夷白斋稿 - 第 13 页/共 18 页
君子之种徳犹农夫之种谷视地肥硗而粪之时其蚤晚而艺耨之凡丰艸稂莠螟蠓螣蝝之为苗害者必耰锄钱镈祈禳而务去之人徒见其秋而获冬而藏养老而抚防饥渴而饮食生生而不匮而不知其终岁之勤动曾不以水旱凶菑而辍其耒耜也故曰一岁种之以谷十岁树之以木百岁来之以徳盖人非谷无以为食非木无以备器用非徳无以贻子孙故种徳非君子不能而君子有贵有贱有显有隐其迹虽不同而其所以贻子孙则一也初世祖皇帝以好生之徳涵育六合时则用帏幄儒臣而参以黄帝雷公之术施镵石鍼灸以济人之夭阏天下号为神人者故内翰广平窦文正公其人也游其门者曰金华王镜潭氏小心谨畏十有六年而始得传其术及其倦游归江南一意以活人为事因即兰臯旧隐扁其堂曰种徳虽浮湛里闬不事造请然人以疾求之者日众间近之旁郡或逺即过浙水距江右户外之履所至辄无所容窦氏之术遂大行东南无问贵贱皆曰王镜潭今之窦公也盖镜潭之业既精而处心尤不茍惟精也故能活人惟不茍也故以徳自许余虽不及识镜潭幸尝辱与其子珍国瑞游见其按荣腧辨脉络引针焫艾以疗人之疾徃徃萎者起偻者伸噢咻呻吟者释焉以泰犹农之茀丰草薙稂莠祛蟊贼除螣蝝而嘉禾之颖者实坚者硕焉然后知镜潭之后有人而窦氏之传未艾也且窦公以术而显镜潭以术而隐其活人虽已众然身不都好爵口不享厚禄岀不乗轩车居不御华屋其所以贻子孙者安在君子曰厚施而不食其报必有兴者呜呼王氏其可量哉国瑞俾为之记乃推本其先世之所以贻子孙者复之诗曰子子孙孙勿替引之敢申言以为国瑞告云
同乐堂记
吴陵谢侯从义由檇李移守钱塘假者氏开元宫东偏之庐以寓焉且题其额曰同乐堂征予文以记之昔者孟子因齐宣王之好乐谓乐无古今之殊而民则有欣戚之异者由与民同乐不同乐故也余则以为孟子之言不独谓乐也谓凡踵行喙息之民莫不皆有饮食男女声色之欲使为之上者皆能与之同焉则民亦将因其所欲同于上矣茍专一己之欲而视民之休戚不啻如越人视秦人之肥瘠则亦将以秦越人视其上此三代之民所以至战国时不以三代之君亲其上者由其不以三代之民蓄其下也三代而降南靣之君慨然知诵孟子之遗书务惩战国之覆辙而欲以三代之民蓄其民者汉宣帝其君也其言曰庶民所以安其田里而无叹息愁恨之心政平讼理也与我共此者其惟良二千石乎呜呼民无叹息愁恨之心则乐矣然亦非必寒而衣之饥而食之劳而佚之也亦平其政使遂其性理其讼勿戾其生而止尔茍政之不平讼之不理则民不堪命虽日奏韶濩而舞干羽适足以滋其疾首蹙頞尔尚何同乐之有哉汉宣承武帝之后海内虚耗独能先民之忧后已之奉谓守令为斯民之本因乆任而责成之卒用是以致中兴之盛焉然当是时号称良吏如朱邑龚遂之流所谓与帝共此者也亦不过躬行俭约使斯民安土乐业而已今天下兵兴生民疲敝其闵闵焉望治之心犹农夫之望岁也钱塘为东南一都防由吴越钱氏及宋三百年以至国家混一以来休养生息非伊朝夕其屋宇市井之繁珠玉绮綉之富侯固不得而见之矣而资粱屝履兵械什器百物之需则未有甚于此时者也侯寅而出酉而归食不暇甘于其口寝不遑安于其席亦可谓勤且瘁矣然上也日以汉宣之业望其君下也不敢以秦越之人视其民终也则諰諰焉以昔之良吏责其身使左而右之张而翕之勿替而引之则政平讼理其效可变叹息为讴歌易愁恨为鼔舞亦在于上之人责成何如耳夫使中兴之业不专美于汉良吏之盛无愧于朱邑龚遂之軰未必不由生民乐业致也侯尚勉乎哉因为记其名堂之义使凡游于斯防于斯者知侯之志盖有在云侯刻躬俭约忠厚信让盖诗之所谓岂弟君子也至正二十年夏五月戊子书
夷白斋稿巻二十八
钦定四库全书
夷白斋稿巻二十九
元 陈基 撰
记
三笑轩记
夷白子寓杭观桥之观巷屋敝瓦腐夜雨或暴至张盖就寝不以为意自扁其东偏之室曰三笑轩左右或讶之因荅之曰余娶媍二十载未有嗣今年四十有七老且至矣方得一女此可一笑也承平盛年余尝三至京师觊得防禄为养亲计用荐者入朝同进见忌寻引避还江南今亲没已乆齿髪衰落自以为无复有用于世矣属南北用兵乃又叨尘仕版此可二笑也平居读书至申韩卫鞅之法律辄噫嘻曰是何不如周公之平易也见人攘臂谈孙呉议论生锋甚可喜而自揣其不能今忝备使员辱游枢幙朝夕从事乃不离二者之间此可三笑也左右曰夫忧莫忧于无子喜莫喜于得禄荣莫荣于处机要此人之情也今子中年得禄虽不逮养然幸居机要固可以懽然自笑矣若夫乆娶无子老又得女亲戚故旧无不为子忧者今也顾亦窃喜而笑毋乃与人异情乎哉夷白子曰汝以为喜者我以为惧汝以为荣者我以为恐汝以为忧者我则以为不必忧我自谓同于人者莫己若而汝独以为异此其所以为可笑也汝亦闻东门吴之防子乎东门呉有子而防与无子同今吾得女孰与防子故不必忧夫爵以待贤禄以劝功机要所以任文武非常之士今不贤而膺好爵幸而贵者也无功而享美禄苟而富者也无文武非常之材而任机要不知耻者也况非素习而职其事为滥官非所能而居其职为窃位不逮亲而养妻孥为蠧国今吾一举而犯不韪者六惴惴焉若悬巅崖坠深谷危石欲堕而压之者汝以为荣且喜焉此尤可笑之甚者也左右曰无子不忧亦有师乎曰有吾师东门吴也得禄而反惧处机要而加恐亦有师乎曰有昔向子平读易损卦而知富不如贫贵不如贱此吾师也吾将从若人者朝游名山暮栖丘壑荣辱不足以累其心喜惧不足以撄其念汝以为何如左右曰善夷白子曰若是则可以索我于三笑之外矣因録其言书于壁伺大方之家决焉时至正二十年夏五月也
忆亲堂记
江浙行中书省左右司郎中淮南夏君仲信扁其所居曰忆亲堂间谓余曰吾少也孤母夫人不以为不肖俾奉先君子遗体夜不敢遑宁用克底于成人及偹官外朝仕有防禄而先君子不逮矣顷岁辱以枢属断事官分治呉下用是由秦邮里递不逺千里迎母夫人来江南窃自念言禄晚不逮先君子矣而朝夕之养幸母夫人夀康又得就任所敢不竭力以庶几无忝于吾君之赐乎未几行省命下又窃以为由苏至杭仅三百里因扶侍而行其眎秦邮宜益无难者及致请而母夫人乃不欲去呉吾既莫之敢强而官守有责又不获以时归觐于是定省之礼瀡之奉乃反不及呉下时此堂之所以命名也夫秦邮吾母夫人之邦也吴与杭吾任所也由秦邮至呉千里而遥由呉至杭三百里而近吾母宁乐去秦邮而不乐去呉而吾又不敢强焉吾岂以吴为吾土哉亦恐重违母意尔子幸为我记之古之君子善养亲者莫如曾子而其忆亲也莫如狄公然曾子尝南游而仕于楚矣而其亲固未尝去鲁也狄公尝因使而登太行矣而其亲初未尝去河阳也后世言养志者必称曾子而狄公之于曾子盖异世而同心者也方白云孤飞眷注不已此其心顾安忍一日去其亲乎及公勋业冠唐中兴有识之士固已于其登太行之时见之矣仲信俶傥瓌竒临义有勇其宦游苏杭敭歴枢省殆曾子之仕楚狄公之仕唐也嗟乎事亲得如二子亦可矣然曾子不强其亲以去鲁狄公不强其亲以去河阳今仲信之亲不欲去吴门顾安得而强之乎惟其不敢强于其亲故移以事君也顺移以事君也顺故资以养亲也安茍安矣则今日之呉门即异时之河阳也尚奚以吾土非吾土为哉然则亲之逮不逮天也居之近不近时也不可得而强者安时以适志也曾子吾师也狄公岂欺我哉敬以是复仲信因书以为记至正二十年夏五月戊申
清啸轩记
河东唐君伯刚少从乡先生今内翰张公受业博雅好古论议恢达有魏晋间人风气尝至京师以能诗知名性夷易不喜修邉幅或劝之仕不应遂长啸赋归与时偕畸人耕田读书从乡子弟射猎以适志意有所感触辄然以啸寄傲属南北用兵将相承制以人材为己任伯刚遂不得以不仕自髙既已晋位枢近犹复不废清啸故所至辄以命轩间谓余曰愿有记也夫啸非君子之所得已昔阮籍终身啸而不已盖籍负旷世不羁之材怀伟杰宏放之器当其恸哭于穷途长叹于广武作诗八十余篇以咏所怀籍之啸初未尝忘乎世也及至苏门与隐者孙登长啸相和遂归而着大人先生论然后籍之啸始与世逺非籍之志也啸岂籍之所得已哉或曰籍好老庄者也故以啸自得岂信然欤初伯刚由京师赋归耕读射猎亦将以清啸终矣讵知以人材为任者乃不容其窃附于阮籍之流乎及当路掌事得君子之时亦可以不必啸矣然每休沐辄与向之畸人軰或投壶或抚琴或玩防商彛周鼎古防书名画啸咏终日人谓伯刚退不矫意于丘壑进不溺志于轩冕其啸也非得已亦非不得已以啸自适非附籍以为啸也得啸之天矣虽不附籍可也伯刚自处其殆不夷不惠之间乎古今人虽不同又庸知畸人达士无大人先生如苏门隐者乎顾余何足以知之姑为记其不夷不惠之説书之轩中与世之知啸者商畧云至正二十年闰月甲子
蠢庵记
客有问蠢庵主者曰子之名庵亦有所本乎曰无有吾之生也与物之蠢动者同其天耳方其孩提也雷霆震而弗恐虎兕骇而弗惧钟鼓管籥声之和也聴之而弗知膏粱脍炙食之珍也享之如无味黼黻黄色之丽且文也视之若弗见斯蠢耶非耶而吾不自知也及其长也教之以六艺习之以诗书陶之以礼乐威之以刑辟于是存与亡相仍得与失相寻是与非相形情与欲相生行必择利害动必虑吉凶言必征善恶事必逺嫌疑然后闻雷而知恐见虎而知惧耳非五音不聴目非五色不视舌非五味不甘而蠢之天凿矣昔老庄之徒黜聪明去徤羡非礼乐薄仁义鸿飞于青防蝉蜕于秽浊以富贵为械穽爵禄为衔勒车服圭组为桎梏若将凂已而弗之顾者盖欲不凋不琢以全其天也今考存亡于诗书稽得失于六艺酌是非于礼乐虞情欲于刑辟择利害于械穽虑吉凶于衔勒徴善恶逺嫌疑于桎梏由是奔尺寸走纎毫如蚁之集腥羶蛾之投爝火或突梯或鸱夷或如脂或如韦或睢睢或盱盱入则广厦而居出则列驷而驰所至则舎者避席炀者避灶而弗恐弗惧弗闻弗见无味之天至是盖不一凿而止矣夫儵与忽一凿而混沌死今既凿之又凿之不一凿之虽欲不亡得乎此其所以名庵吾不知其所本客曰子以诗书六艺凿子之天犹华子以鲁儒生之治其忘疾乃更操戈而逐之也使诗书六艺而可逐也则子又将操戈以从其后矣虽然庵也者古之所谓蘧庐今之所谓逆旅也人皆可以托宿而去岂子之所得私哉故愚如顔子渊鲁如曽子参拙如周茂叔亦未尝不以礼乐为序六艺为户诗书为府刑辟为辅也若夫处富贵而不事突梯残爵禄而不务滑稽乗轩被服而不睢不盱执玉纡组而不脂不韦固未尝不蝉而蜕不鸿而飞此不夷不惠扬子云所谓可否之间其殆庶几也耶由是而观则子之天凿耶未尝凿耶亡耶未尝亡耶夫置是庵于可否之间昔舎者避席今且与之争席矣则未始凿未始亡也子以为不知所本岂欺也哉岂欺也哉或曰庵在巨区笠泽之间去鲁数千里而与泰伯仲雍所迯荆蛮之地相近主者朱姓疑即陶朱公之后客则韦羌山人夷白子也是岁上章困敦闰月甲子书
松泉亭后记
初周君徳新之居淮西也日与搢绅子弟读书鼓琴于松泉之间自以为天下之乐无以加于此矣及出游四方而金陵钱塘武夷天台皆以山水之胜名天下虑无不穷深极幽以肆其所歴而松泉所见亦以广矣然未尝不解鞍徘徊停策踟蹰终日不能去也已而超擢省垣从事机幄朝夕相与将相公卿上下以周旋皆军国生民之务也自是率居无宁岁出无常所然松泉之胜则未尝不徃来于怀故所至辄以命亭御史孟侯既为文以记之矣间又谓余曰不可以无言也昔人有隐于逍遥山谷者天子问以所须曰荗松清泉臣所须也夫既已隐矣而所须犹有待于松泉岂松泉固隐者之所得私乎徳新在淮西时以所居松泉不足以尽大观故去而游于天下山水之邦以极其胜今已出而仕矣其所须以适其适者宜若与隐者异矣然所寓犹以松泉命亭而人或弗喻也余则为之解曰茂松清泉世之所贱轩冕圭组人之所贵昔天子问隐者以所须盖欲以所贵易所贱也而隐者不屑焉今徳新既已有其所贵而犹不忘其所贱虽所处与隐者异须而所乐与隐者同趣此惟游于物之外者为能然也方今天下多故淮西最先被兵而松泉之亭得无已鞠为榛莽狐兎之墟否乎而向者所谓山水之胜如金陵武夷天台者又举目有风烟之异虽欲如曩时穷深极幽以肆其所歴不可复得而东南都会莫盛于钱塘然山川人民仅存于百战之余者盖亦憔悴无聊极矣此徳新所以不得已其胸中所素抱负者自髙于轩裳圭组之外而其入则賛庙谟出则参机要鞠躬夙夜弗遑食息者其志盖将左右公卿将相披荆棘剪榛莽逐狐兎而殱之天其或者复使斯民有所休息则山水之胜庶几复可以解鞍停策穷其深而极其幽然后脱轩裳解圭组还之朝廷乞身归老而茂松清泉隐者可得私也呜呼天下之乐复有加于此者乎然非游于物之外者不能知也故余申其说为后记书之亭中以劵且以释或者之弗喻云至正二十年六月乙巳记
夷白斋稿巻二十九
钦定四库全书
夷白斋稿巻三十
元 陈基 撰
记
重修三皇庙记
自国都至于郡邑前代所崇祀者社稷孔子而已其祀伏羲神农皇帝为三皇建祠一仿儒学设祭用春秋之仲月而以医者主之则国朝之制也平江为东南甲郡庙之初创顾不足以称神明之居大徳辛丑郡侯岳烈始即呉县故址廓而大之至顺辛未郡推官李君徳贞至正丁亥郡守萧君义更相缮葺而庙与学遂为他郡之冠至正戊戌今江浙行中书省左右司即中吴陵周侯仁时守吴郡吏肃民劝称为良牧而尤以兴学报本为先务医学教授郡人林君义奉以周旋将事惟谨凡祭祀之品物师徒之廪稍与夫金帛之出纳周侯责成乎其上林君賛任于其下而铢黍之积丝寸之累麤有嬴余则为諰諰然图所以兴其废而补其敝自丁亥至今凡萧李二君之所经营涂塈中而为殿堂旁而为两庑为先贤祠为斋舎为庖湢前有门三为灵星之门为宫墙为井亭覆者腐者螙而甃者亦葺而疏矣由是修其大不遗乎其细治其内必务乎其外其为役也灵星之门为最巨旧以木为之今则易之以石闳伟尊严人用改观而神明如在至是而益称矣庀工于二十年庚子四月戊子告成于八月戊申事既就竣学之人相与伐石来征文以为记昔者孔子删书断自唐虞以下及系周易则歴叙庖牺神农黄帝而太史所纪三皇氏见于史记与今之所祀者不同然自书契以来所谓上古圣人继天立极开物成务复有盛于系辞之所称者乎国家损益百王修崇祀典而医家者流行得奉牲币粢盛笾豆之仪与郡邑守令骏奔升降荐献庙廷如博士诸生之事先圣宣师者始于国都达于天下而周侯职掌承宣林君政隆医教能以其力之所及为其所得为而人存政举足以迓续前猷风励来哲若此是皆有可书者爰不辞而为之记俾刻之石年月日
杭州路重修仁和县记
杭属县附郭者二仁和与钱塘也仁和在呉越时为钱江县宋兴国初易今名故在余杭门之内绍兴间县令孙延直徙治招贤坊其迁丽府之南左偏而与钱塘县四隅録事司并为东西序则国朝大徳间也至元仍纪元之五年己夘达噜噶齐穆尔哈玛尔因其旧而缮完之距今盖二十余年矣上栋下宇内垣外墉蹇挠陊剥凛乎其将坠而卒未有能剔其螙而支其倾者至正二十年庚子搃管呉陵谢侯节修复举庶政务以先后为次第环视列廨所宜振而新之者殆莫斯为甚爰命度材鸠工而达噜噶齐北庭伯嘉讷侯韪之同知总管府事邵君胜初治中刘君尧忠因力賛之中为治事之堂旁为两廊右为架阁库前为谯门屋以间计者二十有三其增创则退食之防居堂之后幕賔之舎居堂之左屋以间计者九葺堦为阑楯周于外者为之墉以文计者一百五十有竒椅榻之具器皿之需与凡所宜有者莫不毕备是役也经始于闰月丙寅告成于九月庚申工以日计者一百一十有五用钱以缗计者若干董其事者主簿王钦征文以为记者县达噜噶齐长安髙抟也杭为东南会府省宪百执事实莅焉承平以来职守令而司民社者非无器望才能之逸也然每每殚精于簿书鞠躬于赋敛狱讼纠纷之末而敝敝焉糜岁月以俟践更者相踵也由是视公宇不翅如传舎尚遑虑其危且坠哉乃今工不重费民不勤劳而植挠扶骞剔螙而支倾者顾有须于兵革旁午之际而徃者之所忽来者之所戒政之善训也侯能不以传舎视官府矣居其居而职其职者第勿以践更玩吏民则仁和其庶几乎书以畀之俾刻诸石以俟后之葺者尚有攷云
松云巢记
松可巢乎曰可上古未有宫室民居橧巢之上则松可巢也云可巢乎曰可李白爱庐山五老之胜乃赋诗曰吾将此地巢云松则松与云皆可巢也夫巢于未有宫室之时则有巢氏之民皆是矣后世既易之以宫室而人民复有巢者乎尧之世有巢父焉尧之野无遗贤彼父者安得而巢乎盖上有尧为之君下有舜与禹臯为之臣父之贤列百执事亦八元八恺之伦也矧其世已治民已安如父者非不得已而后巢者也以尧之世为可巢焉而巢非其所以为善也若白者又何为而巢耶尚论其世则白去父逺矣夷考其人则亦百世之士也使白居百执事之间则黼黻皇猷弥纶帝载虽未能致其君于唐虞然传之后世亦岂易以浅近窥哉惟其一遇时君遂摈不用于是与贺知章司马子徽之属汗漫于江湖逍遥于八极此其得已非得已盖可知矣然五老松云一经品题千载之下脍炙人口是以世之瓌玮卓荦闳矌而不覊者每诵其诗若见其人虽或迹显势崇而蝉蜕汚浊之心未尝不与造物者游于有巢氏之始就予所知而言如髙侯元善敭歴枢省其迹显矣名利勲猷其势崇矣然室居委巷而不以为隘地僻郛鄙而不以为陋且搆亭凿池环植花竹自题曰松云之巢每退食休沐辄抚琴咏诗尚年乎其中而禽鱼下上云霞出没不越户庭而城市山林翛然自得侯将窃附于李白欤然率百执事之贤日游廊庙之上其出处与白异矣将自托于巢父之流欤则饮食起居未或一日而去宫室也然则巢恶乎而在侯之巢不松而髙不云而深不上古而安不五老而胜而亦未始不偃仰于松云逍遥于上古而超然于五老也盖居廊庙之崇而志在林壑处宫室之奥而情寄物表故以侯为附李白者固失之矣以侯为托巢父者亦未为得也余将扶策以从侯于不夷不惠之间侯其许之乎侯应曰诺因书以为记侯燕人也今为淮南行中书左右司郎中余则韦羌山人陈基也
六栁庄记
昔者陶靖节既已不屑为县令浩然赋归与造物者游于羲皇之上矣其视世之轩裳圭组声色子女与夫宫室狗马之奉不啻如腥羶秽腐蝉脱而去惟恐其或凂已也然而犹以五栁自号彼五栁者亦何与乎靖节重轻哉近世徐节孝以至行髙天下所居有三栁因自比靖节而流风余韵至今不衰檇李沈君达卿起家儒林敭歴台省由丞相掾擢拜南行台监察御史寻执法行中书为理官其出处与靖节异矣所居有六栁遂以名其庐曰六栁庄其于靖节亦岂闻其风而兴起者乎达卿由布衣拔畎畆靖节以世胄树风烈节孝以至行立师道皆人所难能者达卿为亲而仕且三十寒暑矣其识量髙明议论倜傥盖古之遗直也今以三尺为已任出入庙堂争论曲直靣折是非务必当而后已其为事盖亦人所不易者而处之如公输引斤动中程度然退则萧然一室左右琴书间与賔友举杯赋咏上下古今而言不及世事于是六栁者亦将节孝相望于五栁间由是观之予其同而畧其异可也夫靖节百世之师也世不得而用之节孝独行之士也世莫得而遗焉达卿用世之士也亦顾所用何如耳古今人不必同不必不同要其归卒无不同者君子亦同其心而已矣达卿殆所谓善学栁下惠者非耶或曰节孝之栁少于靖节者三达卿之栁多于靖节者一其不同较然矣而子独以为同何也嗟乎栁岂以多少为哉顾所以相望于栁之外者非或人所知也达卿曰善遂书之
夷白斋稿巻三十
钦定四库全书
夷白斋稿巻三十一
元 陈基 撰
记
退思斋记
会稽蔡君彦文由诸生起宪曹歴郡漕史辟掾行中书擢江浙行枢密府为都事所至以才谞贤能称者盖三十易寒暑矣今年登指使经儒纬律师古不少懈敏事力行未尝择利害及退而思则又未尝不拊躬自讼者其自刻勤笃盖如此尝读书至晋士贞子所称荀林父之事君也进思尽忠退思补过因叹曰此春秋之贤大夫所以为社稷之卫者乎吾虽无能为役尝受教于君子矣乃自题其藏修游息之处曰退思斋以余辱有一日之雅俾申其説而记之夫士之为士也孰有大于事君者乎其所思也孰有先于君之事乎思者何思所以献其可而替其否也君好贤吾思进之惟恐其或不先也君好佞吾思逺之惟恐其或后也君恶谏吾思犯之惟恐其或隐也君喜谗吾思去之惟恐其或弗亟也充此类也亦可谓尽忠矣于是退而思曰吾所进果明且哲乎吾所逺果便且巧乎吾所犯果直道而所去果变白为黒易是为非者乎吾补过也类此其殆庶几矣又退而思曰吾责难于君者欲其尽君道也吾盍尽其道乎君有缺吾思尽其忠矣吾有缺将孰尽乎吾师古人焉尔此彦文之于林父所以善师古也善师古者无他亦拊躬自讼而已然余闻之贤不肖异思彼思招人之过以为直利口捷给以便辩从臾比同视喜怒为毁誉以为智此所谓小忠大忠之贼也林父疾之如仇讐贱之如禽犊恶之如鬼蜮如虺蜴者也彦文之所以勉其在此而慎其在彼朝焉而兢夕焉而惕闵闵焉不遑寝食者盖将奉以周旋尽忠社稷师古之力也诗云高山仰止景行行止书以为记非徒以私彦文也亦将以自朂云尔至正二十年夏五月甲子
志学斋记
士之志学犹农夫之志于耕焉易其田畴修其疆畔先之以耒耜申之以耰锄而参之以钱镈时其农祥晨正以树艺之凡庶草稂莠非其种与夫百螣之为苗者耘耔之茠刺之勿使滋且息焉然后谷之庭者硕坚者好而蒸尝荐享衣食之源不匮诗云曾孙不怒农夫克敏甚矣学之有类乎耕也古之圣人无不学尧学乎尹夀舜学乎务成跗文王学乎师尚父武王学乎郭叔孔子之学无常师然要其归则祖述尧舜宪章文武也唐虞以降圣人有其徳无其位言焉而为天下法者其惟孔子乎故士弗学则已学则必学孔子焉学孔子者无它亦犹农夫之师后稷而已故曰积耨耕为农夫积礼义为君子孔子三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩皆由十五志学以积之彼学奕秋之为数者亦必专心致志而后得焉今吾等为孔子之徒诵孔子之言岂训诂而已哉文词而已哉博闻强记夸多鬬靡而已哉由洒扫应对积而至于正心修身始以成已终以成物此孔子之所以诒谋后世者也传曰人一能之已百之人十能之已千之虽愚必明虽柔必强甚矣学之有类乎耕也行中书椽古滕卜君师顔以志学名斋虽鞠躬王事戮力戎行而藏焉修焉游焉息焉之志未尝不闵闵焉如农夫之望岁师顔之志亦尚矣夫人情为田礼以畊之义以种之讲学以耨之而异端百家之说为我庶草稂莠螣贼者又耘耔之茠刺之惴惴焉惟恐其滋且息焉岁云秋矣庭者硕矣坚者好矣孔子所谓而立立此者也所谓不惑不惑此者也知天命知此者也耳顺顺此者也从心所欲从此者也始无扞格不胜之忧卒免过时难成之患近不汩没于功利逺不躐等于空虚穷则遯世而无闷达则化民而成俗此学之所积如衣食之源生生而不匮甚矣学之有类于畊也师顔于此奉以周旋盖将积之以化民成俗者也书以贻之以劝同志勿诮以舎已之田耘人之田哉
卧云轩记
行中书右丞呉陵王公即居第东偏筑室若干楹垒石为小山引水为池沼药畦花径纡廻委折朝光暮景与云日争变间与所知角巾笑傲举觞酣适咏歌夷犹浩然有敝帚轩裳蝉蜕富贵之意每自诵曰世无赤松子则范少伯张留侯何如人也因自题其室曰卧云轩黄鹤山人最善画凡卉木烟霞山光水色可以状夫轩之胜者虑无不曲尽其致士大夫因相与传玩之且曰王公人之人杰也曩在畎亩已有忧天下之心今以内圣外王之学尊主芘民之道出将入相为时宗臣称布衣之极矣于是一丘一壑以卧云自髙不亦善乎又曰夫云随时而隐见因风而巻舒者也故在泰山则触石而起肤寸而合不崇朝而雨于天下在赤松则御之以上下为雨师以事神农在少伯留侯则乗之以从勾践汉髙谈王霸为万乗师由神农至今不知绵歴几千百载矣黄帝时尝以纪官保章氏尝以占岁汉世祖氏尝以名台今公所处则少伯之位所行则留侯之道所掌则黄帝氏之官所致以为丰穰则保章氏之岁所策勲以埀不朽则汉世祖氏之台也由是观之赤松不可及矣然为雨师以福四海是未尝忘乎斯世之少伯留侯宜无所可否矣然三致千金之产是货殖之流公之所不屑为者也若夫闭门辟谷似无意于世间之事矣然卒以计定太子安刘氏此社稷之臣公所忻忻然慕之者也彼南阳东山之徒识者不以其坚卧为髙而以其复起为贤九原可作公其与之乎吾闻古之君子动不违乎时静不外乎物故散之则弥纶覆六合云之迹也敛之则消液入无形云之心也迹可画也而心可言乎虽然姑为记以俟忘言者至正二十三年癸夘四月乙巳记
深雪轩记
浮图师金上人主嘉禾之天宁寺作室于方丈而垩之因名曰深雪轩或者议焉曰深雪云者唐诗人之语也上人游戏翰墨防万物以陶写其性灵其于诗人所谓前村深雪者干太和于岁寒运天机于言外盖必嘿有会于其心者矣非徒垩其室之谓也又曰上人禅者也禅之祖有侍立少林而积雪至膝者上人宴坐斯轩澄观物初岂欲神而明之而与其祖相望无色无声无垢之天乎或又曰诗人之所谓托乎物者也禅者之所立外乎物者也今上人之名轩其托物乎则上人外物乆矣其外物乎则所谓黙会于前村相忘于少林者有未易以浅近窥也由是观之雪一而已而有诗人禅者之意上人合以名其轩盖非得已也而或者议焉又岂得已乎噫以不得已之言议不得已之名名可议也而非名者意在言表无色无声不可得而议也然则议其可名者而其不可名者它日更详议之可乎上人曰唯唯因为记或者之言书之轩中以伺上人字西白呉郡人为之记者夷白居士临海陈基也
夷白斋稿巻三十一
钦定四库全书
夷白斋稿巻三十二
元 陈基 撰
题跋
跋陈汝资书其弟汝泉诗后
余年二十许时识四明陈先生汝泉翁翁时年五十余矣越二十有七年从其嗣子桱获观翁兄教授君所书翁十八岁时侍其先公秘监府君中秋饮酒所赋五言三韵七首盖翁以学问文章世其家业而老苍峻洁之概已见于少年如此夫以秘监公为之父教授君为之兄诗章翰墨辉映于玉昆金友间而故家文献昭然未冺于此盖亦有可征者矣呜呼翁今不可复作而嗣子桱伯仲又能以家业为己任引之弗替君子之泽其未艾乎至正二十年九月甲子临海陈某识
跋李伯时追彘图
苏长公谓有唐之盛文至于韩愈诗至于杜甫书至于顔真卿画至于呉道元天下之能事毕矣识者以为知言宋三百年文章大手笔如欧阳公诸君子不待言矣至于书画名品如李伯时軰盖亦极天下之能者今观蔡君彦文所藏追彘图人马态度极唐人以来番骑之妙宜其为世所珍玩也至正二十一年五月甲子识
跋兰亭序
兰亭定武旧刻承平时亦不多见此本故内翰王公以为赵公闲闲家故物自赵公至今不知更几变故矣况赵公之前又所不论耶世传墨寳所在若有神物呵防之不可以其为迂而不可信也兰亭序既徇塟昭陵天下遂以定武本为书法之宗此本虽字画差肥然书家者流观其位置犹可泝流求源而永和之遗风余韵隐然可见未可以世谛纷纷而遽有所优劣也
别峯讲师所藏苏文忠公帖跋
苏长公文章气节为天下万世所宗虽寻常徃复尺素中而忠君爱国之心未尝不惓惓也别峰上人游乎方之外视公遗墨如同法寳亦可尚也
跋苏文忠公自书前赤壁赋
余偶过东武山与寳林师语已觉精神萧散又出苏长公自书前赤壁赋对山展玩无异泛舟从公之快此亦一时之竒遘也
跋饶参政艸书后
余尝怪古人评书而草独以圣名夫书而至于圣亦精矣然夷攷其人皆有超世絶俗之才不获尽用于世故于是焉发之昔韩文公论书至于尧舜禹汤治天下并称有以哉临川饶公介之学问器识卓然为士大夫翘楚而其向用于世盖所谓鸷鸟举而风迫之也书特其余事耳然近来所书尤瓌诡逸羣可喜公岂欲以书擅名当世哉然观其飞走之势殆不至于圣不止也
书朱云传后
汉成帝举天下以聴大将军王鳯西内宠赵氏史称其容受直言岂以其不杀朱云而云尔乎然刘辅以谏立赵后论为鬼薪王章奏王鳯不忠而抵极刑朱云独以廷辱张禹而得不死盖赵氏内嬖也王鳯外戚也张禹师傅也师传视外戚内嬖其情孰亲孰疏则三人之得罪从可知矣当刘辅之系秘狱也帝之怒岂辛庆忌等所能解哉然辅所以得减死一等者徒以立赵氏非元后意耳及遣定陶共王归国实鳯以计推逺之王章不忍以帝兄弟之亲而为鳯所间乃上奏皆切中鳯罪上亦一时感悟然定陶王之势不如鳯加以太后一不食虽百王章鳯无忧矣此鳯所以偃然居位而章不免于僇也朱云见刘辅王章皆以言坐罪张禹以帝师傅与鳯并领尚书畧无几防匡救意乃发愤上书愿赐上方斩马剑断佞臣一人以励其余其言斥禹不及鳯而所谓臣得从龙逢比干游于地下足矣未知圣朝何如又足以感动上心故辛庆忌一叩头虽扳折殿槛有所不问然则所言亲者罪重踈者罪轻向使云一言及鳯则斩马剑反以加云虽欲居鄠田乗牛车从诸生不可得矣而谓成帝能容受直言可乎呜呼成帝在位直臣亦不少然自刘辅得罪而嗣子不立王章寃死而权移外家虽有不易折槛以旌直臣之言亦善善而不能用恶恶而不能去汉欲不亡得乎当是时朱云不以谏显名平林一匹夫耳云既以谏显则华隂守丞嘉虽以云荐坐罪亦无憾吁若云者亦诚忠直丈夫也哉
书赵冀公墨梅后
有故宋赵冀公墨梅石刻在吴中虎丘寺此内本监郡西夏六十公子约所藏以为珍玩者也余尝观其新英静秀有冀公少年机警之风其盘根错节似与金人战髙头而横斜劲拔之势又似率众突骑应策奋击金人呼声撼山谷之时其寒梢挺特有直而不挠之意仿佛论李全必叛义形于色而请兵讨贼以安社稷之气虽贲育不能夺也至于风霜摇落之余而贞色凛然气凌羣木又俨若筋力既老而卫国之志不衰呜呼壮哉公之大节若此亦可谓社稷之臣矣宋自端平以来捍御淮蜀两邉非其材馆宾客即其偏禆将校当时倚之如长城有以夫惜其两参政府而不得安于朝廷一命右相而不得宅夫百揆而雄才大畧仅一见之武功是犹梅之不得尽其和羮之用而楂梨橘柚之属反得効其滋味于爼豆间此豪杰之士所以不能无遗憾也公在淳祐间上疏论天下事莫先用人用人莫先牧养牧养莫先寛厚今监郡公以寛厚之政治吴吴人恃之如金城汤池使其居朝廷賛百揆际冀公所不得之时行今日所欲行之志等而上之则于公乎何有且冀公之声名不待画而传监郡公之玩赏不待梅而见然观其画而思其人因其意而知其志则斯巻也岂可少哉