泉翁大全集 - 第 149 页/共 256 页

二号，在街东，八亩三分三厘。前项旧漏泽园在神策门外街东，被人私卖，近查出还官。 　　 　　批东城兵马问出侵占烽缘由申文后 　　 　　南京东城兵马司指挥司，为行查烟事。准本司副指挥杨钟关奉南京兵部尚书湛　案验仰查烟回报。遵依查得夹冈门外烟二座迷失，行拘陈瑀等到官审问。陈瑀供年四十八岁，系江宁县民，嘉靖十一年，瑀价[买]李济坐落夹冈门外官山一亩四分，在官曹昺故父曹弼存日，亦价买屠玉官山二亩五分，俱收户粮差。前山原系迷失烟，相传卖佃年远，近蒙兵部老爷湛　明文行查瑀与曹昺，因系办粮，不合不行还官改正。四月二十三日，蒙兵部老爷湛　亲临本处劝农，见得前山高阜即系烟，当蒙钧语，委仰东城杨兵马行拘瑀等到官，研审前项迷失烟，照旧还官，其粮每亩一升五，合另行查处分豁。今蒙取供，所供是实，及审曹昺供同，缘奉行仰查报事理，未敢擅便，合就移关转解等因，准此理合具由，连人引禀施行，须至揭帖者。批，查南京各门外，远近皆有烽，以备外警。近年以来，止有近江一路该操江衙门管理，设夫瞭望声息，其在陆路各处，因有司瞭警之政废弛，皆被土豪侵占，以为己业；嘱里书飞税影射，嘉靖十八年已仰职方司行文东南西北等城兵马行查后，今陈瑀、曹昺等明知二处山系是烽地土，乡人皆知，岂能瞒昧？即当出首改正为是，□乃执迷不[行首官，图]谋欺占种作，起立淫祠惑众，不行首官改正，俱属违法欺罔。兵马既于承奉本部案临之初，已禀查出，众证明白，如何朦胧申来？仍行拘取卖主李济等供词，及查旧买上手文契，有无买卖属官烽之地，及行县查陈瑀、曹昺户内，是否割到二家官山？税亩退出还官，立石表识，以待修复台备瞭。其陈瑀、曹昺欺隐不首之罪，供结明白回报，以凭参问施行，其余再行各城兵马作急查报缴。嘉靖十九年四月二十九日。 　　 　　定佥王云鹏补复新江口把总 　　 　　职方司为地方事，今将堪任新江口把总指挥姓名，开具于后等因。批，查得王钦、路正、张重皆是好官，而各已做把总。审得揭帖内一员王云鹏，原系新江口旧把总，止因提督操江安远侯多取人夫，本官执正，致被嗔怪，退回本卫。气节可嘉，众告司属宜佥补新江口把总王经员缺，复其旧物，以直公道。后凡有执正如本官者，吾皆与之，仰该司查行附卷。 　　 　　行改巡逻厅作社学文移 　　 　　为改置社学以立教基事，切照本职叨承参赞机务，钦奉敕旨，内有抚安人民之责。自兹以来，已及十月，日夜思惟所以报称者。窃惟抚安之职，教养而已矣。昔夫子在卫，告冉有「既庶而富之，既富而教之」，无余事也。劝课农桑，教之力田积粪，旧今两季已亲行之矣。若夫教事，止已行于武学，未及军民。查得前时所设巡逻官有厅九处，系该参赞本部尚书王　会同内外守备行礼部，取所毁淫祠庵庙以改立者。又该本部计辨钱粮修理。今照巡逻官已奉　钦依革去，各厅空闲，久将就废。拟将前厅改作社学，与巡抚提学衙门所建各处社学通同一体，稍加修饰，考选在京儒士素有行义，能通经书文义句读者，延为社学师，取各本坊小儿十五岁以下、七八岁以上者，令其教以安详恭敬、孝弟忠信。此外习礼歌诗，涵养其德性，熏陶其气质，以风比闾族党之人，以助成圣明化成复古之治，庶几塞责，以免罪戾。仰该司即便行内外守备、南京礼部、南京都察院、钦差巡抚提学等衙门知会，及行应天府，行上、江二县，一一遵行。二县即将巡抚提学衙门，先立各方社学、地名、学名，及社学师儒姓名问报，再加考定，以主比教。本职时于部事暇日，亦将亲临指授督勉焉。 　　 　　革省各衙门关文文移 　　 　　南京兵部为省关文以苏困苦事。车驾清吏司案呈奉本部，送据本司署员外郎事主事王畿、主事陈锭呈，称切照近来年成荒旱，驿递艰难，里河、凤阳、河南、山东、淮扬等处一带，民有饥色，野无青草，有官守之责者，诚省事节费，痛自裁抑，庶困穷稍苏。今本司关文起无虚日，多方称借名色，告讨廪给口粮，况原来手本止是由语，并未细开情节轻重，事属冗滥，漫无稽考。查得节年事例，如五府并鎗文册，例该并一府总类赍解；如各衙门季报文册，请给印信等项奏本人员，例该会同五六起、或三四起，总差一关。其余省文移，止从驿铺递送，非系钦差，不得擅自起关。近来相延假借，渐成废弛，致使文移不一，驿传纷纭，诚为未便，理合呈乞施行，等因呈部。奉批，除是进本及北部紧急咨文，裁酌给与，其余南北人情取关，皆不必滥应，以省国用等因送此奉此。案查先奉本部送准兵部咨，为陈愚见以裨治道事。内开查得赴京奏事公乾人员回还前项勘合内，应与站船，系官者两人与一只，非官者四人与一只，共关文一纸。应与红船，系官者四人与一只，非官者六人与一只，共关文一纸。又查得各边腹里镇守巡抚总兵巡按等衙门，除地方机密重情不及会本，听其各自差人星驰奏报，若重大事情应该会奏者，各自具本，共差一人，于批内开列会奏衙门职衔，其余常行事务，各衙门自行奏报者，必须积至四五起上，方许差人，亦于批内开坐事件。如违，先将差来人役，革其应得应付等因。已经通行去后，今呈前因案呈到部。看得为水一尺，其波倍之；狐假虎威，为害必大；物理固然，宜谨厥始。前项题有行事例，不为不严，但积弊既久，亏官损民，合咨行府部等衙门，烦为一体照依省并，除紧急奏本外，其并鎗季报、换给印信、鱼课勘合、催解药材等项，或三四起、五六起，皆并一关，其起关手本必须细开情节原由，便于稽查，庶事例有归而驿递无害矣。拟合通行，为此一咨南京吏、户、礼、刑、工部、都察院除外，合咨前去，烦为查照施行，一连送车驾清吏司[除]外，合就连送本司，仰即通行各该衙门查照施行。 　　 　　奉诏新建南京漏泽园西城一等号碑文 　　 　　惟皇建极十有九年四月十一日，南京兵部准户部咨，为推广德意，遍泽枯骨，以调和气，以昭盛治事。该本部题广东清吏司案呈奉本部，送于工科，抄出南京兵部尚书湛　等奏，职方清吏司案呈嘉靖十八年十一月二十五日，奉本部送准参赞机务南京兵部尚书湛　咨同前事，本年十二月初十日，准南京工部咨准户部咨，题覆该参赞机务南京兵部尚书湛　奏，为陈事宜以永图治安事，奉圣旨准议。钦此。内一款钦依拆毁淫祠刘公庙基地，查无违碍，准作义阡漏泽园，凡有穷民死无所归者，悉令于此葬埋，毋使暴露，庶仁政行而穷民不致失所，淫祠毁而朽骨得以沾恩矣。此仰见我皇上泽及枯骨之仁矣。又伏睹嘉靖六年三月十三日诏书内一款，崇文等门外原有漏泽园，近年多被势豪侵占，以致贫民无地藏掩，宜令有司清查各园边界，责令还官。及查近城相应空闲地土，增义置义冢，仍五城兵马督率有主并有地者，令其安葬；无主者，官为掩埋，不许焚寄。出榜禁约，及通行在外衙门一体遵行。钦此。又仰见我皇上泽及枯骨之仁，至矣。但近年诏旨，良法美意，有司少能仰承，多致缓废不行，人不被泽。今查前事，该户部咨南京户部都察院，转行巡城监察御史，并应天府查行，随该南京都察院札行巡城监察御史王德纯等，行查前地有无违碍。职又闻南京及直隶官人多惑护刘公邪鬼，熏心入骨，有倡为漏泽园妨碍陵宫京城，及接诏送表之说。切照陵宫在极东北，本地在极西南，相去二十余里，又诏表经由之路，在三山门中路，相去三里，又本庙左右前后旧有三百余坟，其为无碍，居然可见。职急于承奉德意，欲其早布而推广之，乃亦行县及五城兵马查勘。又细检南畿等志，不载本庙，照出刘公即刘洞，该职数暴其十罪，以解愚民五百年之惑，亦息邪说正人心之先务之急也。咨南京户、礼、工三部，并南京都察院及行内外守备知会牌，仰上元县行提庙祝陈学究问呈报，盖以知县程颇有风力明敏，可了此事。随据该县勘呈，称申奉巡视京城监察御史王德纯批，据申称拆毁淫祠，改立义冢，乃仁人君子之用心，黜邪崇正之盛举也。仰该县掌印官遵照南京兵部衙门题奉钦依事理，合行五城兵马协力毁除，以杜后患，用昭我圣明泽及枯骨，惠爱鳏寡之意，余依拟行。监察御史杨逢春批，看得刘公庙既非祀典所载，系是淫祠，妖邪惑众，此类为甚。杖而毁之，彻其祠宇，以为义阡，以息妖邪，以泽枯骨，一举而二善具矣。且审地方偏僻，别无乾碍，仰程知县悉遵外，守备参赞衙门批示，即日举行，用弘我圣明崇正黜邪，惠此无告之所有终也。事完具报，仍查傍有无田地可广此意呈来，以凭议处。及申呈抚按衙门，各批准行作为漏泽园等因到职。查得本地去孝陵宫城隔远，各无违碍，即行该县及五城兵马指挥等官，遵奉钦依，将邪像毁去，将祠宇毁拆，其各料行应天府，行上元县议卖，银两寄库公用，及作正支销，其漏泽园新旧三十一处，修理围埂，及园口坊牌立碑等项，逐一行府支用，造册开报，将本庙基地作为漏泽园。盖恐有司曲为庇护，迟缓沮格，此职所以汲汲以急奉行，极力以主大义，乃幸有今成就也。职又推广德意，札委本部职方清吏司郎中朱簠、员外郎赵伊督同各兵马官，博查各郊外相应地土，作为义阡漏泽园。先该职访得南京风俗薄恶，人死多违诏旨，将尸棺寄土工家，又父子、兄弟、夫妻、骨肉互相焚毁，秽气熏天，大伤天和，是致灾疫荐生。严示禁约外，又思此等相焚亲尸，彼岂无人心？但苦无地可葬，积习至此耳。既欲禁止，须预处义阡漏泽园，以为永久之计，以仰称我皇上泽及枯骨之仁，以无虚负诏旨之盛典也。又该南城兵马周岩查呈三塔庵僧人明瓒等私创淫祠，又创有化人厅，违例招人焚尸取财，又宴饮于此，男女混杂，行提取供，送应天府问罪，追牒还俗，即将本庵及化人厅拆毁，基地作为义阡漏泽园。又该此城兵马谢仲贤、吏目周鼐，查访出神策门外，近城有旧漏泽园街东街西二处，先被土工张敬、刘安等先年私卖与刘浩等，占为己地，提问清查还官。及通查计各城各门外地土，宜作义阡漏泽园，新旧共三十一所，中间荒地者多，间有纳租地土，职拟于本部该司查新开荒地，补还前租。职又思前朝置立漏泽园，必多因表识不严，以致侵没，欲于前项漏泽园，拟将淫祠材料于各园门口作一两柱小坊牌表识，仍立碑石，用以昭我皇上泽及枯骨之仁，修复古先哲王掩骼埋胔之礼，永禁焚尸之惨，保全民间父子、兄弟、夫妇之恩，以笃厚人伦之道，调燮阴阳之理，全天地太和之气，致中和位育之功效大矣哉。等因，咨部送司，案呈到部。臣等看得掩骼埋胔之礼，著在古典；禁焚义冢之令，明列诏条。先王泽及枯骨之仁，幸复见于今日；臣下奉承德意之恭，岂宜让以后时？为此具本开坐，乞赐钦定，永为继续，增置遵行。仍乞敕该部都察院行两京，及各省巡按监察御史行有司，各上紧遵奉诏旨，置漏泽园，葬无地之人，而究其有司之不奉行者，以覃敷仁泽，实为天下无告万幸。缘系推广德意，遍泽枯骨，以调和气，以昭盛治事理，未敢擅便，具本专差千户王鸾赍捧，谨具奏。奉圣旨：该衙门看了来说。钦此。钦遵。抄出到部送司，案查先为陈事宜，以永图治安事。该参赞机务南京兵部尚书湛　条陈内一款，急无告以弘惠泽，内称我太祖平定之初，汲汲以穷民为忧，养济有院，舍饭有寺，遵行到今。近时奉行，视为故事，乞要为定法，通将无告之人送入养济院收养。仍乞敕令内外守备、南京都察院行该城拆毁淫祠刘公庙，作为义阡漏泽园，以葬此死无所归之人，则皇上之仁泽及枯骨矣等因。该本部议拟刘公淫祠庙宇基地，查无违碍，准作义阡漏泽园，凡有穷民死无所归者，悉令于此葬埋，毋使暴露。等因。嘉靖十八年十一月初四日，覆题奉圣旨，准议。钦此。已经通行钦遵去后，今该前因案呈到部，看得南京兵部尚书湛　奏称：南京各城门外地土，宜作义冢漏泽园，新旧三十一所，中间荒地者多，间有纳租地土，于新开荒地补还前租，及于各园门口作一两柱小坊牌表识，仍立碑石以表识之，永为继续，增置遵行。仍乞敕该部都察院行两京及各省巡按御史，行有司各上紧迎奉诏旨，置漏泽园葬无地之人，而究其有司之不奉行者一节。为照修复义冢，禁革焚尸，俱于治化有裨。既该本官查勘明白，具奏前来，相应依拟欲候命下。本部移咨南京兵部，会同南京内外守备，并部院等衙门，转行该府县，即将后开刘公庙等项地基三十一所，再加集议，如果相应，别无违碍，通行改置义冢漏泽园，以葬死无所归之人。其该纳租税地土，就于新开荒地补还，仍将拆毁淫祠材料，于各园门口建立坊牌一座、碑记一通，以示永久。仍咨都察院，转行浙江等十三省，并南北直隶各巡按监察御史，严督所属府州县掌印官，各照例一体举行，违者悉听提问，参奏治罪，伏乞圣裁。缘系推广德意，漏泽枯骨，以调和气，以昭盛治，及奉钦依该衙门看了来说事理，未敢擅便等因。嘉靖十九年三月二十日，太子少保本部尚书梁　等具题，本月三十(三)日奉圣：旨准议行。钦此。钦遵。拟合通行，为此除外，合咨前去，烦照本部题奉钦依内事理，钦遵查照施行等因，到部送司，行内外守备及南京户礼等部，南京都察院等衙门知会，及行应天府、行上元县，再加详议查勘。回称再勘得淫祠刘公庙基地，在锦衣卫地土藕塘之东，藕塘在东街之东，东街在中街之东，俱在陵宫之西二十余里，又土城驯象门之外，赛公桥之外之西南，实为无碍，与三十处俱堪作为漏泽园。到部送司，仍行内外守备，及部院六科等各衙门知会。臣若水拜手稽首，言曰：「书称作善降祥，岂不信哉！伏惟我圣明盛德大业，厚泽深仁，格于天地，孚于人鬼，而漏泽园之命适至南都，而今年四月果有降祥，甘霖时应，二麦大熟，俄顷功化，捷于影响，人用欢腾，政用易兴，是宜刻之金石，传示无极，引之勿替。乃文立碑于西城一号漏泽焉，以此地方乃仁泽流行之始，根本之在也。西城漏泽园有三号：其一即此地，七亩五分；其二号曰淫祠下刘公庙基，四亩五分；三曰江东门外河边地，二十余亩。其词曰：『民生淳，因俗迁，熏心入骨知其然。惟江东六朝风，随风而靡俗以庞。我二圣，立民命，化训四纪民以定。嗟余沴，犹未殄，骨肉相弃如草莞。死相焚，恬不仁，父子、兄弟、夫妇交残。性贵人，气通天，臭秽臭秽达高旻。杀孝妇，天勿雨，感应可畏不可语。睹圣教，六年诏，禁焚停丧漏泽造。小臣水，仰德懿，刘庙毁，漏泽有旨。惟邪洞，受惑供，南唐以来五百懵。男女从，地天通，焚臭熏天民暵穷。风俗败，故习大，二祖之化敢尔背。臣水愤戚之，十罪暴殛之，臣铎赞翼之，臣铣且直之。拜疏实封，有司协同，告我仁圣诏久从。臣水无似，扩充德意，漏泽天下继增置，庶免相焚，彝伦可亲，敷施德化俗还纯。嘉靖追周、殷，掩骼治存，泽及枯骨汤称仁。后圣与先圣，其揆同此心，此心通达上格天。庚子交，夏春雨，泽祈不愆，睠省二麦大有年。圣化何其神，远近感圣恩，祝圣万寿德日新。」嘉靖庚子五月　　日。 　　 　　行各城兵马分田租以祀各漏泽园无主坟墓 　　 　　照得本部毁三塔庵，以其本庵及化人厅基地作为义冢，以料价赎本僧私卖本庵田地塘共三十三亩二分，岁收田租米十二石，其地四亩，该租钱六百文。内除米四石，以供每岁纳粮之用，其余八石，及租钱六百文，以分祭四城二十九所漏泽园，祭每年无主之坟，以敷圣明之仁，泽及无告。已经奏奉钦依遵行。其田纳粮外，计余米八石，可直银四两，又地租钱六百文，可直银六钱九分，其三十一园，除神策门外街东西二旧漏泽园，自有本园迷占地租，可自备二处祭外，其余二十九园，每园该银一钱五分三厘。每岁收成之时，许各城自行具园数，至南城兵马司掌印官处支领，各于春秋二时，各买三牲果酒，总祭各园，庶厉鬼亦有所依托。 　　 　　泉翁大全集卷之八十四 　　 　　泉翁大全厘正诗小序题辞 　　 　　或有问于甘泉子曰：「夫诗何为者也？经曰：『诗言志也。』何居？」曰：「诗其承也，志其之也。人之有心，其寂也，不能不感于物；感于物，不能无所之；有所之，不能不发而为声；声有高下，不能不成文，不能不承而为诗。诗也者，承其心之所之，以成文而为言者也。是故燮理乎性情之间以为教者，莫深乎诗。」「然则何以学夫诗？」曰：「大序明其本矣，小序明其迹矣。大序者，其子夏之徒，推夫子之意而为之者乎！小序者，其史臣之良，述作者之指而为之者乎！故大序曰：『国史明乎得失之迹。』得失之迹，夫有所受之矣。是故大序废，则学诗者不知其本；小序废，则学诗者不知其迹。迹且不知，而况其本乎？是故沿流而求其源，诵言而得意，会意以畜其德，小序之谓矣。」曰：「然则小序之为纯也，固如是乎？」曰：「今夫珠玉非不纯也，坭沙混之，可以为美乎？故去其汉儒之杂之者，全其国史之本纯者，因迹以讽其言，因言而得其意，养其性情，合乎道义。是故『可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君。』乐也者，乐此者也，乐则生矣，生则乌可已也？乌可已则不知手之舞之，足之蹈之，是诗之教也，是诗之教必于小序乎权舆尔也。」「然则子朱子辩之也多矣，子之尊之也至矣，有说乎？」曰：「有。子朱子之辩之者，据诗而疑序；愚之尊之者，则因序而知诗。因序而知诗，是故明序不可无也；据诗而驳序，则又何贵乎序矣？是故爱礼而存羊，领恶而全好，使千古几坠仅存之典不至于磨灭，以一而废百也，奈何欲字驳而章弃之乎？而附之以千古之下之臆说乎？是故爱宝必洗其?矣，爱言者必理其淆矣。书曰：『服念五六日，至于旬时。』言为囚求生道也。吾之于斯文也，反复而思惟之，心潜而神会之，致曲以求其通，厘正以全其义，盖为序求是道也，良工心苦，谁则知之？觉山洪侍御闻之，屡替其成焉，吾病不欲多言也，又多言乎哉！」嘉靖二十年，岁在辛丑，二月四日后学甘泉子湛若水书。 　　 　　叙厘正诗小序后 　　 　　或曰：「泉翁先生曷莫说夫诗也？」曰：「诗不假说也。夫诗也者，所以可兴、可观、可怨、可群而事父君者也。今之读诗者，果能可兴以观、以怨以群，而事君父乎？未可知也。其不可[知]者何也？以诗求诗，求于有声之后也。求于有声之后者，□天之学不可逆，不可思者也。夫子曰：『诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。』孟子曰：『以意逆志，是为得之。』故学诗在诗先也，思与志，诗之先也。窃尝质诗疑于先生于天关，先生曰：『且[当]于小序求之。小序者，国史明得失之迹者也。得失之迹存乎心、萌乎意，心以迹见，意以序传，故序正而心符可逆可思，而诗不外是矣。后世之臆说，吾不敢信焉？』」垣由是得其要领，验之吾心，如在当时，无可疑者。遂请先生重加厘正，既成书以付予，又因以先生所尝语者数条录之于后。至其文委字义，则不欲致一辞，以俟读者因序而自得焉，而后古诗复见。此非所谓以意逆志而可思者乎？夫意在事先，思在几先，序在诗先，序也者，所以述意与思，以达诸诗者也。故学诗者，因意以正事，因思以审几，因小序以明诗，以正性情，以体志意，合内外之道，则于诗也深矣。噫！逆志审几之学，岂待言说乎哉？故曰：诗不假说也。 　　 　　嘉靖二十年三月朔旦，门人婺源觉山洪垣识。 　　 　　厘正诗经序 　　 　　周南 　　 　　　○关睢，文王后妃之德也。后妃，追称之词，从文公说。「后妃」上宜加「文王」　二字。风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也、教　也，风以动之，教以化之。然则关睢、麟趾之化，王者之风，故系之周｛公｝，「南」，言化　自北而来也。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召｛公｝。二「公」字宜删去，乃附会者添杂。周南、召南，正始之道、王化之基，是以关睢乐得淑女以配君子，｛忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉！｝是关睢之义也。宜删去二十一字，此国人乐文王之得后妃为配，而原文王思得贤女而果得之心而作也，云后亦词也。 　　 　　　○葛覃，后妃之本也。后妃｛在父母家，则｝志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，｛则可以｝归宁父母，化天下以妇道也。删去八字之杂者。 　　 　　　○卷耳，后妃之志也。｛又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心。｝朝夕思念，至于忧勤也。删去三十字附会者。 　　 　　　○樛木，后妃逮下也。言｛能逮下而｝无嫉妒之心焉。删去四字附会者。 　　 　　○螽斯，后妃子孙众多也。｛若螽斯｝不妒忌，则子孙众多也。删去三字之附会者。 　　 　　　○桃夭，后妃之所致也。｛不妒忌则｝男女以正，婚姻以时，｛国无鳏民｝也。删去八字之附会者。 　　 　　　○兔?，后妃之化也。关睢之化行，则莫不好德，｛贤人众多｝也。删去四字之附会者，其义乃正。 　　 　　　○芣苜，后妃之美也。家和平则妇人乐有子矣。添一「家」字，义自明。 　　 　　　○汉广，德｛广｝所及也。文王之道被于南国，｛美｝化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。删去二字意自会。 　　 　　　○汝坟，道化行也。文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。序是。 　　 　　　○麟之趾，关睢之应也。关睢之化行，则天下｛无犯非礼，虽衰世｝之公子，皆信厚如麟趾｛之时｝也。删去九字之附会者，其义乃明。 　　 　　召南 　　 　　　○鹊巢，夫人之德。｛国君积行累功，以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠，乃可以配焉｝。删去二十七字之附会者。○采蘩，夫人不失职也。夫人｛可以｝奉祭祀，则不失职矣。删去二字之杂烦者。 　　 　　　○草虫，大夫妻以礼自防也。未见而思夫之行发乎性情，既见而心平，止乎礼义也。 　　 　　　○采苹，大夫妻能循法度｛也。能循法度，则可以｝承先祖共祭祀矣。删去杂入首八字。 　　 　　　○甘棠，美召伯也。召伯之教，明于南国。依序。 　　 　　　○行露，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男不能侵陵贞女也。序是。 　　 　　　○羔羊，鹊巢之功致也。召南之国化，文王之政，在位皆节俭正直，｛德如羔羊｝也。删去四字。 　　 　　　○殷其?，｛劝以义也｝。召南之大夫远行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，｛劝以义｝也。从文公删去七字。 　　 　　　○摽有梅，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。此诗人美之，非女子望也。 　　 　　　○小星；惠及下也。夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。依序。 　　 　　　○江有汜，美媵也。｛勤而无怨｝，嫡能悔过也。文王之时，江沱之间，有嫡不以其媵备数，媵｛遇劳而｝无怨，嫡亦自悔也。删去七字，文理乃足。 　　 　　，恶之也，皆诗人托女子之意，非真女子之词也。若是，则亦姑徐云尔。帨犹不得感，犬犹不许惊，而况可相及乎？?，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。指强暴如死?　○野有死 　　 　　　○何彼秾矣，美王姬也。虽则王姬，｛亦｝下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雝之德也。删去一「亦」字，其义自顺。 　　 　　　○驺虞，鹊巢之应也。鹊巢之化行，人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，｛搜田以时，仁如驺虞，则｝王道成也。此诗未见搜田以时之意，及驺虞田官，叹以美之也，宜去九字。 　　 　　邶 　　 　　　○?舟，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇、小人在侧。文公谓此序作序者强立，但大序云：「国史明乎得失之迹。」则小序必有据当时而云，若谓诗中必有此意乃可，是序因于诗，非诗以序明矣，可乎？ 　　 　　　○绿衣，卫庄姜伤己也。妾上僣，夫人失位而作是诗也。依序。 　　 　　　○燕燕，卫庄姜送归妾也。