泉翁大全集 - 第 151 页/共 256 页

○考盘，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。依序。 　　 　　　○硕人，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僣，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。序是。 　　 　　　○氓，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背，或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。｛美反正，刺淫泆也｝。删去七字。 　　 　　　○竹竿，卫女思归也。｛适异国而不见答｝，思而能以礼者也。宜删去七字之杂。 　　 　　　○芃兰，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。衣佩不循礼也。 　　 　　　○河广，宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。依序。 　　 　　　○伯兮，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。依序。 　　 　　　○有狐，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。依序。 　　 　　○木瓜，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫思之，欲厚报之而作是诗也。依序。 　　 　　王 　　 　　　○黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。序是。 　　 　　　○君子行役，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。亦诗人托其家室之意作此诗耳。 　　 　　○君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。国史明乎得失之迹，必有所据，[足见风]所系之重，非若寻常室家相念者也。 　　 　　　○扬之水，刺平王也。不抚其民，而远屯戍于母家，周人怨思焉。序是。 　　 　　　○中谷有蓷，闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。序是。 　　 　　　○免爰，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。依序。 　　 　　　○葛藟，王族刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。小序明知当时事必有据。 　　 　　　○采葛，惧谗也。少不相见则谗邪间之，如岁月之久远，序言是也。 　　 　　　○大车，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今，大夫不能听男女之讼焉。畏而不敢淫奔，以大夫在上，如日之明，皆指古也。陈古以见今之不然，乃刺法也，序未为不是。 　　 　　　○丘中有麻，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。序言是也，思贤人之来而食，而遗我佩玖，思之至也。 　　 　　郑 　　 　　　○缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。 　　 　　　○将仲子，刺庄公也。不胜其母以害其弟，弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。序之言必有据，于?、桑、檀皆诗人忧叔将为国患也。父母指庄姜，人之多言指祭仲。 　　 　　　○叔于田，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。序不差。此诗虽国人说之，乃诗人托之而作，然亦以见庄公之不能素处之以道矣。 　　 　　　○大叔于田，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。序是也，庄公不能以礼处弟。 　　 　　　○清人，刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之不能。使高克将兵而御狄于竟，陈其师旅，翱翔河上。久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克，进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。依序。 　　 　　　○羔裘，刺朝也。言古之君子以风其朝焉。未见其不然者宜从之。 　　 　　　○遵大路，思君子也。庄公失道，君子去之，国人思望焉。序言必有据，非淫乱诗也。 　　 　　　○女曰鸡鸣，刺不说德也。陈古义以刺今，不说德而好色也。陈古义即是刺今俗。 　　 　　　○有女同车，刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐，太子忽尝有功于齐，齐侯请妻之，齐女贤而不取，｛卒以无大国之助，至于见逐｝，故国人刺之。去十一字之附会，其词理自顺。 　　 　　　○山有扶苏，刺忽也。所美非美然。是当时事。 　　 　　○箨兮，刺忽也。君弱臣强，不倡而和也。从序是。若淫谑之词，圣人何取之？ 　　 　　　○狡童，刺忽也。不能与贤人图事，权臣擅命也。是也。 　　 　　　○褰裳，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正已也。宜从之。 　　 　　　○丰，刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。宜从序者，非淫奔，见前。 　　 　　　○东门之墠，刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。刺乱乃性情之正。 　　 　　　○风雨，思君子也。乱世则思君子，不改其度焉。是也。 　　 　　　○子衿，刺学校废也，乱世则学校不修焉。宜从序者，疏旷违教之叹。 　　 　　　○扬之水，闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作是诗也。宜从序，以兄弟喻君臣，若作淫奔之诗，是圣人教淫也。何以用之乡邦？ 　　 　　　○出其东门，闵乱也。公子互争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。依序。 　　 　　　○野有蔓草，思｛遇｝时也。｛君子泽不下流｝，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。删去七字杂入者。 　　 　　　○溱洧，刺乱也。｛兵革不息，男女相弃｝，淫风大行，莫之能救焉。去八字之附会者。 　　 　　齐 　　 　　　○鸡鸣，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒相成之道焉。全是，不必改。 　　 　　　○还，刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗。习于田猎谓之贤，闲于驰逐之好焉。依序。 　　 　　　○著，刺时也，时不亲迎。依序。 　　 　　　○东方之日，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。作刺，乃见圣人删诗之义，君臣失道乃其原也，有何不可？ 　　 　　　○东方未明，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时。｛挈壸氏不能掌其职焉｝。宜去九字之附会者，有九字则罪在挈壸矣。 　　 　　　○南山，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫｛遇｝是恶，作诗而去之。删去一字。 　　 　　　○甫田，大夫刺襄公也。无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。宜从序。