夷白斋稿 - 第 17 页/共 18 页
水晶宫里是仙乡新制黄裳怯嫩凉独倚西风无与语漫将心事诉朝阳
鸡冠花
緑阴庭下露华晞一色腥红映舞衣疑是仙家丹熟后灵鸡服得也能飞
桃花翡翠
落花庭院飏游丝春在夭桃人未知翡翠飞来成久立太平风景日迟迟
倦绣
宫门深锁昼偏长懒把春云绣作裳恨不将身化蝴蝶长随飞絮近君王
蓼花雪姑
红蓼花开水满洲西风吹梦不成秋衔泥不及三春燕两两巢君翡翠楼
田横墓
一门兄弟王齐中耻与羣臣事沛公五百余人同日死也胜匹马向江东
中牟
客路茫茫日易晡白沙衰草下饥乌为询今日中牟令曽有飞蝗入境无
杞县
杞县南来麦未青马蹄无奈晓凌兢问君今日寒多少雨过园林尽未冰
竹雀图
两两野田雀雄鸣顾其雌青春风日好来哺竹间儿
夷白斋稿外集巻上
钦定四库全书
夷白斋稿外集巻下
元 陈基 撰
序
玉山草堂分韵书序
予与玉山隠君别四三年闻其与会稽杨铁厓遂昌郑有道匡庐于链师苕溪剡九成吴僧琦元防日有诗酒之娱而其更倡迭和之见于篇什者往往传颂于世而予也以汗漫之役溯河洛上嵩岳厯关陜北游而客京师度居庸计其所跋涉不啻万余里方挈挈焉触寒暑犯霜露之不遑又何由持杯酒濡翰墨咏謌挥洒以厠诸君子之列耶今年孟春予还自北方隠君首以书见招过草堂为旬日之留于时铁厓去讲春秋于松江泖泽之上有道隠居呉城天宫里元防亦归天平之龙门而九成则出入漕台执文椟以理公家之务朝夕与予为侣者主则隠君客则链师也予窃念三数年来驰驱辛苦幸而来归而隠君能以水竹琴书相慰藉而诸君子者乃出处不齐不复如畴昔雅集之盛方俛仰寤叹慨然兴懐而豫章熊松云娄江陆良贵适至隠君乃列绮席设芳俎于碧梧翠竹间相与投壶雅歌饮酒懽甚且即席赋诗而以碧梧栖老鳯凰枝为韵予探得老字余则各有所属诗皆成独松云子饮酣长啸上马驰去分得栖字不赋云
尊贤堂分韵赋诗序
玉山髙士世为中吴巨族居昆山界溪之阳其先君子好道家清净之说甞以所居为真馆髙士嗣葺之年未及老辄委家事于其子退治一室环以水竹中蓄琴书图画古玩之属而扁其堂曰尊贤徜徉宴息意泊如也髙士少负竒才既不屑于用世乃取黄帝老庄之书读之而奉释氏不杀生之戒惟谨毎遇生辰辄不茹荤不饮酒杜门却扫焚香清坐嵗以为常今年孟春予过其堂适值其谢客之日以予辱有雅故且婣故获与观其长幼登降仪容之盛髙士子仲瑛晋道皆能文而好礼而其孙元成则又予友于君彦诚之髙第弟子也相与举觞称庆礼毕有顷姆抱三嵗儿奉巵酒跪进髙士前芝兰玉树未足以喻其秀盖髙士之曽孙也于是髙士命左右实俎豆洁罍相与为文字饮髙士既懽甚而其子若孙班班就序长者举觥少者起舞髙士亦忘其为尊且老谈笑之余发为讴歌至夜分不辍于是仲瑛请韵赋诗以纪其事予窃以为髙士享有五福乐及孙曽顾不为其所得为而乃味道徳之膄享仁者之静守之以俭行之以慈而仲瑛昆季又能穷行孝弟以志为养则其度越流俗岂不万万哉因以洪范所谓夀福康宁攸好徳为韵予得康字既为之诗又为之序云
送长洲县丞归诗
夫裒衣峩冠乘坚策肥驰骛仕宦之林而有贵夫世之佳公子者盖以其习闻于家庭者非忠于其君则孝于其亲也非弟于其长则信于其友也其周旋于朝夕则威仪之度进退之容射御之文应对之节又皆可以莅官而临民者也使之出而从政殆犹驾熟路之车骋康衢之骏而予也则于长洲丞西夏迁家讷君见之盖君之上世鸣玉纡组埀休着烈代不乏人而君因其先大夫之泽効官仓庾而来也始则人敬之终则人爱之去则人思之胡为其能尔哉盖长洲为邑丽于大府赋伙而讼烦丞之为职所以贰令位美而势偪前人之处于是者佥以为难而君也佐烦伙之邑不急以□民不缓以偾事居势偪之位不嫚以长傲不阿以辱身三年之间不强民以敬而民敬不徼民以爱而民爱不要民以思而民思嘻善之足以动物也若是乎君顾不以习闻于家庭者为己足周旋于朝夕者为己至而諰諰焉若将益充其所以孝所以忠与夫弟且信者以云汉为康衢朝廷为熟路而其所谓不负丞者未足为君颂也然诗者所以宣有徳序者所以纪其善呉之大夫士于君亦厚矣故予不敢让而乐为之书
送施椽史诗序
国家世臣赏田多在呉嵗有廪人之事则遣使督之至正十二年丞相府选监修国史府椽史淮南施君克让乘传至呉慎其事也既竣事明年春戒迁荐绅大夫咸赋诗以美之意若曰丞相勲足以辅成王业功足以保卫社稷力足以制法成治而智足以尅敌出竒既登名太常则赏田之法宜有加无征此国家所以劝大臣丞相所以奉祭祀者也其使人于此岂直责以廪人之事而已哉亦将因此以视年之丰凶人之休戚益思懋厥功以埀休无穷也然则美克让者非私克让也美丞相之善使人也丞相使人不直责以廪人之事而事集此克让所以为贤也方今丞相枋国立贤无方薄海内外士之负才实者并升中朝盖彬彬焉克让年盛志锐而材又最良其从事相府也盖所谓生于伯乐之廏长于匠石之园矣其进而显荣也殆鸷鸟举而风迫之矣他日乘坚策骏鸣珂曳绂复以使事南迁荐绅之在呉者尚能捧巵酒为克让懽以庆丞相之得士也至正十三年癸巳三月既望序
送髙进道序
聊城髙君进道侍其先大夫员外公寓呉最久公中朝夙望风裁峻整居家尤严肃进道兄弟侍立终日非有故不辄去左右当是时缙绅先生谢官于朝而休老于呉者相望然皆推公为前辈无日不相过从部使者及四方宦游之士道经呉率就造见戸屦至不可容于是进道兄弟雍容于揖让樽俎间动中矩度而进道又特以博古好学雅为诸公所知间欲屈置椽曹辞弗就及公捐馆一时诸老亦相沦谢其子弟往往通显莫不交荐进道进道方僦居水竹间环堵萧然贫寠日甚人以为难而进道读书时为鼓琴宴如也今年夏广西部使者不逺数千里移书来呉辟进道为椽史于是常所往来者相与具车马劝进道驾而进道夷然若有不屑焉者乃相与言曰先大夫以闳毅正直之材有志当世不幸废于疾及门之士资话言而往犹足以济时善俗况进道以克肖之子朝夕奉先人之训而周旋左右者乎然隠沦不仕岂先大夫所以有志于当世之意乎且经邦之道莫大于风纪而风纪之要莫难于得人今圣天子得贤部使者于广西部使者又得贤僚吏于幕下进道行矣推事亲之道以事君推脩身之道以治人将见进道无负于部使者而部使者无负圣天子矣于是劝进道行者咸赋诗以饯之而属天台陈基为之序
双谿诗序
予乡去城百五十里而遥大率深山长谷土田之利薄嵗所入自供公上之外仅足以给衣食以故民无赢余而得尽力于畎畆暇日乡之老者率其子弟相与诵诗读书而其人皆知讲说周公孔子以相尚予生九年而孤又九年出游四方不得安于田里以朝夕承敎及粗有知而归先生长者多已谢世其遗风余韵幸而可见者尚赖其诗之存盖予于双谿而有得焉予既手录其书乃从而叹曰嗟乎古者天子之巡狩也太师陈诗以观民风焉是以孔子删诗凡行役之大夫放逐之臣子闾巷妇女蒭荛遗逸之词悉取而列诸国风者将使人因其情性本其风土而观其习俗之美恶政事之得失也周衰圣人不作采诗之官废作者始自成家家自为法辞愈工而气愈防世逾降而情逾伪尚何俗之可观政之可攷哉故予厯观近世之诗重有感于吾乡诸老双溪之作者盖以其发于喜怒哀乐之正本乎习俗风土之美歌咏周孔之言以敎其子弟亲其亲而长其长乐其乐而事其事遡而求之古诗之源可见也予以不得亲登其门为憾又惜采诗之官未设序而藏之以俟知者
送髙孟賔归永陵后序
古者男子有所事也其所事在于天地四方故其生也桑弧蓬矢以射天地四方者志其所有事也是故成童而敎先幼仪而后六艺既冠而成人则责以男子之事故三十则理男事焉男事理则可以出而行其志故四十始仕则方物出谋发虑五十则服官政七十则致仕焉然则人之生也无一日不敎其长也无一日而不学及其措诸事也亦无一日而非其所敎所学者是故近而君臣父子夫妇昆弟朋友之所以为懿诗书礼乐之所以为敎逺而天地日月星辰之所以运行风雨霜露隂阳寒暑之所以变化江海河岳之所以广大皆其躬行寔履深明熟察而非有待于外者也故曰叅其化于天地而无悖行其道于四方而无惑男子之始终其所事不既备矣乎今之人则不然其所谓幼仪父兄不必知也所谓六艺老师宿儒不必能也而况于其所事乎况于无悖无惑乎呜呼敎之不行学之不讲亦已久矣士之生于斯世茍有志于天地四方以求其所事其可不自力乎是故弗敎则已苟敎焉非古之所敎弗敎也弗学则已茍学焉非古之所学弗学也茍敎矣学矣而犹有所未自信者则出而游于通都大邑天下人物之所防交于豪杰卓越之士以増益其所未至者焉然后求其所事于天地求其所事于四方其庶防不悖不惑乎余甞有志于是矣而未能致其力吾友永嘉髙君则诚博学而强识其弟孟賔将东归海上盖所谓归而求之有余师者其行也将以是验之孟賔之得于其兄者亦有以教我乎因书于末简以致予私焉
送申屠彦徳序
秘书少监金华黄先生之宦游浙东西也四方学者各以本经来受业会稽申屠彦徳则以春秋之学以为髙第登先生之门也后先生称彦徳不置口而某固愿与之游及来呉门访故监书博士柯公敬仲而彦徳客于其馆始相识于是脩同门之好甚懽也方是时士罢科举之习一时作者以古雅相尚而彦徳诗文一出争相传诵然日不废三传及诸儒所为说以研精宣圣笔削之防及賔兴之制复行彦徳挟所有以往毎方出塲屋同辈谷以其文相示莫不推服彦徳而有司者顾屈之于乙榜仅以恩例署歙县敎谕夫士之为学亦正义不谋利明道不计功而已故其得所愿于时则进而行其志其未得所愿也则退而求诸已茍去而奉豆玉帛周旋尼父之庭深衣大带率诸生诵其诗读其书于朱夫子之里则又有所不让也且基常游歙矣歙之为邦在万山中水清而驶故家遗俗乔木相望文献有足征者而其人于当世儒宗尤深慕金华先生之文足以发明朱夫子之道故以予之愚亦因幸先生而不见鄙夷于歙而况彦徳乎顾以朝夕之养不能一日舍去以后彦徳于歙而脩基之所不逮也于其行辄序以送之且以谢不敏于歙之大夫士云
送郑君举游金陵序
昔六朝之都金陵也当南北分裂之余士生其间盖欲为司马子长万里之游而不可得庸讵知千数百年之后天下混一车书大同有如今日者而能文好游之士过其故都徘徊感慨以吊其残烟衰艸之墟乎然秋髙气清登石城而望长江西来朝宗于海而湘潭巴蜀之山云影出没至于淮南艸树青青如荠秦淮晴波萦萦如带犹足以想见昔时龙蟠虎踞之胜固一时之壮防况大江而南物阜人繁天子命执法大臣临而治之以至绣衣峩豸之英皆极一时之选寔东南人物之都防也而其所职又以进贤退不肖为务是以山林之士有志当世者莫不愿与之交此永嘉郑君举所以有金陵之游也吾闻王良善御马者也然非千里之马虽良亦无所用其御矣今有千里之马于此良其舍之防虽然游金陵者众矣固有登髙览古慷慨悲謌隠于桑枢瓮牖以乐周孔之道有欲御之而不可得者君举试一访焉它日归而为予道之
送葛子充序
金华周君子宦游呉门俄病暍而舌黒医者以为不治其友龚君师徳更访予里人葛君子充诊之则曰是在医书顾诸公不察耳以法治之随愈周君既深徳子充因属予序以送之夫医固儒者之事也素问内经虽不能必其出于黄帝岐伯之手然五脏百骸脉络血气之在人身而与天地隂阳五行寒暑相为禅续消息其言至精而理至密盖去性命为不逺也秦和扁鹊仓公华陀之书虽不尽见然张长沙论述于其前刘河间张宛丘李东垣发明于其后此数君子者皆以博学审问之功而造夫神圣工巧之域天下之能事毕矣故为医者不读刘张诸公之书则何以推明长沙之论不明长沙之论则何以通素问内经之防素问内经之防不察则夫所谓五脏百骸脉络血气与夫天地隂阳五行寒暑相与禅续而消息焉者何由测其微而探其颐防吁为是术者亦不易矣世之庸工俗师自号为医为専门者不过以京局古方相授受而已求其如子充者岂易得防盖子充之医本于素问内经上下于四三君子之书毫分缕悉以明夫天地隂阳五行寒暑之禅续而察夫五脏百骸血气之消息其用心精且専矣犹以为未足则遍游四方博访名公相与讲究其所未至故其切脉计方譬之养由基之于射发则无不破的焉此周君所以深德子充也夫吾闻子充之事医始以事亲而终以济人固未始一日而非儒者之事也然其活人亦众矣何独周君徳之乎夫贪功责报与夫背恩而反仇焉者固不大相逺然以医自多而终至于杀人者闻子充之风亦可以少愧矣予既重周君之请又嘉子充之医道本于儒者于是乎书
严氏游灵岩诗序
中呉以水为国而灵岩独髙云汉之表珠宫绀宇浮屠氏寔有之然琴台砚池廊香径所以资耳目之胜尚厯厯呉宫之旧凭髙而望则姑苏之麋鹿茂苑之烟草逺在指顾中而天平之朝岚暮霭太湖之风帆浪舸变化而出没者又近在履舄之下盖东南之伟观也二月仲春严公景安与其族人子弟泛舟海上西行百余里侍其季父来游时雨既降草木畅茂长幼提携相与攀髙岑抚长松而懽忻爱洽之情油然于山水间则斯游也非惟穷耳目之胜而已宜其賔客观感一时之趣从旁执笔画以为图而能诗者又从而赋诗焉盖景安仁而好礼尤厚于族人想其嵗时臈社宴集于家披是图而玩之则所谓珠宫绀宇太湖天平或髙出云汉之表或俯瞩履舄之下者皆可坐而致之卧而游之于是慨时序之代谢追登临于往昔而爱洽懽忻发于性情形诸咏謌不能自己则凡览之者皆将为之赋诗而况于其賔客防基越絶之鄙人也奔走千里弗克尽其懽忻爱洽于亲戚者亦多矣故不能不申一言以致其羡慕之私焉至正六年丙戌五月既望书
送赵平甫序
州与县均之为民父母也然昔以为县而今乃以州陞之则其位既隆而其责加重故由大府史而賔于州者恒什百于县之典史于是有假典史之选而佐于县由县而复陞于州者焉夫自大府积劳而賔于县又自县积劳而賔于州也佐于长史处既隆之位任加重之责盖亦难矣然而老于力笔者或上下其三尺使民不得通其情迫于衰耄者帷知避害而趋利不复顾事之得失有能惠然以民之休戚为己任使其长吏不失誉于上而其民无怨讟于下则人之贤不肖何如防呉兴赵君平甫试吏其乡厯苏州府史为杭录事司及明象山县典史今以都目选賔于越之诸暨州夫给事与三大府更一司一县悉着贤能声今去而之山水之邦佐其贤良之长而治夫淳美之俗摅其应剧之才而施之以暇裕将见其贤声大行于越而着于东南其可施者当不止于一州一县而已彼拘于刀笔牵于利害者岂可同日而语防于其行呉中善诗者咸謌以饯属予为之序
送李崇道诗序
予客洛阳识李君崇道于御史干勒公允常座中见其风神秀整举止不凡意其为贵游公子也退而察其所职乃知其为儒家子用父廕而为河南司狱且三年于此矣予因益器重之盖河南隶土中而其民称近古然自饥馑洊臻始有失业而丽于法者兼旁近山谷产物为白金亡命之徒相聚而冶于其间嵗不下数千人往往因利而竞辄白昼相戕甚至血流洛水尽赤然则司狱于此自非老于事者鲜不以为难矣今李君以一命书生而年又甚少顾乃处之裕如不啻游刃于有余之地者亦必有其道矣予甞闻洛人谓君廉而不矫惠而不近名民之逮系者悉哀矜而善处之疾与之药饥与之食寒暑为之备多出私帑久而不倦恒诵仁人君子存心济物之言以自勉且曰氓之获戾而至于斯彼固不幸也亦岂有司者之幸乎吾本吾公而已又遑恤其它鸣呼不亦善乎未防以秩满将谒选天官洛人以其必显庸于其时也咸赋诗以赠属予为之序
记
万壑松涛轩记
郜君彦清宦游东南乐呉兴山水之胜卜筑弁山之阳而名其宴休读书处曰万壑松涛夫天地之气噫而为风其始也发于太虚既而周于六合其嘘吸于众窍也盖吹万不同然而霜露既降溪谷萧条其蔚然森茂挺然髙出云汉之表者殆莫与松为伍于是浩乎其相激沛乎其莫之遏沨沨乎飒飒乎如百水之源崩迸汹歘流而入巫峡转瞿塘下江汉滔滔乎其莫知所极也于斯时也吾知彦清仰而视俯而听庶防与南郭子綦几而游于灏气之初将嗒焉不知孰为我孰为吾而予也又何足以知之防虽然夫鼔元气而成万彚者果孰为之机括乎故张之则溢万壑而不以为有余翕之则不盈一掬而不以为不足然要其归则未始翕而亦未始不张且翕也今彦清以英迈之气勇往之出而周旋乎世故酧酢乎万变盖亦不离于物而亦不挠于物也及其退而休沐于兹焉逍遥澹乎其相忘泊乎其无为其殆有合于此者是则不可以无记也若夫风土之夷旷烟云之吐纳与夫嘉卉美竹芬敷恱茂以宜于四时者它日从彦清游尚能为之赋云
绿隂亭记
绿隂亭者界溪顾君进道宴游之亭也进道中呉故衣冠之族好学喜静而不肖于禄仕其所居虽逺去城邑而无髙山深林之阻于是引水以为池聚石以为山嘉木美竹之植既扶苏而防蒨竒花异卉之茂又敷荣而靓深于是戸庭不出而得园池之胜者意惟斯亭为然盖寒暑之时不同昏旦之气亦异揽清辉而抚流芳固随物而寓懐即景以成趣于春夏之交时雨霁而风日好林馆邃而芳草荣则绿隂之胜又为斯亭之最焉尔时进道角巾藜杖日与二三友生徜徉于此或弹琴或箫鼔或赋诗饮酒而凡世间之荣辱得失不少置毫髪于胸中不亦善欤夫景胜则神超神超则理融进道盖甞学道而造于此乎使进道而果造于此则其充然自得于禽飞鱼泳之际者殆与造物生生之妙流行于无穷盖无时不在绿隂中也岂特春夏之交而已防虽然阳徳方亨草木咸若进道得以仰事俯育之余优游无事于亭以留连其光景于故园乔木之下者亦知其所事乎然则进道以绿隂为乐而吾党又能执笔以陶写其所以为乐者皆幸生太平之时也是不可以无述因书以记之
听雪亝记
顾君仲瑛饬藏修之室于所居小东山之左京兆杜征君用古隶题其亝曰听雪征记于予予惟天地之气舒而为阳而为隂润而为露雨凝而为霜雪而其所以舒所以而凝且润者亦何与于人而夫人之情见雨露之濡则神夷覩霜雪之肃则神凛此必有为之真宰于其间者矣且嵗聿云暮雪霰交集君子于此宜感时序之代谢慨物之变迁退而居重幄袭兼裘征纎歌选妙舞拊金石之音调管弦之节以乐其乐今也则不然敛容以处其独潜聪以探其微超超然若逃于虚空薄富贵而安枯槁者夫岂作所谓瀌瀌奕奕霏霏洒洒飏霙而屑玉縁甍而入隙者果足以恱其耳而怿其心乎盖嵗功既成嘉瑞时应出无羁旅跋涉之役入有琴书歌咏之娯而又仰足以致其养俯足以适所育裕于已者不役乎物足于内者无待于外于是怡怡焉衎衎焉与葛天氏之民并游于熙洽之世呜呼居太平之时听丰稔之雪其得天者亦厚矣宜其不以人之所乐者以为乐而其已之所适者以自适然则非仲瑛亦何足以语于此哉虽然吾闻井蛙不可以语海夏虫不可以语冰盖拘于墟者犹笃于时也今仲瑛处裕而不啬居盈而不矜持虚以守实主静以制动以庶防于不溺此不泥彼而能与物推移者故予乐为之记也
志静亝记
京兆杜征君尝过会稽朱子安民于呉门而题其所居之室曰志静亝客有见而疑之以为子安方与呉人杂处于贾区中其丹楼画阁鳞次而栉比明珠文贝夸多而竞靡者非金张之廛则陶朱之里加以以车服轩冕之旁午歌童舞姬之杂遝子安于此宜朝夕弊弊焉疲精神役心思计得丧较铢黍之不暇而其心之所之顾不在于彼而在于此吁此焉足以知子安防夫逃乎空虚形槁木而心死灰者舎动以求静者也应事物而接人情迹阛阓而心山林者主静以制动者也舍动以求静其功足以善其身主静以制动其效足以及乎物子安盖甞求隂阳五行于黄帝岐伯之书精工巧圣神于秦胡越人之术其用将以善身乎抑以及物乎夫及乎物不物于物也不物于物者非志于静者不能也况子安之左琴右书何歉于金张笔牀茶灶何羡夫陶朱法书名画之巻舒何慕于轩冕商彛周鼎之罗列何事于謌舞之左右则其不容一物于常惺惺之际者其亦主于一而无它适焉尔予惧疑者之终不释也故为之记使书于征君之亝以示之
悠然亭记
毗林钱君士元博雅嗜古世居马迹山之内闾其地濵太湖而与夫椒之相望士元乐与賔友亲故游则作亭其间而以悠然名之浙东元帅白野公兼善为之篆燕人正卿士元之婣而白野公之客也每过士元饮于亭上仰见其扁则思白野公不置余虽未识士元而白野公之交予犹正卿也爰属以记予弗敢辞夫士元之生后靖节千嵗而近其居去靖节千里之逺而名亭独取其诗之语景而慕之非以其人乎斯亭也俯太湖之苍茫览夫椒之嵳峩飞鸟往还与山岚相薄悠然之中宛有真趣此靖节所谓欲辨而忘言者也盖象外之象景外之景自然无名太墟无迹言之不足以尽其意噫靖节其殆天游者耶予于白野公无能为役而正卿顾欲为士元推靖节之志言者而为之记岂忘言之中犹有可言者乎夫能言者固难而忘言者为尤难惟其忘言也而后得其趣之真得其趣矣而犹不能已于言盖终身不言而未始不言也庄周氏之所谓和以天倪而非予之所敢知也虽然白野不必言矣吾将从正卿坐斯亭咏靖节诗以酒觞士元相与乘和平之气游无何有之乡而后忘言之境庶可黙会也正卿曰善因书以为悠然亭记至正十三年仲秋日
嘉树轩记
山隂朱君子安所居之庭有嘉树焉天台陈基见而美之子安曰子亦知其树乎夫方产于山林也莫不萌于尺寸而至千防为匠氏所知则取而用之为明堂为宗庙不为匠氏所知则老于丘壑而已或者又厄于山石困于岩穴防缩拥肿巻曲偪仄而不得遂其性否则病于戕贼欲効其用如柤梨橘柚而不可得均之为树也而有幸不幸焉今斯树之植于庭虽未必其为匠氏所取然亦逃于拥肿防缩偪仄巻曲与夫戕贼之患而爱防之仁均于造物溉灌之泽饶于雨露纵未能上干霄汉映蔽日月然视老于丘壑者亦或有间矣基闻其言而有感焉士之产于空谷有乘风云之会佐时龙之运巍然而立于廊庙者有徳行以培其本礼乐以达其枝而光华润泽又发而为文章之盛然不获推之于时以致其所以扶颠而持危者有不材而克终其天年如商丘之木有以材为患中道而夭于斧斤如宋荆氏之楸者此其幸不幸视彼何如防今也托根于君子之庭不厄于山石不困于岩穴养之以深仁而不徒为商丘之夀沃之以厚泽而不至为宋荆氏之夭庸知其异日不千寻乎又庸知其不为匠氏所取乎然则产于山林而有幸不幸者在于树之遇弗遇也托于君子之庭而有取不取者在于人之养弗养也吾知养而已又遑计及取不取乎子安曰防防使我因彼而有得于此者子之言也夫乃谢曰敢不封植此树以无忘角弓因书以为记
范氏复祖茔记
故宋赠太师魏国范文正公以上三世坟墓在呉门之天平山至公之薨始葬洛阳万安山母氏谢夫人之兆其子监簿忠宣恭献侍郎以下三世皆祔焉中更靖康之乱子孙之在呉者弗获以时展墓惟顾瞻山河北向流涕而已我世祖皇帝混一四海列圣相承诞敷文徳而尤惓惓焉致意于古今忠臣烈士有功于名敎者故公克与天下之名山大川前代之圣帝明王并登祀典每嵗春秋仲丁有司只奉中牢致祭惟谨然亦不过即天平之白云以景其髙山仰止之意而万安之原至大中八世孙国俊仅一至其地同知徐君景儒为复侵地亦存什一于千百自是又三十九载为至正七年国俊从弟将仕佐郎文英谓其子昆山州敎授廷方曰呜呼自陵谷变迁以来故家乔木零落殆尽吾子孙幸生圣明以敎治天下之时凭藉余泽食有义田居有义宅敎有义塾凡养生送死可以无憾而祖宗三百年之丘陇来所恃以为藏者鞠为刍牧之区徐君所封亦已侵削尚安在其为子孙哉洛阳土风号为近古豪民无知可以徳化不可以力争吾闻御史沃哷君允常居里第日以吾先文正公济贫活俗之仁自勉而佥事李君公平分宪于洛又常执笔而为公之传者诚以状白之必有以矜吾之志也廷方即日具资粮不逺数千里致其父之命于是李君首捐俸金为之倡沃哷君率乡党与同知郭君文鼐判官董君铉奉牲币为文以祭于墓所所谓豪氏之无知者观感而化率复徐君所封之旧而其地以畆计者若干既缭以周垣盖之壤树又筑室六楹俾其甥赵氏庐其上甫竣事以基常与观俎豆玉帛之盛属书之刻于石以埀不朽窃惟文正公以间生之气王佐之才致为将相为宋宗臣百世之下诵其诗读其书者可以立忠信尊君父兴王道而致太平故其少而肄业长而从政所至之地遗爱不忘率塑像以为祠勒铭以颂徳顾是窀是穸在其父子平生居官衣冠礼乐之乡而使斧斤耒耜日相寻于其中岂国家所以尸而祝之以待先贤之意乎自今为子孙者如文英廷方之不忘其本居风纪者如沃哷君之惇尚古道李君之知所劝相为有司者如郭董二君之克恭所事则万安之松楸将人人为之封植益久而不废尚可斧斤耒耜之为患哉公父子世济忠贞太史有传神道有碑家世有乘载兹不赘书特书其复茔嵗月为将来告云是嵗丁亥十月丙子记
崇勲堂记
辽之右族厯金入国朝惟舒穆噜氏之后为最盛支分蔓衍散处北南若河南都府所属千夫长元善君者其一也君上世佐太祖皇帝起朔方骏功伟烈不克殚记逮世祖皇帝平一海内受命武臣分镇天下要害处顾惟河南地广以逺且属四方之中昔人所恃以为金城汤池者虽鞠为荒壤然表里山河自若也故既立万夫长俾元勲总古军世守之又以虎符金章职长千夫授君上世其责任不亦隆且重哉此其所以先大父即所居之堂而名曰崇勲也今年夏五月予与御史沃哷君允常过洛水之南遥望里第乔木叅天穹墉杰屋岿焉其中及至君衣疏布出肃客无毫髪贵介习于时方居先夫人之忧而先大夫即世久矣升其堂见埀白老母坐堂上则君之祖夫人也因相率举酒为夀有顷君之女出拜客礼毕退立太夫人之侧婉淑有度又顷之姆抱幼子甫三嵗秀目广额楚楚不凡则君之子也坐定太夫人从容问劳悃悃欵欵精神气貌如五十许人时已年八十有六矣樽豆既设君周旋降登上奉太夫人下接賔客而懽忻爱洽之情蔼然于威仪动作间虽韦衣之士有所不及也世言三代为将道家所忌然邓禹将百万之众未甞妄杀一人自谓必有兴于后世者累世宠贵果如其言方国家经营四方神武不杀君上世以忠事君克有树立成平既久子孙只承世禄以孝事亲上栋下宇俯仰无怍引而弗替崇勲之泽骎骎乎其未艾也彼若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构者亦可以知所愧矣至正七年五月甲子记之
桃源小隠记
界溪距呉城之东五十里其水深广其土肥衍民有耕于其上者自号界溪生人从而称之而不及其姓甞读晋人所记桃花源而慕之且曰安得若人者与之游乎于是环其庐皆种桃而扁曰桃源小隠客有过而为之赋者曰仲春之月桃始敷风日晴美其蒸如霞既秾且郁天发其葩灼灼丽姝烂云锦以为居此岂避秦之子而彼美人者得以挹其芳而玩其华耶生乃止客取酒剧饮日且下舂俱借草卧花下须臾月白风露在草树间夜气袭人生因暂起有顷复覔过客而客忽不见潦时水至生往率农人田于其野至暮而归则闻有鼔枻欵乃于烟波莽苍外者生乃謌陶渊明诗以和之然其人卒不可得而见或谓向者之客盖仙云嘻若生者亦岂仙之徒欤生好经史百氏与夫法书名画古玩之属左右罗列日与友人徜徉其中虽昏旦异气寒暑时殊而水木禽鱼之趣无时而不寓于目意有所适则发为词诗间有传于人世又若有幸生太平无事时粗以衣食有余取乐于此者皆上之所赐然终莫知其为何如人也赤城樵者闻于夷白子因述而记之
知还亭记
西夏吉祥文卿谢官茶陵居洛阳里第扁其燕休之亭曰知还盖取晋陶靖节之言也翰林待制大梁呉公以小篆题其榜征予文以记之夫以靖节之脱洒不羁博学厉操使出而致用则其效可以返淳风于千古振大雅于末季所谓羲皇之上者不止北窗之下矣不幸而遇衰世仕不足以屑其意则宁浮游尘埃之外以庶防夫不逺复之义夫岂其获已哉今文卿生靖节不可得之时而又器局过人鸣珂曳组世有膴仕顾不乘清飚凭灏气去而叅鹓鸿于九重友鸾鳯于阿阁而乃遗荣髙蹈浩然赋归左右琴书沾沾自适是盖学靖节而过焉者固非流俗徇禄忘反者所可同日而语也虽然方今圣明在上求贤若渇非若彼时有一靖节而不为用自以山林有志之士莫不以功名自奋思有所树立矧文卿家世显荣年当强仕固宜以退为进不宜遽自弃也若夫优哉游哉聊以卒嵗庸伺他日未为晚也因书以为记至正七月六月朔旦
书
与沈存斋书
昔者魏公子无忌食客三千人名冠诸侯及其为赵赴秦军也无一人为公子画策而谋却秦以存赵者独夷门监者侯生生固不受公子财者也严仲子以诸侯之卿相不逺千里奉白金为轵深井里人聂政之母夀政辞之赵亡四十万之众不能解邯郸之围鲁仲连以东海布衣掉三寸舌与魏将军新垣衍极言秦帝之害秦军闻之为却五十里平原君奉千金为夀不受而去呜呼三子者或以谋或以勇或以口辩较其所为虽或未合于大义然其奋不顾身为人排患解纷报仇雠使天下后世想慕其为人忻忻然愿为执鞭而不可得者徒以受人之财与金耳某也身处布衣之贱迹固抱关之陋困亦甚矣然幸不鼓刀市井为狗屠得以句读训诂为人童子师旦夕备甘脆养老母不啻足矣顾以年兼喜惧人子之心有不忍言者间托友人买山拟预营夀藏不意闻之执事执事不谋亲友遂探私帑得钱若干缗介朱君犯炎暑风雨走横山购得之执事之义髙矣执事周人之义类此亦多矣执事读古人书岂闻魏公子之风而兴起乎然执事寡嗜欲薄富贵乐恬静方将弃田宅挈妻孥入山林躬耕采药蝉蜕秽浊以浮游尘埃之外使世复有侯生者流执事将无所用之然吾观执事必不屑以魏公子辈自期而某亦岂敢妄以侯生之流自待防然侯生不以监门困故而受财鲁连不以却秦有功而受金彼固皆天下之士也而某何敢望焉若夫聂政市贩困污之人耳卒不以母故而受人之金某自总角从父师读诵诗书习闻前言往行粗知贵义贱利之说执事与某非有葮莩之亲某于执事非有纎芥之劳徒以家贫母老念先事为备遂辱执事遗以山山之直虽不及百金然人有徳于其亲则于金何有向也知贵义而贱利今也利执事之山而受之执事不暇顾伤惠而与某某又不暇防伤廉而取之执事且伤廉之事市贩之人不肯为执事师古人学古道岂宜以某之故而被伤惠之名乎执事视财甚轻视义甚重然吾闻之义莫大于爱人执事爱人以徳而使某蹈伤廉之失而为轵深井里人所笑亦岂执事意乎今以山直钱若干并据文纳上执事听其言察其心归其钱于私帑然后以据文掷与则执事之赐厚矣否则并其文不敢望之私惟执事谅之
题跋
书舒穆噜氏家谱后
昔金源氏代辽有国甞易其贵族之姓舒噜为舒穆噜氏其子孙防勋天朝散处四方率以武功显若今云南元帅存道公及平江万户伯玑公是已然存道公甞将文衡于四川行省及其请于朝而复姓也故国子监丞莆田陈公众仲序之甚详今伯玑之姓虽未及复然其谱而存之岂亦有所待也夫凡其世次之隆勲伐之盛诸公论之备矣予独推本而言之者盖亦表其姓之所自云尔
书故御史郑公从之嵩山五诗后
右嵩山五诗故监察御史洛阳郑公从之弃官学道之时手书其所作也昔汉梅子真为南昌尉数上书讥刺权奸不见纳遂弃妻子去九江时人传以为仙公当至元全盛时非若西都之季而时相用事非有元始专政之大恶其为御史又非南昌尉所可同日而语故以直道见机亦弃妻子着道士服为黄冠师终其身不还乡里其去就之际视子真有甚焉者然子真之议论风裁先于汉书班班可攷千载之下尚想见其为人今公之所建明未知太史氏悉得书之与否尚幸其蝉蜕秽浊髙世絶人之概见于诗者真与嵩髙之气相盘薄世之侧媚取容持禄固位者闻公之风亦可以少愧矣虽然子真去后人或见其变姓名为呉市门卒者庸知公不与司马子微之流往来人间乎吁顾安得而见之也
书中书除目御书官后
中书除目凡六人所赐官实仁宗皇帝亲御翰墨为之书而故蔡国文宪公臣郭贯时由治书侍御史迁礼部尚书以从五品秩超授嘉议大夫而居其首一时气象见于云章奎画蔼然虞廷命官之意儒臣之宠未有加于此者盖国家以神武不杀奄有四海而典章文物至仁皇而大备鸿儒硕彦遭际圣朝并列庶位而臣贯尤以文学老成被优擢如此书曰知人则哲能官人又曰夙夜惟寅直防惟清然则非仁皇之聪明睿智弗能以知臣贯非贯之寅亮直清不足以堪上命故其厯事三朝致位廊庙列于名臣岂非简注有素而所积者厚乎呜呼鼎湖之龙既逺九原亦不可作抱遗弓而悲风木者尚期以孝为忠思所以引而弗替云至正七年十月庚辰布衣臣陈基拜手稽首谨识
书太古字说后
河东运使髙昌拜珠公字太古中朝诸名公为文为诗以发明其义无余蕴矣复俾某一言以申其说某闻公曽大父巩昌王大父安懿王咸以纯一无伪之徳厯事累朝卒致端拱之治至公之父平章公季父御史只遹先猷为世大臣而公又克承世泽致位通显其在中台为良御史行部为贤使者庸田司复着能声而仕鹾台也又称一时之慎选然则所以绍其家业者亦岂外于纯一无伪纯一无伪者何太古之道也夫名者实之賔而字所以敬名也公方向用于时所以奋庸熙帝之载以光于前人则于敬名以称夫实乎何以公尚勉之防
跋学斋侍御张掖刘公洛阳懐古诗
洛阳懐古书西台侍御张掖刘公之所赋也公以学问政事方用于世而其为诗清新雅丽有则至以周公邵子为言则先儒之微意而知公之学有所本也刻而传之岂惟洛阳之盛事而已哉
跋张彦辅画拂郎马图
至正壬午予客京师而拂郎之马适至其龙鬃鳯臆磊落而神骏既入天廏备法驾而其绘以为图传诸好事者则永嘉周冰壶道士张彦辅以待诏上方名重一时然冰壶所作论者固自有定论至于彦辅以解衣盘礴之余自出新意不受羁绁故其超轶之势见于毫楮间者往往尤为人所爱重而四方万里亦识九重之天马矣此巻乃其最得意者俯仰八九年复于顾仲瑛氏处见之追懐畴昔信为増慨韩文公有云千里马常有伯乐不常有吁世岂惟无伯乐哉虽欲求如彦辅之图写俊骨亦不可复得仲瑛其可不宝而藏之乎
跋西园雅集图
故宋驸马都尉王公晋卿西园之集亦盛矣盖非驸马之贤不足以致诸老非诸老不足以显西园之胜然则戚畹之贵不足为驸马荣而其名埀不朽者政以其能文好士耳吁自昔王公大臣孰无园池水竹之乐百世之下能使人临文兴慨甚谓世道之盛衰人物之消长于是乎在则夫斯图之见重于世又岂惟以西园而已哉
跋喀喇承防遗墨