿二者，台湾人。初，洪氏为同安巨族，居新嘉坡者千数百人，多业渔。嘉庆间，有渔者至峇眼。峇眼在新嘉坡西南，水行二日，产虾伙，可掬曝而售之，多获奇利。洪之子弟争至，列庐居，他人莫得入也。阿二落拓南洋，转徙至其地。众问姓，对曰翁。认为同宗，以泉音「洪」、「翁」相近也。阿二固书生，为众司笔札，暇则纵谈古今事。众多村鲁，得阿二，大悦，皆呼先生。居无何，有荷舰自爪哇来，望见灯火，且登岸探视，则华人聚落，地绝肥饶，出产多。遂告洪氏曰：此地可归我，我为若保护。众惊愕。而荷兵又至，若临敌者。阿二乃就荷人谈。荷人不肯退。许以设官收税而优待华人，以阿二为甲必舟，辟商埠，通贸易。华人多往从之，而阿二亦以此致富。其子某嗣。 　　○墓志○ 　　明定国将军墓记 　　闲散石虎墓记 　　外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓志铭 　　林母陈太孺人墓表 　　赖斐卿先生墓志铭 　　魏笃生先生暨继配潘孺人墓志铭 　　○明定国将军墓记 　　明定国将军施公墓在今台南市小东门外竹子林。碑高可五尺，旁刻「癸亥年春吉旦」。其立石者为孝男招宝，而不书施公之名。询之施氏子孙，亦无有知者。唯自前世以来，每逢寒食，合族致祭，以追念祖德。则定国之平生，当有可观者，而志乘不言。