豫章文集 - 第 6 页/共 11 页
初富弼尝荐王安石为翰林学士琦不聴弼曰若安石经术才行乃不用耶曰安石经术才行某所备知此人岂可使长在人主左右必生事也已而果然在相州时虽老病不忘社稷每闻安石更祖宗一法度朝廷一纪纲忧见于色或至终日不食
臣从彦释曰王安石以髙明之学卓絶之行前无古人其意盖以孟子自待自世俗观之可谓名世之士矣故熙宁初富弼屡荐琦乃谓此人不可使长在人主左右其后安石入翰林每奏对黼座之前惟事强辨及其大用也变更祖宗法度创为新説以取必天下之人茅靡其心而凿其耳目毒流后世呜呼异哉所为贵于鉴明者为其不可以形遁也所为贵于衡平者为其不可以轻重欺也观李沆之于丁谓琦之于安石不啻鉴衡然不知二人独何以见之如此其审此其可贵也已
范仲淹
仁宗天圣初擢右司谏当太后临朝至日大防前殿帝将帅百官为寿仲淹言天子无北面且开后世弱人主以强母后之渐其事遂已及太后崩有遗命立杨太妃代之仲淹曰太后圣母也自古无代立者由是罢其册命是时大旱蝗奉使安抚东南还防郭后废率谏官御史伏阁下争不能得贬知睦州
仲淹自睦州徙知苏州岁余以礼部员外郎天章阁待制召还论事益切执政者忌之命知开封府欲挠以繁剧而使他议之不暇也仲淹明敏决事如神事日益简乃取古今治乱安危为上开説时宰相得君权无与比或以己意任人人不敢言仲淹因对而言曰君当任人臣当任事若进用贤杰选择近辅顾出自圣意不宜专委宰相帝曰我不能尽记卿可作一文书来仲淹又为百官圗以献曰任人各以其材而百职修尧舜之治不过此也因指其迁进迟速次序曰如此而可以为公可以为私亦不可不察由是吕丞相恕至交论上前坐是落职知饶州司谏髙若讷言贬黜犹轻欧阳修贻书责之亦得罪余靖尹洙皆以朋党出黜于是蔡襄作四贤一不肖诗以播其事仲淹之知开封也尝曰侍臣当辅翌天子之政教固宜朝夕论思以圗称职如开封乃一郡之事耳政使如赵张辈功绩何足为报
臣从彦释曰帝王之兴寻常所谓才智艺能之士足以效一官一职者非无其人于千官百辟中求其最者若兼善泽民以天下为心不忘王室者何其艰哉仲淹以侍臣命知开封谓赵张不足为惟以辅翼天子政教为念则其贤可知也已传曰器博者无近用道长者其功逺仲淹有焉
宝元中赵元昊叛帝以仲淹才兼文武复职知永兴道授陜西都转运使迁龙圗阁直学士时延安新被围朝廷择将皆畏不行仲淹奏请兼延安事以待冦至帝嘉而从之阅兵得万八千遣六将军俾领之日夕训练号为精兵贼闻之戒曰无以延州为意今小范老子腹中有数万兵甲不比大范可欺
庆厯三年春召为枢密副使既至数月以为参知政事仲淹每进见帝必以太平责之仲淹叹曰上之用我者至矣然事有先后而革弊于久安非一朝可也既而再下手诏趣使条天下事又开天章阁召见赐坐授以纸笔使疏于前仲淹皇恐避席始退而条列时所宜先者十余事其诏天下兴学取士先徳行不专文辞革磨勘例迁以别能否减任子之数而除滥官用农桑考课守宰等事方施行而磨勘任子之法侥幸之人皆不便因相与腾口而嫉仲淹者亦幸外有言喜为之左右防契丹与元昊争银瓮族于是麟府奏警仲淹乃有请出为河东陜西宣抚二敌闻之皆不敢动
初晏殊杜衍皆居相府而仲淹富弼韩琦皆进用以至台阁多一时之贤太子中允石介作庆厯圣徳诗以褒贬大臣分别邪正累数百言仲淹与韩琦适自陜西来道中得之仲淹抚股谓琦曰为此鬼怪辈壊了也琦曰天下事不可如此如此必不成
臣从彦释曰易大有之象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命夫当大有之时善者扬恶者遏不使并进固君子所以顺天休美之防也然忠佞大分善恶太察不知有包荒之义则小人权幸者将无所容而交结党羽何惮而不为也仁宗时羣贤在朝石介作庆厯圣徳诗以褒贬大臣失之若此此仲淹等之所以见忌而太平之功不成抑有由矣呜呼仲淹可谓明也已
仲淹为将务持重不急近功小利在延州时筑青涧城垦管田复承平永平废塞熟羌归业者数万户在庆州时城大顺以据要害夺贼地而耕之又城细腰胡卢于是明珠灭臧等大族皆去贼为中国用自邉制久隳至兵与将常不相识仲淹始分延州兵为六将训练齐整诸路皆用以为法方元昊窥邉其主谋张元辈闻朝廷命将若韩琦等但嘻笑而已独闻仲淹至则相顾有忧色
富弼
仁宗时以开封府推官擢知谏院康定元年日食王旦弼请罢燕彻乐虏使在舘亦宜就赐饮食而已执政不从及北敌行之帝以为悔初宰相恶闻忠言下令禁越职言事弼因论日食以谓应天变莫若通下情遂除其禁
臣从彦释曰宰相以天下为己任者也推公心由直道务使下情通以防壅蔽不亦善乎而恶闻忠言则其人可知己仁宗时执政者禁越职言事弼因论日食请除其禁此亦尧舜明四目逹四聪之意而治乱之机也
自西方用兵以来吏民上书者甚众初不省用弼言知制诰本中书属官可选二人置局中书考其所言可用用之宰相以付学士弼曰此宰相偷安欲以天下尽付他人乞与廷辨又言邉事系国安危不当专委枢密院周宰相魏仁浦兼枢密使国初范质王溥亦以宰相参知枢密院事今兵兴宜使宰相以故事兼领帝曰军国之事当尽归中书枢密非古官然未欲遽变内降令中书同议枢密院事且书其检宰相以内降纳上前曰恐枢密院谓臣夺权弼曰此宰相避事耳非畏夺权也
庆厯三年两除枢密副使弼言敌既通好议者便谓无事邉备渐弛万一败盟臣死且有罪非独臣不敢受亦愿陛下思夷狄轻侮中原之耻坐薪尝胆不忘修政因以诰纳上前逾月复除前命弼不得已乃受时晏殊为相范仲淹为参知政事杜衍为枢密使韩琦与弼副之欧阳修余靖蔡襄为谏官皆天下之望弼既以社稷自任而帝独责成弼与仲淹望天下于朞月之间数以手诏使条具其事又开天章阁召弼等坐且给笔札使书其所欲为者遣中使二人更往督之且命仲淹主西事弼主北事弼与仲淹各上当世之务十余条又自上河北安边十三策大畧以进贤退不肖止侥幸去宿弊为本欲渐易诸路监司之不才者使澄汰所部吏于是小人始不悦矣小人既怨而大臣亦有以飞语谗之者帝虽不信弼因保州贼平求为河北宣抚使以避之
至和中召拜中书门下平章事与文彦博并命宣制之日士大夫相庆于朝弼之为相守格法行故事而附以公议故百官任职天下无事以所在民力困弊赋役不均遣使分道相视谓之寛防民力又弛茶禁以通商贾务省刑狱天下便之六年丁秦国太夫人忧诏为罢春宴故事执政遇丧皆起复弼以金革变礼不可用于平世仁宗五遣使起之卒不从命
神宗熙宁中召拜左仆射平章事弼既至未见有于上前言灾异皆天数非人事得失所致者弼闻之叹曰人君所畏唯天若不畏天何事不可为者去乱亡无几矣是必奸臣欲进邪説故先导上以无所畏使辅拂谏诤之臣无所复施其力此治乱之机也即上书数千言杂引春秋及古今传记人情物理以明其决不然者时方苦旱羣臣请上尊号及作乐帝不许羣臣固请作乐弼言故事有灾变皆彻乐恐上以同天节敌使当上寿故未断其请臣以为此盛徳事正当示夷狄乞并罢上寿从之即日而雨弼又上疏愿益畏天戒逺奸佞近忠良帝亲书诏答之曰敢不铭诸肺腑终老是戒弼既上疏谢复申戒不已愿陛下待羣臣不以同异为喜怒不以喜怒为用舎弼始见帝帝问边事弼曰陛下即位之初当布徳行恵愿二十年口不言兵因以九事为戒
是年八月弼以疾辞位拜武宁军节度使同中书门下平章事判河南改亳州时王安石用事行青苗弼以为此法行则财聚于上民散于下且富民不愿请愿请皆贫民后不可复得故持之不行而提举常平赵济劾弼以大臣格法新法行当自贵近始若置不问无以令天下乃除仆射判汝州弼言新法臣所不晓不可以复治郡愿归洛养疾许之寻请老弼虽居家然朝廷有大利害知无不言
弼常言君子小人如氷炭决不可以同器若兼收并用则小人必胜薫莸杂处终必为臭其为宰相及判河阳最后请老家居凡三上章皆言天子无职事惟辨君子小人而进退之君子与小人并处其势必不胜君子不胜则奉身而退乐道无闷小人不胜则交结党羽千岐万辙必胜而后已小人既胜必遂肆毒于善良无所不为求天下不乱不可得也
臣从彦释曰尧舜之时垂拱无为而天下太平者以其举元凯去四凶也夫君子与小人相为消长虽文明之世不能必天下无小人虽乱世不能无君子唯能辨之使各当其分此南面之事而天子之所守者也故进君子逺小人则为宜其职忠佞杂处小人在位则是旷职矣天子而旷其职则乱亡而已矣故秦之亡也以李斯汉之亡也以张禹唐之乱也以林甫国忠其亡也以綮迫不可不察也富弼之言其后王之鉴欤
豫章文集巻七
钦定四库全书
豫章文集卷八
宋 罗从彦 撰
集録
遵尧録七
司马光
仁宗时擢天章阁待制兼侍讲仍知谏院英庙初执政建言濮安懿王德盛位隆宜有尊礼诏太常礼院与两制议翰林学士王珪等相顾不敢先光独奋笔立议曰为之后者为之子不敢复顾其私亲今日所以崇奉濮安懿王典礼宜一准先朝封赠期亲尊属故事高官大爵极其尊荣议成珪即勅吏以光手藁为案至今存焉时中外詾詾御史吕诲傅尧俞范纯仁吕大防赵鼎赵瞻等皆争之相继降黜光上疏乞留之不可则乞与之皆贬
神宗即位首擢光为翰林学士光辞以不能四六帝面谕之仍遣内臣以告强之乃受遂为御史中丞初中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣宰相不从陶争之力遂罢光继之言宰相不押班细故也陶言之过然爱礼存羊则不可已顷年宰相权重今陶复以言宰相罢则中丞不可复为臣愿俟宰相押班然后就职帝曰可
光在英庙时与吕诲同论祖宗之制勾当御药院常用供奉官以下至内殿崇班则出近嵗居此位者皆暗理官资食其廪给非祖宗本意又故事年未五十不得为内侍省押班今除张茂则止四十八不可至是又言之因论高居简奸邪乞加远窜章五上帝为尽罢寄资内臣居简亦补外光又言近者王中正往陜西知泾州刘涣等谄事中正而鄜延钤辖吴舜臣违失其意已而涣等进擢舜臣降黜权归中正谤归陛下是去一居简得一居简矣上手诏问光所从知光曰臣得之賔客非一人言事之有无惟陛下知之若无臣不敢避妄言之罪万一有之不可不察
臣从彦释曰唐制宦官之法最善至明皇时不知谨守因高力士而轻变之其源一启末流不可复塞自英庙以至神宗之初光每与吕诲同论祖宗之制盖惩于此矣王安石用事又复启之蔡京恃以为奸其权大盛天下之士争出其门根株蟠结牢不可破遂为腹心痼疾可胜言哉今则祖宗之法具在但守之勿失推之万世虽至于无穷可也
王安石始为政创立制置三司条例司建为青苗助役均输之政置提举官四十余员行其法于天下谓之新法光迩英殿进读至萧何曹参事光曰参不变何法得守成之道故孝惠高后时天下晏然衣食滋植帝曰汉常守萧何之法不变可乎光曰何独汉也使三代之君常守禹汤文武之法虽至今存可也书曰无作聪明乱旧章汉武帝用张汤言取高帝法纷更之盗贼半天下由此言之祖宗之法不可变也后数日吕惠卿进讲因言先王之法有一年一变者有五年一变者有三十年一变者光以为不然且曰治天下者譬如居室弊则更之非大坏不更造也大坏而更造非得良匠美材不成也今二者皆无有臣恐风雨之不庇也公卿侍从皆在此愿陛下问之三司使掌天下财不才而黜之可也不可使两府侵其事今爲制置三司条例司何也宰相以道佐人主安用例茍用例而已则胥史足矣今为防详中书条例司何也惠卿不能对诋光曰光为侍从何不言言之而不从何不去光答曰是臣之罪也帝曰相与论是非耳何至是吕惠卿讲毕羣臣赐坐户外将出命徙于户内帝曰朝廷毎更一事举朝詾詾何也王珪曰臣踈贱在阙门之外朝廷之事不能尽知借使闻之道路又不知其虚实也帝曰闻则面言之光曰青苗出息平民为之尚能以蚕食下户至饥寒流离况县官法令之威乎惠卿曰青苗法愿取则与之不愿不强也光曰愚民知取债之利不知还债之害非独县官不强富民亦不强也帝曰坐仓籴米何如坐者皆起曰不便已罢之幸甚帝曰未罢也光曰京师有七年之储而钱常乏若坐仓钱益乏米益陈柰何惠卿曰坐仓得米百万斛则省东南百万之漕以其钱供京师何患无钱光曰东南钱荒而米狼戾今不籴米而漕钱弃其有余取其所无农末皆病矣侍讲吴申曰光言至论也光曰此皆细事不足烦人主但当择人而任之有功则赏有罪则罚此则陛下职也帝曰然文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫光趋出帝曰卿得无以惠卿之言不乐乎光曰不敢
韩琦上疏论青苗之害帝感悟欲罢其法安石称疾求去防光拜枢密使上章力辞至六七曰陛下诚能罢制置条例司追还提举官不行青苗等法虽不用臣臣受赐多矣不然不敢受命也帝遣人谓光曰枢密兵事也官各有职不当以他事为辞光曰臣未受命则犹侍从也于事无不可言者安石起视事青苗法卒不罢光亦卒不受命寻以书谕安石三往反开谕切至犹幸安石之听而改也因以谄谀指惠卿曰覆王氏必此人也小人以利合势倾利移何所不至后六年惠卿叛安石上书告其罪
光求外补以端明殿学士出知永兴军顷之诏移许州不赴遂乞判西京留司御史台以归自是絶口不言事至熙宁七年帝以天下旱蝗诏求直言光读诏书泣下欲黙不忍乃复諌六事【青苗等法】曰此六者尤病民宜先罢之又以书责宰相吴充天子仁圣如此而公不言何也凡居洛十五年再任留司御史台四任提举崇福宫
神宗登遐光赴阙临衞士见光入皆以手加额曰此司马相公也民遮道呼曰公无归洛留相天子活百姓所在数千人聚观之光惧防放辞谢遂径归洛太皇太后闻之诘问主者遣使劳光问所当先者光言近嵗士大夫以言为讳闾阎愁苦于下而上不知明主忧勤于上而下无所诉此罪在羣臣而愚民无知归怨先帝宜下诏首开言路于是下诏牓朝堂而当时有不欲者于诏语中设六事以禁切言者光曰此非求谏乃拒諌也人臣唯不言言则入六事矣请改赐诏书从之于是四方吏民言新法不便者数千人光方草具所当行者上之而太皇太后已有旨散遣修京城役夫罢减皇城内觇者止御前工作出近侍之无状者三十余人戒勑中外无敢苛刻暴敛废导洛司物货杨及民所养户马寛保马限皆从中出大臣不与光上疏谢当今急务陛下畧已行之矣小臣稽慢罪当万死诏除光知陈州过阙入见使者劳问相望于道至则拜门下侍郎光力辞不许数赐手诏先帝新弃天下天子冲防此何时而君辞位耶初神宗皇帝励精求治安石用心过当急于功利小人得乘间而入吕惠卿之流以此得志后者慕之争先相高而天下病矣帝觉其非出安石金陵天下欣然意法必变虽安石亦自悔之欲稍自改而惠卿之流恐法变身危持之不肯然帝终疑之遂退安石八年不复召而惠卿亦再逐不用元丰之末天下多故及哲宗嗣位天下之民日夜引领以观新政而进说者以为三年无改于父之道欲稍损其甚者毛举数事以塞人言光慨然争之曰先帝之法其善者虽百世不可变若安石惠卿等所建为天下害非先帝本意者改之当如捄焚拯溺犹恐不及况太皇太后以母改子非子改父众议乃定
臣从彦释曰孔子曰三年无改于父之道此言孝子居丧志存父在之道不必主事而言也况当易危为安易乱为治之时速则济缓则不及则其改之乃所以为孝也天子之孝在于保天下光不即理言之乃曰以母改子非子改父以此遏众议则失之矣其后至绍圣时排陷忠良以害于治岂亦
光有以召之耶
光尝谓治乱之机在于用人邪正一分则消长之势自定每论事必以人物为先凡所进退皆天下之所谓当然者然后朝廷清明人主始得闻天下利害之实遂罢保甲团教依义勇法嵗一阅保马不复买见在者还监牧给诸军废市易法所储物鬻之不取息而民所欠钱皆除其息京东铸铁钱河北江西福建湖南盐及福建茶法皆复其旧独川陜茶以边用未即罢遣使相视去其甚者户部左右曹钱谷皆领之尚书凡昔之三司使事有散五曹及寺监者皆归戸部使尚书周知其数量入以为出
臣从彦释曰光之相也天子防冲太皇太后临朝天下之事听其所为其所改法令无不当于人心者惟去元丰间人与罢免役二者失之夫天下之士未有甘自为小人者也御之得其道则谁不可使者今皆指为党人使不得自新人情天理岂其然乎故浇风一扇名实大乱世所谓善人君子者特贾祸耳可胜叹哉安石之免役正犹杨炎之两税东南人实利之若以尧舜三代之法格之则去之可也不然未可轻议也
程颢
仁宗时以进士及第再调江宁上元簿上元田税不均他邑尤甚颢至为令画法民不知扰而一邑大均防令罢去摄邑事上元剧邑诉讼日不下二百为政者疲于省览奚暇及治道颢处之有方不阅月民讼遂简常云一命之士茍存心于爱物于人必有所济
仁宗登遐遗制官吏成服三日而除三日之朝府尹率羣官皆释服颢进曰三日除服遗诏所命莫敢违也请尽今日若朝而除之止二日耳尹怒不从颢曰公自除之某非至夜不敢释也一府相以无敢除者再期移泽州晋城令
颢之治晋城也民以事至邑者必告之以孝悌忠信入所以事父兄出所以事长上泽人淳厚尤服其教命于是度乡村远近为保伍使之力役相助患难相恤而奸伪无所容凡孤防废疾者责之亲戚乡党使毋失所行旅出于其涂者疾病皆有所养诸乡皆有校暇日亲至召父老而与之谓儿童所读书亲为正句读不善者为易置之俗始甚野不知为学颢择子弟之秀者聚而教之去邑才十余年服儒服者盖数百人矣乡民为社防为立科条旌别善恶使有劝有耻邑几万室三年之间无强盗及鬪死者
颢自晋城罢用荐者改著作佐郎寻以御史中丞吕公着荐授太子中允权监察御史里行神宗素知其名召对之日从容咨访比一二见遂期以大用毎将退必曰频求对来欲常相见耳前后进说甚多大要以正心窒欲求贤育才为先颢不饰辞辩独以至诚感动人主
帝尝使推择人才颢所荐者数十人而以父表弟张载暨弟颐为首常言人主当防未萌之欲帝俯身拱手曰当为卿戒之及因论人才曰陛下奈何轻天下士帝曰朕何敢如是言之至再三
时王安石日益信用颢每进见必为帝言君道以至诚仁爱为本而未尝及功利一日极陈治道帝曰此尧舜之事朕何敢当颢愀然曰陛下此言非天下之福也安石浸行其说意多不合事出必论列数月之问章数十上若辅臣不同心小臣预大计公论不行青苗取息等是也安石与颢二人虽道不同而尝谓颢忠信颢尝被旨赴中书议事安石方怒言者厉色待之颢徐曰天下之事非一家私议愿公平气以听之安石为之愧屈颢毎论事心平气和安石多为之动而言路好直者必欲力攻取胜由是与言者为敌
方众人论新法纷纷之时安石以数事于上前卜之以决去就若青苗等议是也大抵帝不欲抑安石而安石之意尚亦无必但立法之始恐人沮之谓始不坚定则其后必不能行故执之也颢谓曰管仲霸者之佐也犹能言出令当如流水以顺人心今参政苦要作不顺人心事何耶但作顺人心事人谁不愿从也安石曰此则感贤诚意既而有于中书大悖者安石大怒遂以死力争之而党与分矣
帝将黜诸言者命执政除颢以江西路提刑颢曰使臣言是愿行之如其妄言当赐显责请罪而获迁刑赏混矣累请得罢改差佥书镇宁军节度判官事颢复求对见帝帝曰有甚文字颢曰今咫尺天顔尚不能少回天意文字更复何用欲去而上问者数四颢每以陛下不宜轻用兵为言朝廷无能任陛下事者
哲宗嗣位覃恩改承议郎颢虽小官贤士大夫视其进退以卜兴衰圣政方新贤德登进颢特为时望所属召为宗正寺丞未行以疾终士夫识与不识莫不悲伤为朝廷恨惜
颢之为政治恶以寛处繁而裕初移泽州晋城令在邑三年百姓爱之如父母后佥书镇宁军节度判官事及知扶沟县事当法令严密之际未尝从众为虚文逃责之事人皆病于拘碍忧以为甚难而颢处之泰然虽当仓卒不动声色方监司竞为严急之时其待之率皆寛厚设施之际有所赖焉颢之所为纲条法度人可效而为也至其道之而从动之而和不求物而物应不施信而民信则人不可及也
颢在扶沟时扶沟地卑嵗有水早为经画沟洫之法未及兴工而去官他日颢语人曰以扶沟之地尽为沟洫必数嵗乃成吾为经画十里之地开其端使后人知其利必有继之者矣夫为令必使境内之民凶年饥嵗免于死亡平居无事有礼义之训然后为尽故吾于扶沟兴设学校聚邑人子弟教之亦几成而废夫百里之施至狭也而道之废兴繋焉是数事皆不及成岂非命哉然知而不为徒责命之废兴则非矣此吾所以不敢不尽心也
初安石得君自谓天下学者宗师以孔孟为己任帝眷甚厚一日对颢因谈安石之学颢曰安石之学不是帝愕然问曰何故曰臣不敢远引止以近事明之臣尝读诗诗称周公之德云公孙硕肤赤舄几几周公盛德形容如是之盛若安石者其身之不能治何足以及此
颢尝言王氏之于道只是说耳譬之绕塔说相轮非真有道者也有道者言自分明孟子言尧舜性之舜由仁义行是也若乃孔子则又异焉孔子于易中止曰立人之道曰仁与义则虽性字由字已不必道盖阴阳刚柔仁义其理一也
颢自十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志而未知其要泛滥于诸家出入于释老者几十年反求诸六经而后得之明于庶物察于人伦知尽性至命必本乎孝弟穷神知化由通乎礼乐辩异端似是之非开百代未明之惑秦汉而下未有臻斯理者也谓孟子没而圣学不传以兴起斯文为己任其言曰道之不明异端害之也昔之害近而易知今之害深而难辩昔之惑人也乘其迷暗今之入人也因其高明自谓之穷神知化而不足以开物成务言为无不周徧实则外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不明邪诞妖异之说竞起涂生民之耳目溺天下于污浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正道之蓁莽圣门之蔽塞辟之而后可以入道其教人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有叙病世之学者舍近而趋逺处下而窥高所以轻自大而卒无得也其论王霸等篇繋教化之本原者附之于左
论王霸
臣伏谓得天理之正极人伦之至者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道坦然本乎人情出乎礼义若履大路而行无复回曲霸者﨑岖反侧于曲径之中而卒不可与入尧舜之道故诚心而王则王矣假之而霸则霸矣二者其道不同在审其初而已易所谓差之毫厘谬以千里者其初不可不审也故治天下者必先立其志正志先立则邪说不能移异端不能惑故力进于道而莫之御也茍以霸者之心而求王道之成是衒石以为玉也陛下躬尧舜之资处尧舜之位必以尧舜之道自任然后为能充其道汉唐之君有可称者论其人则非先王之学考其时则皆驳杂之政乃以一曲之见幸致小康其创法立统非可继于后世者皆不足为也然欲行仁政而不素讲其具使其道大明而后行则或出或入终莫有所至也夫事有大小有先后察其小忽其大先其所后后其所先皆不可以适治且志不可慢时不可失惟陛下稽先圣之言察人事之理知尧舜之道备于己反身而诚之推之以及四海择同心一德之臣与之共成天下之务则天下幸甚
论正学礼贤
臣伏谓君道之大在乎稽古正学明善恶之归辨忠邪之分晓然趋道之止固在乎君志先定君志定而天下之治成矣所谓定志者正心诚意择善而固执之者也夫义理不先尽则多听而易惑志意不先定则守善而或移惟在以圣人之训为必当从先王之治为必可法不为后世驳杂之政所牵滞不为流俗因循之论所迁惑信道极于笃自知极于明必期致治如三代之隆而后已也然天下之事患常生于忽微而志亦戒乎渐习故古之人君虽出入从容闲燕必有诵训箴谏之臣左右前后无非正人所以成其德业伏愿陛下礼命老臣贤儒不必劳以职事俾日视便坐讲论道义以辅养圣德又择天下贤俊使得陪侍法从朝夕进见开陈善道讲摩治体以广闻听如此则圣知益明王猷允塞矣今四海靡靡日入偷薄末俗譊譊无复廉耻盖亦朝廷尊德乐义之风未孚而笃诚忠厚之教尚郁也惟陛下稽圣人之训法先王之治正心诚意体干刚健而力行之则天下幸甚
论养贤
臣窃以议当代者皆知得贤则天下治而未知所以致贤之道也是虽众论纷然未极其要朝廷亦以行之为难而不为也三代养贤必本于学而德化行焉治道出焉本朝踵循唐旧而馆阁清选止为文字之职名实未正故招贤养材以辅时赞化将何从而致之也臣歴观古先哲王所以虚已求治何尝不尽天下之才以成己之德也故曰大舜有大焉善与人同乐取于人以为善今天下之大岂为乏贤而朝廷无养贤之地以容之徐察其器能高下而进退之也臣今欲乞朝廷设延英院以待四方之贤凡公论推荐及岩穴之士必招致优礼视品给俸而不可遽进以官凡有政治则委之详定凡有典礼则使之讨论经画得以奏陈而治乱得以讲究也俾羣居切磨日尽其才使政府及近侍之臣互与相接陛下时赐召对访以治道可观其才识器能也察之以累嵗人品益分然后使贤者就位能者任职或委付郡县或师表士儒其德业尤异渐进以师臣职司之任为辅弼为公卿无施之不称也若是则引彚并进野无遗贤陛下尊贤待士之心可无负于天下矣
豫章文集卷八
钦定四库全书
豫章文集巻九
宋 罗从彦 撰
集録
遵尧録别録
周衰孔子没道学不明杨朱墨翟乃以其所学扇天下天下之言不归杨则归墨杨墨之道盛行当是时也辟之者孟子一人而已自汉以来至于唐而释老之徒又以其所学扇天下当是时也辟之者韩愈一人而已释老之害过于杨墨韩愈之贤不及孟子然愈犹能辟之异代同功至今赖以为功者也昔者孔子道既不行惧人之溺于禽兽也惧夷狄之乱于中国也于是作春秋故春秋一书独谨严本朝熙宁初粤有儒者起自江宁以孔孟之道倡于时以管商之法施于政颠倒舜跖夺其义心混一庄杨荡于不法正道荒芜士风一变使蔡氏阶之以济其乱则其为害不特释老与杨墨尔所以发天下之聩聩莹天下之晦晦者当在陛下比虽诏毁其像未能扩如故臣别録司马光陈瓘二人之言以着其罪
司马光论王安石
仁宗嘉祐中纠察在京刑狱防帝升遐而安石亦丁忧服满不起其在江宁平居淡然一无所嗜好唯以讲学为事其朋游有自四方来者神宗即位尝一令赴阙未几擢翰林学士遂大用之安石既得君且恃其材弃众任己变更祖宗法度汲汲然以敛民财为意其所荐引多非其人言路之臣攻之者甚众而翰林学士司马光之言尤为至切帝不用光又以书谕安石三往反不听熙宁七年天下旱蝗诏求直言是时光判西京留司御史于是上言复以六事为言其大略曰臣伏读诏书喜极以谓昔成汤以六事自责今陛下既已知之羣臣夫复何云曾子曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣陛下诚知其如是断然不疑不为左右所移则安知今日灾沴不如大戊之桑谷高宗之鼎雉更为生民宗社之福乎臣窃观陛下英睿之性希世少伦即位以来励精求治耻为继体守文之常主擢俊杰之才使之执政言无不从计无不用所举者超迁所毁者斥退垂衣拱手听其所为推心置腹人莫能间虽齐侯之管仲蜀先主之诸葛亮殆无以过也执政者亦悉心竭力以副陛下之所欲耻为碌碌守法循故事之臣毎以周公自任固宜百度交正四民丰乐颂声旁洽嘉瑞防至乃其效也六年之间百度纷扰四民失业怨愤之声所不忍闻灾异之大古今罕有其故何哉岂非执政之臣所以辅陛下者未得其道故耶所谓未得其道者在于好人同己恶人异己是也陛下既全以威福之柄授之使之制作新法以利天下是宜与天下共之舍短取长以求尽善而独任己意恶人攻难羣臣有与之同者则擢用不次有与之异者则祸辱随之常人之情谁肯去福而取祸弃荣而就辱由是躁于富贵者翕然附之立得美官其忠直有守者皆摈斥废弃或罹罪谴一身之无所容至于台谏之官天子耳目所以规朝政之阙失纠大臣之专恣此陛下所当自择而使执政择之彼专用其所亲爱之人或小有违忤则加贬逐以惩后来得谄谀之尤者然后使为之然则执政之愆谬羣臣之奸诈下民之疾苦逺方之寃抑陛下何从得见之乎又奉法访利害于四方者亦其所亲爱之人皆先禀其旨意凭其气势以驱迫州县之吏善恶繋其笔端升沉由其口彼州县之吏迎承奉顺之不暇何暇与之讲利害立同异哉及其入奏则云州县之守宰莫不以其所为为便经久可行陛下但见其文书灿然可观以为法之至善谘谋佥同岂知其在外之所为哉或者更増为条目务求新巧互陈利害各事更张使画一之法日殊月异久而不已吏民莫知所从盖由袭旧则无功出竒则有赏故也又令使者督责所在监司监司督责州县上下相驱竞为苛刻奉行新法稍有不尽力则谓之非材不职及沮坏新法立行停替或未熟新法误有违犯皆不理赦降去官与犯赃罪者同而重于犯私罪者州县之吏惟奉行文书求免罪累之不暇民事不复留心矣又遣逻卒听市道之人谤议者执而行之又出榜立赏募人告捕诽谤朝政者臣不知自古明王之政固如是乎昔尧稽于众舍己从人舜戒羣臣予违汝弼汝无面从退有后言此其所以为帝王称首也秦恶闻其过失杀直谏之士禁偶语之人及其祸败行道之人皆知之矣而已独不知此其所以为万世戒也卫侯言计非是而羣臣和者如出一口子思曰以吾观卫所谓君不君臣不臣者也人主自臧则众谋不进事是而臧之尚却众谋况和非以长恶乎夫不察事之是非而说人之赞己暗莫甚焉不度理之所在而阿谀以求容谄莫甚焉君暗臣谄以在民上民不与焉若此不已国无类矣子思言于衞侯曰君之国事将日非矣君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫自以为是而士庶莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声而贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有罪如是则善安从生今执政立新法而羣下同贤之有以异于衞国之政乎是以士大夫愤懑郁结视屋窃叹而口不敢言庶人饥寒憔悴怨叹号泣而无所控告此则陛下所谓忠言谠谋郁于上闻而阿谀壅蔽其私者也茍忠谠退伏阿谀满侧而望百度之正四民之富颂声之洽嘉瑞之臻固亦难矣今朝廷之缺政其大者有六而已一曰广散青苗使民负债日重而县官实无所得二曰免上戸之役敛下戸之钱以养浮浪之人三曰置市易司与细民争利而实耗散官物四曰中国未治而侵扰四夷得少失多五曰排结保甲教习凶器以扰农民六曰信狂狡之人妄兴水利劳民费财若其他细不足为陛下道也舍其大而言其细舍其急而言其缓外有献替之迹内怀附防之心是奸邪之尤者臣不敢为也陛下左右前后之臣日誉新法之善者其心亦知其不可但欲希望圣心附防执政以盗窃富贵一旦陛下之意移则彼之所言异矣臣今不敢复费简札叙六者利害以烦圣听但陛下勿问阿谀之党勿徇权臣之意断志罢之必有能为陛下言其详矣此六者之中青苗为害尤大又闻青苗之法灾伤及五分则当倚阁官吏不仁者止放四分以下税此尤可罪也臣在冗散之地若朝廷小小得失固不得与闻今坐视百姓困于新法如此窃为朝廷除忧而陛下曾不知之今年以来臣衰病日增万一溘先朝露有所不尽长抱恨于黄泉用是冐死为陛下言之陛下犹忽而不之信此则天也臣不敢复言之矣臣从彦释曰异哉安石之为人也观其平时抗志羲黄之上其学圣人必造孔氏渊源其经术文章下视雄愈及其立朝也登对从容每告其君必以尧舜为法而自任以防龙神宗眷遇特厚遂大用之言无不听计无不从一时之间可谓明良相际矣然考其所存则自私论其所为则自专必求其实效则捕风搏影之为原安石之心其初实以儒者为之而其效一不应其功烈曾不足以比管仲是何也礼曰差之豪厘谬以千里古人有之安石无乃失之于此故耶非臣愚所及知也唯兴舍法以经义易词章训释三经挽天下学者从之以为先王一道德同风俗之意果在于此鼓之以名导之以利当是时也安石方名重自谓一世宗师天下之人谁不愿从故唱者雷震应者风靡遗风余泽沦入肌骨不可去民无有被其泽者至今野叟能言其非而诵其说于都人邑士之前不笑以为狂则必怒也盖其所以入之者非朝夕也此不足怪大抵安石类伯鲧才辩过人初自江宁来天下倾想既以才名擅天下而又得君遂谓海内无人弃众任己执政未逾年御史中丞吕诲奏疏极诋其非然伤于太刻有不当于人心者今掇其众所共知显显者数事着之于篇庶几以悟宸衷且使天下后世有所考证云诲之言曰安石自居政府事无大小必与同列异议或因奏对留身进说多乞御批自中而下以塞同列是则归善于己非则敛怨于君此众人之所同知也宰相以道佐人主者也于事无所与旬日差除安石皆自亲之凡近臣之不附己者皆逐之使外补乃以为出自圣意矫诬不恭作威害政此亦众人之所同知也安石尝奏对黼座之前不考情实唯事诬辩比与唐介论谋杀刑名以至諠哗介忠劲之人务守大体不能以口舌胜之不胜愤懑发疽而死自是同列罔不忌惮虽丞相亦退避不敢与校此亦众人之所同知也安石初入翰林未闻进士之贤者有弟安国人望未孚仍使同列共荐之朝廷以状元恩例处之犹谓之薄文巻不优而主试之人遂罹中伤及居政府曾不半年窃弄威福无所不至自鬻希进者奔走其门怙势招权浸成党与此亦众人之所同知也上方稽唐尧睦亲之意友爱其弟以风天下为大臣者当务将顺反纳小人章辟光建言以惑聪明意在离间遂成其事此亦众人所同知也其终诘之曰臣指陈猥未免干犯诚恐陛下说其才辩日久嵗深情伪不得知邪正无复辩羣阴彚进小人众多则贤者必遯祸乱必至矣又曰臣推安石之迹固无远略惟以立异于人误天下苍生者必此人也若安石久居庙堂必无安静之理其大略如此已而果然是以天下旱蝗诏求直言而司马光所陈略尽之矣方安石未用之时天下颙然谓必可致太平于是时也知其不可用者三人而已韩琦吴长文与诲是已而司马光不与焉此三人者以经术文章较之皆出安石之下远甚以政事言之则此三人者决不为安石所为然则安石之经术文章只以为不祥之具而已故相继论列者多矣唯诲与光独任其责焉彼二人之言其理昭然不可不谓至也然帝不能用卒使祸乱成于蔡京之手庸非天乎
陈瓘论蔡京
哲宗时京与其弟卞俱在朝廷是时章子厚执政威福自己出京卞二人实赞道之奸慝相济太上皇即位擢京为翰林承旨京阴结权贵专务不德帝将有大用之意中外詾詾右司諌陈瓘力言之章十上其尤切至者曰臣闻尽言招祸古人所戒言路之臣岂能免此臣伏见翰林学士承旨蔡京当绍圣之初弟兄在朝赞道章子厚共作威福卞则阴为谋画子厚则果断力行且谋且行者京也哲宗笃于继述一于委任事无大小信子厚不疑卞于此时假继述之说以美私史子厚于此时因委任之笃自明己功京则盛推安石之圣过于神考又推定策之功毁灭宣仁以取合二人子厚之矜伐京为有助卞之乖悖京实赞之当此之时言官常安民屡攻其罪京与子厚卞共怒安民恊力排陷斥为奸党而孙谔董端逸陈次升因论京相继黜逐哲宗晩得邹浩不由进拟置之言路浩能忘身徇节上副圣知京又因其得罪而挤毁之七年之间五害言者揜朝廷之耳目成私门之利势言路既絶人皆钳黙凡所施行得以自恣遂使当时之所行皆为今日之所蔽臣请略指四事皆天下之所以议京者也蔡卞之薄神考陛下既知其恶矣伯仲相符埙箎如一事无异议罪岂殊科一黜一留人所未谕此天下之所以议京者一也邢恕之累宣仁陛下既察其罪矣于是司马光刘挚梁焘等皆防叙复京尝奏疏请诛挚等家族审如京言则所以累宣仁者岂特邢恕一人而已哉在恕则逐之在京则留之何以塞邢恕不平之口而慰宣仁在天之灵乎此天下之所以议京者二也章子厚自明定策之功追贬王珪京亦自谓元丰未被命带开封刽子擕剑入内欲斩王珪京之门人皆谓京于此时禁制宣仁京亦有社稷之功今陛下雪珪之罪还其旧官则是以珪之贬于子厚为非也在子厚则非之在京则留之如是则子厚有辞矣珪有憾矣此天下之所以议京者三也子厚之初笃信京卞倾心降意随此二人假继述之说以行其私三人议论如出一口自绍圣三年九月卞为执政于是京始大怒而与子厚絶矣自今观之京之所以与子厚絶者为国事乎为己事乎此天下之所以议京者四也陛下即位之初以用贤去邪为先而京之防蔽欺罔曽无忌惮陛下必欲留京于朝者其故何哉臣知陛下之意本无适莫而京之所以据位希进牢不可破者则以韩忠彦曾布不能为国远虑轻率自用激成其势故也京卞同恶天下所共知若用天下之言以合公议则显正二人之罪不难也忠彦等不务出此托之师谋而出之太原虽加以两制学士之职而实以诡计除之想当进拟之时必有不情之奏用竒设策不由诚心二圣安得而无疑公议亦以为未允及京之留布复争辩再三之渎无以取信相激之势因此而成陛下进贤退邪法则尧舜然天下之心皆疑陛下有大用京之意者以京之复留故也京之所以复留者以忠彦等去之不以其道故也去之不以其道则留之者生于相激万一京果大用则天下治乱自此分矣崔羣谓唐之治乱在李林甫张九龄进退之时今京欺蔑先帝与卞无异而又归过于先烈卖祸于子厚卞曲为自安之计而陛下果留之矣今既可以复留则后亦可以大用天下治乱之势系于一京崔羣之言可不念哉臣恐后之视今亦犹今之视昔祸乱之机亦不可以不早辨也陛下嗣位之初首开言路可谓知所先后矣臣愚首预兹选明知京在朝必为大患而不能以时建言万一有意外不虑之变陛下幡然悔悟诛责当时言事之臣则臣虽碎首陷胷何补于事此臣之所以愤懑而不敢黙也臣尝为卞所荐与京无纎介之隙所以言之者为国事尔非特为国事也亦为蔡氏也且京卞用事以来笼络荐引天下之士处要路得美官者不下数百千人其间材智艺能之士可用之人诚为不少彼皆明知京卞负国欲洗心自新舍去私门顾朝廷未有以招之耳臣谓京在朝廷则此数千百人皆指为蔡氏之党若去朝廷则此数百千人皆反为朝廷之用所以消去朋党广収人才正在陛下果于去京而已此亦已用之术在昔熙宁之末王安石吕惠卿纷争以后天下之士分为两党神考患之于是自安石既退惠卿既出后不复用此两人而两门之士亦兼取而并用之也当时天下之士有王党吕党而朋党之士终不及于朝廷者以此然则消去朋党之术惟在去京而已今京闗通交结其势益牢广布腹心共成私计羽翼成就可以高飞愚弃朝廷有同儿戏陛下若不早悟渐成孤立后虽悔之亦无及矣自古为人臣者官无高下干犯人主未必得祸一触权臣破碎必矣或以为离间君臣或以为卖直归怨或托以他事阴中伤之或于已黜之后责其怨望此古人之所以不免也臣岂敢自爱其身若使臣自爱其身则陛下不得闻京之罪矣国家内外无事一百四十一年矣古所无有甚可畏也譬如年老之人康强无疾日服温暖犹恐气衰至于保养阴邪必成腹心之疾伏望陛下谨保祖宗之业独持威福之柄断自宸衷果于去恶则天下幸甚取进止帝以瓘之所论不根罢右司諌添差监扬州粮料院寻改差知无为军瓘复上章条其事件曰臣上件所言在既责扬州粮料院以前陛下若以臣言为是则当如臣所请按京之罪明正典刑然后改臣差遣以示听纳若以臣言为非则当重加贬窜乃得允当今京桀骜自肆无所畏惮而臣章屡上并未防降出则是陛下不以臣言为信不信其言而轻于改命传之天下人必骇惑其为圣政之累无大于此且京久在朝廷专以轻君罔上为能以植党任数为术挟继述之说为自便之计稍违其意则以不忠不孝之名加之胁持上下决欲取胜而后已主威不行士论忧恐京若不去必为腹心之患宗社安危未可知也臣之一身迁贬荣辱何足道哉所有差知无为军勑命臣不敢只受迤乘船前去扬州听候指挥
臣从彦释曰扬子称樗里子之智也曰使知国如知葬则吾以疾为蓍龟以甚言知国之难也陈瓘之论蔡京其吉凶祸福莫不兆见可为国之蓍龟者矣然京终大用鞠为祸胎瓘言不售终斥逐流落以死于外王黼继之遂召金人犯阙之变岂不甚可悯哉