泉翁大全集 - 第 74 页/共 256 页

赠项精膳迁抚州太守 　　 　　吾爱项平父，居然受道姿；自惭立达者，欲人人得知。之子有至性，谦虚吾不疑；畏利人称怯，避权时或嗤。昔在四司僚，今乘千里车；朱轮入抚境，为拜两贤祠。两□□为谁？崇仁与金溪；其人死不亡，履地当思齐。 　　 　　赠医士叶子新还维扬诗有序 　　 　　　　　叶子子新鼎者，姑苏人也，少游於江湖之间，以访医道。得师朱进卿氏，又得杨介诚氏。及遇蒋卿实氏，舍其学而求闻正学焉。或曰：「夫正学求仁也，医学仁术也，子以正学为体、以医学为用，不可乎？」生之言曰：「夫元气完全，何用於补？去其害元气者尔。」甘泉子闻之曰：「甚矣！生之言，似吾合一之学也。天理完全，何用於益？去其害天理者尔。」乙未仲冬(秒)[杪]，予陡病痰厥，几危，亟以苏合丸下之。然火时作，时医治之，罔效益剧。秋官高子公敬闻之，以叶生自扬来视疾，加药三服，痰下数升，疾乃渐愈。於其还也，赠以是诗。 　　 　　叶生自蒋氏，作用出岐黄；手持百药匕，捷下回真阳。造物何小儿？令我病张皇；痰火炎昆仑，面赭手足僵。二陈与四物，时医执其常；之子自扬来，视脉为剂量。如彼大将谋，应变无定方；多谢瓜蒌子，洗我醒血肠。邪涎下数升，正气乃一张；浃旬水火济，冷焰发辉光。因兹悟神理，报之合一章。 　　 　　泉翁大全文集卷之四十四 　　 　　文集 　　 　　门人江都沈珠等校刊 　　 　　五言古诗 　　 　　过滁州感旧作奉胡时振崔来凤二太仆田叔禾太守兼示二孟生 　　 　　遵涂出滁阳，望望琅耶山。昔日阳明子，相期共跻攀。寂寞卧山房，共话儒释言。何期念载下，复此同诸贤。俛怀丰乐地，壮心与盘桓。冥搜醉翁处，窥潭有龙蟠。醉翁醉亦得，蟠龙不可乾。 　　 　　送大司徒王舆浦先生三载考绩之京丙申二月七日 　　 　　澄澄舆浦水，水清人亦清；照见公廉慎，照公勤物刑。委身事明主，三事特一生；执此行报政，无愧天日明。 　　 　　赠唐西洲司徒转北部有序 　　 　　　　　少司徒唐公西洲先生，吾省望也。予忝与三十年交，义不浅，於其奉诏转北部也，情见乎辞，辞而长言之，得六韵古诗以赠之。爱西洲嘉号偶与予居之邻乡同也，因以托兴焉。 　　 　　君居西洲西，我居东洲东；东西永相望，中有一水通。君行北极北，我将南极南；南北本同天，何用悲商参？行矣怅予望，望绝继以音；音书宜慰我，慰我停云吟。 　　 　　赠南阳节推陈君羽伯之任诗 　　 　　才华映青春，行年初向立。手持郡尉符，泝江胡汲汲。闻经诸葛墟，为访卧龙室。何以开诚心？何以广忠益？满堂方燕笑，勿使向隅泣。 　　 　　送吴纯伯奉诏归侍养宫保白楼翁 　　 　　吴子秀延陵，拜疏还亲庭；出门姓字显，归家仁孝成。上堂事二养，下帷读六经；孝以顺其亲，仁以成其身。身亲非二致，致孝本自仁；我语无征信，君家有大人。 　　 　　赠宁州吏目王君策宜兴人 　　 　　昔泝荆溪澜，登歌南岳山宜兴山名。今见荆溪子，令我心飘然。之子南岳秀，官卑五马后；南岳何必高？壁立有孤操。 　　 　　题橘园野仙卷为医士叶新鼎 　　 　　种橘不种杏，杏多人病多。橘井有天泉，汲者来自歌。寄语野仙子，此泉同大罗。 　　 　　有瑞堂诗有序 　　 　　　　　有瑞堂者，姚江致政沈臬佥先生肯构厥考所遗之堂也。堂适成而有花瑞焉：曰桃，则两实而并蒂；曰菊，则一蒂而两花；曰葵，则七花而共蒂；曰鸡冠，则日肖形逼真而峨乎岌然伟观也。是故桃以瑞夫美实也，菊以瑞夫逸德也，葵以向日、以瑞忠也，鸡冠以瑞武、以斗邪也，夫是谓之有瑞，此堂之所以名也。曰：「然则斯瑞何瑞矣？」甘泉子曰：「瑞臬佥公静养以植，众善和德之应也。瑞其有子澧、文澜以峨豸冠衣绣斧之贞也；瑞其奕世进士祖子孙显受荣恩，将以求於无穷也。」是故甘泉子闻而瑞之以诗，以广德瑞焉云尔。 　　 　　有瑞复有瑞，有瑞在虞周。气机一相感，谁辩瑞所由。邈兹千载下，同气如相求。下瑞以形化，上瑞与天侔。洋洋鉴湖水，中有沈隐侯。闲开有瑞堂，遶堂花遭周。三葩出并蒂，桃菊葵同休。鸡冠峨似豸，正色莫与俦。君子秉明哲，奕世绍箕裘。阴阳须合德，奇偶会神谋。达观大化内，天地其同流。嘉靖丙申五月端阳日 　　 　　赠东莞地官正郎李惟肖希说三载考满之京有作 　　 　　平生子李子，昔会在长乾。世态与时变，旧盟终不寒。试问何能尔？恒性若存存。远迹沧洲外，沈冥白云端。廿年策天府，三载在郎官。报政朝天去，嗟嗟行路难。丙申五月十九日 　　 　　题李仲谦昆仲程门立雪图 　　 　　亭亭高明家，廓然似吾庐；吾庐夫何如？天下之广居。立门对两生，无乃游杨欤？闻有立雪贤，雪深三尺余。伊川不可作，举世无师儒；两生侍立门，又如濂溪徒。闻有吟弄姿，清风满八区；世无无极翁，谁传太极乎？太极在予心，风雪皆真吾；收之还灵府，请君卷此图。 　　 　　登九华 　　 　　爱鱼数临渊，安知网罟愆？爱山见山好，安知上山难？山高高无极，步步如升天。有如入大道，疾徐无所先。无先即高步，造诣何超然？俯视众山小，洒落如云烟。特立在中峰，邈矣坐忘言。 　　 　　中亭诗有序 　　 　　　　　中亭者，九华中峰之亭也。夫一阴一阳，刚柔合德，是之谓「中」，圣人之道也。亭在中峰，中峰在湛子中堂之后。嘉靖丙申八月二十六日，池州太守陆子所默冈赞予登九华而堂适成，景青阳施子观卿大观登绝顶，乡进士南陵汪子道夫、穷其最胜石上，憩於中峰，人人快乐，汪子慨然为作石亭於其上，湛子名之曰「中亭」，作诗镵於崖石，以示来者。 　　 　　逍遥上九华，洒落山中央。中央在何处？山水围书堂旧名「书堂记」。中坐得中心，中道靡狷狂。有如诣道者，广大极高明?。幸逢贤郡主，导我从施汪。施子撰杖履，凌空步中冈。道夫起中亭，倒影临天光。昊天及明旦，游衍共出王。人人有泰山，毋曰让未遑。我诗?崖石，千秋永不忘。 　　 　　过柯双华侍御山居有序 　　 　　　　　予游九华，往返两过柯双华侍御家，见阳明子诗，以为未见双峰，予以能会双峰之道，即是双峰，何必更见双峰？双峰今为双华也，因次韵焉。 　　 　　如我爱双峰，到眼心会景；爱此峰下人，苗秀方实颖。云开山露光，云合山色屏；开合如我心，对之心数省。 　　 　　醒老亭诗 　　 　　谁能名醒老？阳明独名之；醒老何以名？举世醉如泥。大醉天地昏，小醉丧威仪；安得独醒者？哺糟啜其醨。一醒撤人机，再醒撤天机；天人既已撤，天地同无为。天岂去此哉？先训有家遗；种秫不种林，秫解忘忧时。 　　 　　访静斋少宰陈公书院 　　 　　　　　予以考满，由江湖南归泰和，前少宰静斋中丞 陈公预遣其子上舍迎予舟中，予因登舟敬造竹所，则静斋书院也。静斋不在，径自登楼，楼上有阁，甚为奇观。须臾静斋公至矣，相对甚欢，言符昔时诗语，大笑而别，作此。丙申九月十二日也。 　　 　　凌厉江湖风，风波靡时定。舍舟扣静斋，斋境与心静。何以得予怀？静乃天之性。看竹如主人，君子予所敬。凭虚上高楼，楼上合愈?。仰入飞鸟门，俯鉴蛟龙井。诣道如是观，超然发深省。 　　 　　过梅岭感兴二首 　　 　　步出折梅亭，行行且停停。喜望桑梓迩，肃肃迅霄征。回思昨宵火，旅魂为怔营。不能亟极救，如我伤群生。一城焚尚可，四方若为情。谁挽天河水？谁灭天火星？毋曰既焦烂，乃尚可回生。 　　 　　步过梅关西，忽忽如梦归。屈指十五年，始踏乡土坨。爵新人惟旧，安足为盈亏？维有耿耿心，七圣不能迷。七圣如皆迷，神明自合知。手写王道疏，奉赋同游诗。岂谓天盖高？自是诚悃微。乘流下曲江，矢心酌武溪。焚香拜两贤，俯仰正凄悲。凄悲无奈何，歌啸徒嘘欷。 　　 　　过清溪黄太学生绣绪宸谈异泉之胜作此以为他时往观卜筑之张本 　　 　　吾爱三黄生，排闼临清溪。吾爱清溪水，浣此胸中泥。泥滓消且尽，心月澄光辉。还闻山上泉，灵异天下奇。朝夕应潮起，其声隐如雷。乃知气机鼓，通窍靡高卑。此溪何所自？此泉何所为？因悟一本理，共君契玄机。吾欲卜泉上，相与日追随。 　　 　　罗浮四诗有序