泉翁大全集 - 第 72 页/共 256 页
游梅花水
昔观南海水,今见梅花泉;沛然生我心,因知南海源。
广德州儒学新建青云楼诗有序
夫青云楼者,今广德州判官、前侍御史丰城?君梦卜之所建,以登学士诸生子广德者 也。楼成,?君介邓司训廷凤与黄、方二生以告甘泉子,甘泉子笑曰:「夫?君之为斯楼也,岂徒以供尔师生登眺而已哉?夫青云以言青紫也,楼以言其高也,期诸生以高取青紫也。期诸生以高取青紫者,期诸生以崇德也。夫崇德则德广而日高,德日高则於取青紫也夫何有?故堂以言其基也,阶以言其升也,梯以言其升之级也。今夫为楼居者,有堂基然后有栋宇,有栋宇然后有阶升,有阶升然后有梯级。学也者,觉也;先觉者,所以觉后觉也,故忠信以为堂基,多识前言往行,蓄德以为栋宇;学问思辨笃行,知行并进以为阶升,梯级广大高明以为登览,中庸精微以为归宿独到之地。此?君觉诸生之意也。若夫区区舍本而求末,舍内而求诸外,声音笑貌儿戏以取青紫者,岂?君所望於诸生以待来学者哉?甘泉子既以扩?君之意,系之以雅诗,凡后之登斯楼者,盍亦咏歌其上,庶有感於斯文。」
高楼何嶙峋?凌空抉青云;云间摘明月,海底见朝肵。试问谁栋宇?广德?使君;嗟尔青云子,洒落来凭栏。见云不见空,变态倏如神;何以倏如神?是神无长存。无存还太空,如我心清真;肤寸起天末,神尧亦放勋。放勋与清真,可以有无言;人者云眼青,我见云漠然。白衣与苍狗,一体相化迁;立谈取卿相,如平步云烟。楼外不属楼,天上还有天;舜禹有天下,所以不与焉。立己如己高,何以齐泰巅?以无常观常,常莫为之先。履危若平地,悠然见参前;寄语青云子,登楼如是观。
阳峰石首张学士璧崇象所居之山峰也,以为号
吾爱阳峰子,因之询阳峰;阳峰何面目?无乃阳峰同。壁立几万仞,路盘几百重;秀色入天青,峭削金芙蓉。匪但爱秀色,阳德当正中;中山时出云,沛雨弥西东。风云一相遇,变化不可穷;神速在呼吸,调燮希神功。
仰宸楼石首张学士所建,以贮钦赐书翰之楼也
仰宸在何处?缥缈奎壁间;阳山以为经,长江为之权。经纬应天象,上侵霄汉端;楼中何所有?天章耀奎文。回?吹天花,五色成锦云;俯首读宸翰,仰面瞻紫(震)[宸]。紫宸不可见,心同珠斗旋。
泉翁大全文集卷之四十三
文集
门人江都沈珠等校刊
五言古诗
送大司空何石湖先生乞休还越甲午十一月三十日
宦海挂孤帆,曾联石湖舟;石湖今到岸,而我犹中流。五里闻覆载,十里惊石尤;还家告妻子,色变有余忧。出身至卿相,收身相上头;二疏畏尊名,弓冶有箕裘。人叹贤大夫,羁鹰脱臂鞴;仰望冥冥翼,神爽与天游。自非济川材,无成独淹留。
暮於中和桥玄真观访大行钱采之,坐话不觉城门已闭,回驾宿玄房,得会吴秋官仲敬携酌赋此。
阮生泣途穷,不知有回驾;易贵穷则变,变通道乃大。达处岂无塞,塞处达斯得;达塞一以观,何必妄欣戚。回?吹我裳,超然坐玄房;胡为得良友,共此灯烛光。灯烛同心光,觞酌三相忘;诣道亦如是,何用而不臧。
孝思诗为卢上舍尧俞母应氏作
卢生笃孝思,终身念母慈;绵绵衣上线,见母不见衣。笑语与居处,优乎见容止;行道以立身,大孝在吾子。
送巡按卢侍御还朝乙未二月二十日
绣衣乘马骢,人好马亦好;问俗来周南,不践[春郊]草。春草春来生,春去愁凋零;愿言絷其马,使君且莫行。
送南道宋侍御升真定太守之任名宜,乙未三月十日
行迈何於於?专城新剖符;昔骑青骢马,今乘朱轮车。问是谁刺史?唐时宋大夫;若人秉明德,福星辉上都。所重在畿辅,圣主今虞唐。
寄题心期院诗有序
心期,心学也。亭旧卜五溪,已而不果。督学闻人君诠、巡按虞君守愚既定九华山两书院,池州守侯君缄、贰守任君柱,以前御史柯君乔及诸生吴筥、江学曾之请,卜无相寺后地为心期下院,以便来学登山者之小憩讲习也。甘泉子闻而作是诗,刻之院壁。
心期在何处?十载念存存;不住五溪流,超然无相前。无相夫何如?有物为之先;举手见九华,回头看逝川。梦中此何景?与我同自然。前朝谁地主?高人王季文。昔为讲席地,今化梵林禅;天道有往复,邪正互相沿。闻虞并骢马,指顾来开山;徘徊两书院,仍结心期缘。黄堂有贤主,吴江诸席珍;双峰子柯子,同洗金沙泉院西泉名。一洗心体真,再洗天地新。何□□□□,熙穆如初春。作诗矢心期,他时看浴云。
送程太守资之南昌
昔在东都时,南守有陈蕃;孺子本高标,孤榻为之悬。云卿踰垣来,素餐织屦钱;三贤久已逝,意气凛犹存。君乘五马去,缓辔西湖前;履地若思齐,为我访其人。君材堪大厦,岂但烹小鲜;古来多入相,黄霸起颖川。
送许太守管之兴化
兴化古名郡,庙为长者留李宏;何以称长者?筑陂灌民畴。闻有障海堰,亦有黄公桥旧名定海桥,前守黄君一道所修故云。桥成不自度,鹊去空遗巢。鱼性恶其网,人情忌其高;令德全恺悌,吐茹岂刚柔。民俗望风变,再来段大夫志录段鹏知兴化,旧俗为之一新。
寄题九华山书院有序
九华山甘泉书院,在书堂记之址,与阳明书院相上下。门人江学曾诸生既不得於五溪者之所改图,池守侯君缄、贰守任君柱之所请,前御史柯君乔之所赞,督学闻人君诠、巡按虞君守愚之所定卜而创置,以为甘泉子他时归隐之所憩息,而与诸生之所欲习之地者也。余欲拂衣以往而未能也,聊作诗,寄意神游焉。
昔年阳明子,为我说九[华];夜□梦此山,令我胸嵯峨。九[华]后□□,是为太极门;得意何必登,神游九有全。两君回、虞也开两堂,二侯侯、任也为赞襄;下上如生平,千载同徜徉。堂□□城外,九华於兹会;甘泉山堂前,堂胜益可爱。诸贤若爱泉,人人有真源;自酌乃自得,且勿信吾言。
寿闻人母王大夫人七十华诞诗有序
祁门程生清告甘泉子曰:「六月十二,寔维我宗师北江子闻人先生母夫人七十初度之辰,维我公以道义之雅,宜有言以寿祝。」甘泉子曰:「寿其可知也,北吾素所期於北江子以致之於太夫人者也,且以学曾子之事亲而方诸老莱子之儿戏,以豸绣而善养,当乎斑衣之舞跌,诚未知其孰贤也。吾何爱於言哉?言之不足,遂长言之。」
王母下瑶台,开颜宴曾孙;亦有偷桃儿,闯焉来窥门。夫人天姥精,圣善女中英;阳明为之侄,海日为之兄。盛夏物生长,天地何高广?有子开寿筵,万寿歌遗响。何谓寿之道?生生之谓寿;何以寿生生?天地共悠久。
送刘祠祭实夫迁宪佥之广右
昔我犹词垣,刘子居黄门;一挥紫薇幕,为发抗直言。今[我]掌南礼,实夫[在]祠祭;不[减]骯脏姿,徐思强人音。□□不失听,为下不失正;岂□□贯城,可使天下定。
福山素心亭诗有序
尝闻婺源有福山之胜,山有总灵洞,有自然岩,其余名胜不可胜纪。有泉曰洗心泉,方生纯仁及瓘兄弟,黄生善及奇叔侄,与诸同志治之为讲学之地。泉上有亭,予名之曰素心亭。夫心之自然,是以总灵,故洗心则心素矣,素心则无所用洗矣。因作诗寄题其上,以示诸同心者。
福山福何如?百顺之谓福;左刚石山而右柔土山,阴阳合其德。天一以生水,水泉应心澄;是名为洗心,是心亦何形?无形亦无滓,素心无可洗;吾将携素琴,为君鼓於此。
题春庵为周医士,乙未六月二十九日
求春春庵中,春了无可觅;逍遥坐灵台,生意盎充塞。问春从何来?来处亦无迹;化为方寸丹,可起天下瘼。
送令尹王君时简之崇仁
郎星耀江濒,百里剖符新;问道秉信车,逍遥入崇仁。仁者视民伤,割鸡忌烹鲜;恺悌有乾禄,平易为近民。此地昔多岐,行行戒迷津。
送李希孟掌教安义
希孟问我言?我言然不然;语贤以希孟,希圣以希天。□岂外此哉?万性同一原;送子去安义,安义斯安仁。仁义已皆得,遐以不作人。
寄寿别驾潜庵曾先生华诞诗
罗浮七洞天,增城为近邻;龟峰与鹤岭,瑞日生紫云。逢辰思岳降,渺然忆怀人;若人抱潜德,於我为交亲。别驾不肯展,凤毛光日新;望云开寿域,系此斑衣身;龟以祝奇算,鹤以呈遐年;我为歌南山,寿之於无垠。