泉翁大全集 - 第 150 页/共 256 页

○日月，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。依序。 　　 　　　○终风，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。依序。 　　 　　　○击鼓，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与，宋国人怨其勇而无礼也。依序。 　　 　　诵诗略语 　　 　　孟子云：「诵其诗，读其书。」诗不可章解句释，只可吟咏。明道于诗，只添一二字，吟哦上下，以得其性情之正。盖得其性情之正，养吾性情之正，所谓畜也。古人多识前言往行，止为畜也，故吾于诗不加解说，只为一正小序。小序者，古人作诗之意也，得此意而吟咏，古人之意自见，善学诗者也。 　　 　　、汉广、汝坟、麟趾，文王正家及国之终，后妃化行时也。若以关睢为后妃不妒，求淑女以事文王，则考于古，诸侯一娶九女，同时俱归，无复如后世之选嫔妾然也，似不宜待后妃始归，乃为文王求妾媵也；又不宜诗人未叙后妃之归，而遽言求女也。且言「君子好逑」，逑者，匹配乎？又孔子云：「关睢乐而不淫，哀而不伤。」所谓「不淫」者，岂为后妃不淫乎？周南朱子之说皆可，惟兔?不宜以得人之盛杂于其间，乃亦其时彼文王后妃之化，女之嫁者咏之，乐得贤才之人，幸己有所依也。如此便见归一。?凡诗多当时诗人所作，未必一一是本人作也。关睢，文王正家之始，后妃始归时也；葛覃、卷耳、樛木、螽斯，文王正家之中，后妃居家时也；桃夭、兔?、芣 　　 　　卷耳，后妃以文王不在，思之而作此诗，皆托言也。首一章托言女之采卷耳而思君子，则不能采而寘其筐，思之切矣，所谓「发乎情」也；二三四章托言己欲乘马升高望君子，而山高马病不可登，盖妇不出捆，不直言之而托马之病，亦诗人温柔敦厚之意。既不可望，则酌酒自慰而不永伤怀，归乎正矣，所谓止乎礼义也。 　　 　　兔?，妇人所作，乐得贤才以为妇也。 　　 　　小序兔?，后妃之化也。关睢之化行，则莫不好德。盖妇人乐其夫有贤德，得所依而赋此诗。 　　 　　此篇妇人感时物，草虫、阜螽、蕨薇之生而思夫，既见则止乎礼义。小序云「大夫妻以礼自防」是也。 　　 　　夫子叙诗，不应以平王时诗插入在召南之中，传旧说为是。 　　 　　平王齐侯依朱传前说为是，孔子叙诗书不应失叙如此。 　　 　　以钧用丝纶比婚用礼聘，追称其得正始之道也。 　　 　　真有驺虞出，极是。朱传以仁心自然，真所谓驺虞，未安。或曰：「驺虞，田官。」亦通，叹息以美之也。 　　 　　茁、葭、五犯，非谓生物之多，乃于草生春田之际，忽然得驺虞，文王仁政之瑞，应可叹美。 　　 　　小序谓：「卫仁人不遇于君子而作。」必有所本。而诗意亦似。朱子泥于后相类，故以为妇人诗，然臣与妇一道也。 　　 　　今观诗词，泛舟敖游，皆男子事，孟子引「忧心」二句，亦言孔子之事，则小序为是。 　　 　　刺时者，刺时之淫风，盖由卫君无道、夫人无德，故国人化之而然。若关睢，则文王有道、后妃有德之所化也。 　　 　　顽反不如鹑鹊。 　　 　　渭?云：惠公嗣位，母淫于公子顽而不能止也，诗人以芃兰之支与童子佩?，寔无所知云。 　　 　　小序伯兮刺时者，非谓郑不当伐也。但礼：「天子讨而不伐。」方伯连帅不能举此义，而天子以亲伐焉，皆非礼矣，况又过时而不反乎？忧不但为天而已。 　　 　　诗人托其室家，念其夫行役之劳，作此诗以刺时。序云：「君子者，妇人称夫之词也。」刺过时耳，天子讨而不伐。伯兮。 　　 　　?云：「凡诗之存淫奔，皆圣人拨乱反正，垂世立教之微旨，所以著明人君修身齐家之化也。若『列之乐官，以时肄焉。』则非也。」愚谓：「非存淫奔，乃刺淫奔也。」 　　 　　诵诗略语终 　　 　　○凯风，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故美七子能尽其孝道，以莫慰其母心而成其志尔。添一「莫」字，义乃完备，与诗词合矣。 　　 　　　○雄雉，刺卫宣公也，淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之而作是诗。依序。 　　 　　　○匏有苦叶，刺卫宣公也。公与大夫并为淫乱。宜信国史，明得失之迹。 　　 　　　○谷风，刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新昏而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。诗人托妇之意而作也。 　　 　　　○式微，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。依序。 　　 　　　○旄丘，责卫伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫不能修方伯连率之职，黎之臣子以责于卫也。依序。 　　 　　　○简兮，刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。序是。 　　 　　　○泉水，卫女思归也。嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。序是。 　　 　　　○北门，刺士不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。序是。 　　 　　　○北风，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。依序。 　　 　　○静女，刺时也。卫君无道、夫人无德。君与夫人无道无德，相与淫谑，故国人托言状淫谑之事以刺之，所谓「言之者无罪，闻之者知戒」，微婉不直致也。 　　 　　　○新台，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之，国人恶之而作是诗也。序是。 　　 　　　○二子乘舟，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。依序。 　　 　　墉 　　 　　○柏舟，共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。依序。 　　 　　○墙有茨，卫人刺其上也。公子顽通乎君母，国人疾之而不可道也。依序。 　　 　　　○君子偕老，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德、服饰之盛，宜与君子偕老也。依序。 　　 　　　○桑中，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。小序以为「刺奔」，是诗人作之，朱子以为淫奔者自作，非矣。诗人作诗刺之，必形容其相候期之事耳。 　　 　　　○鹑之奔奔，刺卫宣姜也。卫人以为宣姜鹑鹊之不若也。依序。 　　 　　○定之方中，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，｛得其时制｝，百姓说之，国家殷富焉。「得其时制」非诗中所重，宜删去四字。 　　 　　　○蝃蝀，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。依序。 　　 　　　○相鼠，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化，无礼仪也。依序。 　　 　　　○乾旄，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。序是。 　　 　　　○载驰，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。序是。 　　 　　卫 　　 　　　○淇澳，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。序是。