泉翁大全集 - 第 155 页/共 256 页

○旱麓，受祖也。周之先祖，世修后稷、公刘之业，｛太王、王季｝，申以百福千禄焉。删去四字。 　　 　　　○思齐，文王所以圣也。序是。 　　 　　　○皇矣，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德，莫若文王依序。 　　 　　○灵台，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。民归周，虽久于作台，子来显然，始见民归之心，不可以文害词也。 　　 　　　○下武，继文也。武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。序是。 　　 　　　○文王有声，继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。序是。 　　 　　　○生民，尊祖也。后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天焉。序是。 　　 　　　○行苇，忠厚也。周家忠厚，｛仁及草木｝，故能内睦九族，外｛尊事黄耇，养老乞言｝，以成其福禄焉。删去九字，文理自顺。 　　 　　　○既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。序亦不差。 　　 　　　○凫鹥，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祗祖考安乐之也。神安乐，故祭毕宾饮而乐也。 　　 　　　○假乐，嘉成王也。安知其非嘉成王乎？文公驳序颇刻。 　　 　　　○公刘，召康公戒成王也。成王将?政，戒以民事，美公刘之厚于民，而献是诗也。序是。 　　 　　　○浻酌，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。依序。 　　 　　　○卷阿，召康公戒成王也。言求贤用吉士也。求之所以用之也，吉士即贤也，不嫌于分两等，文相承也。 　　 　　　○民劳，召穆公刺厉王也。序是。 　　 　　○板，凡伯刺厉王也。序是。 　　 　　　○荡，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下｛荡荡｝无纲纪文章，故作是诗也。删去二字之杂入者。 　　 　　　○抑，卫武公刺厉王以自警也。从序。追刺厉王以自警，亦自通。 　　 　　　○桑柔，芮伯刺厉王也。序是。 　　 　　　○云汉，仍叔美宣王也。宣王承厉王之烈，｛内｝有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，｛欲销去之｝。天下喜于王化复行，｛百姓见忧｝，故作是诗也。序是，删去九字之杂入者。 　　 　　　○崧高，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。申伯功德归美于上，作美宣王，申伯在其中矣，序兼之，亦何不可？ 　　 　　　○烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。效上。序不差。 　　 　　　○韩奕，尹吉甫美宣王也。能锡命诸侯。依序。 　　 　　　○江汉，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。依序。 　　 　　　○常武，召穆公美宣王也。｛有常德以立武事｝，因以为戒｛然｝。序是，去八字。 　　 　　　○瞻卬，凡伯刺幽王大坏也。序必有据。 　　 　　　○召旻，凡伯刺幽王大坏也。｛旻，闵也｝。闵天下无如召公之臣也。删去三字之杂入者。 　　 　　周颂 　　 　　　清庙，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。序是。 　　 　　　○维天之命，｛太平｝告文王也。删去二字自顺。 　　 　　　○维清，奏象舞也。乐有歌必有舞，此歌也。奏以象舞，歌舞并作，序不差。 　　 　　　○烈文，成王即政，诸侯助祭也。即政者，原其祭之由也，以即政告也，何足深辨？序本不差。 　　 　　　○天作，祀先王｛先公｝也。「先公」，衍文也，宜删去。 　　 　　　○昊天有成命，郊祀天地也。序义未详，然当时所序尚不相远，疑以「地」字为衍文，此当为成王郊天之乐诗。 　　 　　　○我将，祀文王于明堂也。序是。 　　 　　　○时迈，巡守祭告柴望也。序是。 　　 　　　○执竞，祀武王也。「成康」非成王、康王，盖言其盛德安康之德，岂不显著，故上帝命之为王也，序不差。 　　 　　　○思文，后稷配天也。序是。 　　 　　　○臣工，诸侯助祭遣于庙也。此将遣助祭，戒具敬事，而刈籍田之入以为祭也。序亦通。 　　 　　　○噫嘻，春夏祈谷于上帝也。此诗当为既祈谷后戒田官之言，止首二句是言成王。既祈谷而上帝昭格于汝矣，汝当尽心督耕耕云云尔也。 　　 　　　○振鹭，二王之后来助祭也。序是。 　　 　　○丰年，秋冬报也。亦云报后赛田事之乐歌耳，序不差，但有缺文。 　　 　　　○有瞽，始作乐而合乎祖也。序是。 　　 　　　○潜，季冬荐鱼，春献鲔也。序是。 　　 　　　○雝，禘太祖也。禘喾于稷庙，而以稷配之，此歌以彻俎之诗也，后他庙通用者也。 　　 　　　○载见，诸侯始见乎武王庙也。详诗词，序不差。 　　 　　　○有客，微子来见祖庙也。序是。 　　 　　　○武，奏大武也。序是。 　　 　　　○闵予小子，嗣王朝于庙也。序是。 　　 　　　○访落，嗣王谋于庙也。依序。