泉翁大全集 - 第 74 页/共 256 页

赠项精膳迁抚州太守      吾爱项平父,居然受道姿;自惭立达者,欲人人得知。之子有至性,谦虚吾不疑;畏利人称怯,避权时或嗤。昔在四司僚,今乘千里车;朱轮入抚境,为拜两贤祠。两□□为谁?崇仁与金溪;其人死不亡,履地当思齐。      赠医士叶子新还维扬诗有序         叶子子新鼎者,姑苏人也,少游於江湖之间,以访医道。得师朱进卿氏,又得杨介诚氏。及遇蒋卿实氏,舍其学而求闻正学焉。或曰:「夫正学求仁也,医学仁术也,子以正学为体、以医学为用,不可乎?」生之言曰:「夫元气完全,何用於补?去其害元气者尔。」甘泉子闻之曰:「甚矣!生之言,似吾合一之学也。天理完全,何用於益?去其害天理者尔。」乙未仲冬(秒)[杪],予陡病痰厥,几危,亟以苏合丸下之。然火时作,时医治之,罔效益剧。秋官高子公敬闻之,以叶生自扬来视疾,加药三服,痰下数升,疾乃渐愈。於其还也,赠以是诗。      叶生自蒋氏,作用出岐黄;手持百药匕,捷下回真阳。造物何小儿?令我病张皇;痰火炎昆仑,面赭手足僵。二陈与四物,时医执其常;之子自扬来,视脉为剂量。如彼大将谋,应变无定方;多谢瓜蒌子,洗我醒血肠。邪涎下数升,正气乃一张;浃旬水火济,冷焰发辉光。因兹悟神理,报之合一章。      泉翁大全文集卷之四十四      文集      门人江都沈珠等校刊      五言古诗      过滁州感旧作奉胡时振崔来凤二太仆田叔禾太守兼示二孟生      遵涂出滁阳,望望琅耶山。昔日阳明子,相期共跻攀。寂寞卧山房,共话儒释言。何期念载下,复此同诸贤。俛怀丰乐地,壮心与盘桓。冥搜醉翁处,窥潭有龙蟠。醉翁醉亦得,蟠龙不可乾。      送大司徒王舆浦先生三载考绩之京丙申二月七日      澄澄舆浦水,水清人亦清;照见公廉慎,照公勤物刑。委身事明主,三事特一生;执此行报政,无愧天日明。      赠唐西洲司徒转北部有序         少司徒唐公西洲先生,吾省望也。予忝与三十年交,义不浅,於其奉诏转北部也,情见乎辞,辞而长言之,得六韵古诗以赠之。爱西洲嘉号偶与予居之邻乡同也,因以托兴焉。      君居西洲西,我居东洲东;东西永相望,中有一水通。君行北极北,我将南极南;南北本同天,何用悲商参?行矣怅予望,望绝继以音;音书宜慰我,慰我停云吟。      赠南阳节推陈君羽伯之任诗      才华映青春,行年初向立。手持郡尉符,泝江胡汲汲。闻经诸葛墟,为访卧龙室。何以开诚心?何以广忠益?满堂方燕笑,勿使向隅泣。      送吴纯伯奉诏归侍养宫保白楼翁      吴子秀延陵,拜疏还亲庭;出门姓字显,归家仁孝成。上堂事二养,下帷读六经;孝以顺其亲,仁以成其身。身亲非二致,致孝本自仁;我语无征信,君家有大人。      赠宁州吏目王君策宜兴人      昔泝荆溪澜,登歌南岳山宜兴山名。今见荆溪子,令我心飘然。之子南岳秀,官卑五马后;南岳何必高?壁立有孤操。      题橘园野仙卷为医士叶新鼎      种橘不种杏,杏多人病多。橘井有天泉,汲者来自歌。寄语野仙子,此泉同大罗。      有瑞堂诗有序         有瑞堂者,姚江致政沈臬佥先生肯构厥考所遗之堂也。堂适成而有花瑞焉:曰桃,则两实而并蒂;曰菊,则一蒂而两花;曰葵,则七花而共蒂;曰鸡冠,则日肖形逼真而峨乎岌然伟观也。是故桃以瑞夫美实也,菊以瑞夫逸德也,葵以向日、以瑞忠也,鸡冠以瑞武、以斗邪也,夫是谓之有瑞,此堂之所以名也。曰:「然则斯瑞何瑞矣?」甘泉子曰:「瑞臬佥公静养以植,众善和德之应也。瑞其有子澧、文澜以峨豸冠衣绣斧之贞也;瑞其奕世进士祖子孙显受荣恩,将以求於无穷也。」是故甘泉子闻而瑞之以诗,以广德瑞焉云尔。      有瑞复有瑞,有瑞在虞周。气机一相感,谁辩瑞所由。邈兹千载下,同气如相求。下瑞以形化,上瑞与天侔。洋洋鉴湖水,中有沈隐侯。闲开有瑞堂,遶堂花遭周。三葩出并蒂,桃菊葵同休。鸡冠峨似豸,正色莫与俦。君子秉明哲,奕世绍箕裘。阴阳须合德,奇偶会神谋。达观大化内,天地其同流。嘉靖丙申五月端阳日      赠东莞地官正郎李惟肖希说三载考满之京有作      平生子李子,昔会在长乾。世态与时变,旧盟终不寒。试问何能尔?恒性若存存。远迹沧洲外,沈冥白云端。廿年策天府,三载在郎官。报政朝天去,嗟嗟行路难。丙申五月十九日      题李仲谦昆仲程门立雪图      亭亭高明家,廓然似吾庐;吾庐夫何如?天下之广居。立门对两生,无乃游杨欤?闻有立雪贤,雪深三尺余。伊川不可作,举世无师儒;两生侍立门,又如濂溪徒。闻有吟弄姿,清风满八区;世无无极翁,谁传太极乎?太极在予心,风雪皆真吾;收之还灵府,请君卷此图。      登九华      爱鱼数临渊,安知网罟愆?爱山见山好,安知上山难?山高高无极,步步如升天。有如入大道,疾徐无所先。无先即高步,造诣何超然?俯视众山小,洒落如云烟。特立在中峰,邈矣坐忘言。      中亭诗有序         中亭者,九华中峰之亭也。夫一阴一阳,刚柔合德,是之谓「中」,圣人之道也。亭在中峰,中峰在湛子中堂之后。嘉靖丙申八月二十六日,池州太守陆子所默冈赞予登九华而堂适成,景青阳施子观卿大观登绝顶,乡进士南陵汪子道夫、穷其最胜石上,憩於中峰,人人快乐,汪子慨然为作石亭於其上,湛子名之曰「中亭」,作诗镵於崖石,以示来者。      逍遥上九华,洒落山中央。中央在何处?山水围书堂旧名「书堂记」。中坐得中心,中道靡狷狂。有如诣道者,广大极高明?。幸逢贤郡主,导我从施汪。施子撰杖履,凌空步中冈。道夫起中亭,倒影临天光。昊天及明旦,游衍共出王。人人有泰山,毋曰让未遑。我诗?崖石,千秋永不忘。      过柯双华侍御山居有序         予游九华,往返两过柯双华侍御家,见阳明子诗,以为未见双峰,予以能会双峰之道,即是双峰,何必更见双峰?双峰今为双华也,因次韵焉。      如我爱双峰,到眼心会景;爱此峰下人,苗秀方实颖。云开山露光,云合山色屏;开合如我心,对之心数省。      醒老亭诗      谁能名醒老?阳明独名之;醒老何以名?举世醉如泥。大醉天地昏,小醉丧威仪;安得独醒者?哺糟啜其醨。一醒撤人机,再醒撤天机;天人既已撤,天地同无为。天岂去此哉?先训有家遗;种秫不种林,秫解忘忧时。      访静斋少宰陈公书院         予以考满,由江湖南归泰和,前少宰静斋中丞 陈公预遣其子上舍迎予舟中,予因登舟敬造竹所,则静斋书院也。静斋不在,径自登楼,楼上有阁,甚为奇观。须臾静斋公至矣,相对甚欢,言符昔时诗语,大笑而别,作此。丙申九月十二日也。      凌厉江湖风,风波靡时定。舍舟扣静斋,斋境与心静。何以得予怀?静乃天之性。看竹如主人,君子予所敬。凭虚上高楼,楼上合愈?。仰入飞鸟门,俯鉴蛟龙井。诣道如是观,超然发深省。      过梅岭感兴二首      步出折梅亭,行行且停停。喜望桑梓迩,肃肃迅霄征。回思昨宵火,旅魂为怔营。不能亟极救,如我伤群生。一城焚尚可,四方若为情。谁挽天河水?谁灭天火星?毋曰既焦烂,乃尚可回生。      步过梅关西,忽忽如梦归。屈指十五年,始踏乡土坨。爵新人惟旧,安足为盈亏?维有耿耿心,七圣不能迷。七圣如皆迷,神明自合知。手写王道疏,奉赋同游诗。岂谓天盖高?自是诚悃微。乘流下曲江,矢心酌武溪。焚香拜两贤,俯仰正凄悲。凄悲无奈何,歌啸徒嘘欷。      过清溪黄太学生绣绪宸谈异泉之胜作此以为他时往观卜筑之张本      吾爱三黄生,排闼临清溪。吾爱清溪水,浣此胸中泥。泥滓消且尽,心月澄光辉。还闻山上泉,灵异天下奇。朝夕应潮起,其声隐如雷。乃知气机鼓,通窍靡高卑。此溪何所自?此泉何所为?因悟一本理,共君契玄机。吾欲卜泉上,相与日追随。      罗浮四诗有序