四忆堂诗集校笺 - 第 88 页/共 92 页
［四“柱”，本衙本、强善本、力轩本皆作“住”。
笺注：
①此诗约作于顺治九年冬。
②“汉家卫子夫”，《史记》卷四十九《外戚世家》：“卫皇后字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏，出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。武帝初即位，数岁无子。平阳主求诸良家子女十余人，饰置家。武帝祓霸上还，因过平阳主。主见所侍美人，上弗说。既饮，讴者进，上望见，独说卫子夫。是
日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。上还坐，欢甚，赐平阳主金千斤。主因奏子夫奉送入宫。子夫上车，平阳主拊其背曰：‘行矣，强饭，勉之！即贵，无相忘。’入宫岁余，竟不复幸。武帝择宫人不中用者，斥出归之；卫子夫得见，涕泣请出。上怜之，复幸，遂有身（孕），尊宠日隆。召其兄卫长君、弟（卫）青为侍中。而子夫后大幸有宠，凡生三女一男，男名据（按：即后来的戾太子）。……于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
③“平阳姝”，平阳的一个美女。即前引《史记外戚世家》所云“出平阳侯邑。”裴駰《集解》引徐广曰：“平阳侯曹寿，尚平阳公主。”“平阳”，在今山西临汾，为尧之故都。
④“朝侍公主前”以下二句，言卫子夫朝朝暮暮侍奉于平阳公主面前，平阳公主早晨梳妆时，她跪献蝉鬓、蜂须等头上所戴的发饰。“公主”，指平阳公主，为汉景帝与王皇后所生之长女。“蝉鬓须”，蝉鬓、蜂须，指两种发饰。晋崔豹《古今注》卷下《杂注》第七：“魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥缈如蝉（翼），故曰蝉鬓。”“须”，指如蜂之须的装饰品，或曰形容女子之秀发。王建《宫词》之四十二：“蜂须、蝉翅薄松松，浮动搔头似有风。”（《全唐诗》卷三百二）按：以上四句写其出身地位卑微，即前引《外戚世家》所谓“生微矣”。
⑤“妆罢赐蛾黄”以下二句，言卫子夫为平阳公主梳妆之后，公主赐之以“闹蛾儿”、“黄金缕”等装饰品，她便起身致谢，暗自庆幸，殊感欣娱。“蛾黄”，蛾儿（又名闹蛾儿）、黄金缕（本指金色之柳丝，此指以黄金为饰
的发饰）。《稼轩词编年笺注》卷二《青玉案元夕》：“蛾儿、雪柳、黄金缕，笑语盈盈暗香去。”宋周密《武林旧事》卷二《元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……。”宋佚名《宣和遗事》（《说库》本）卷上：
“京师民有似雪浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯。”据金盈之《新编醉翁谈录》卷三《京城风俗记》载：“凡雪梅皆缯、楮（纸）为之”。贾开宗等评曰：“即少陵‘残杯’、‘冷炙’意（按：见《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗），此（按：指卫子夫）觉风华奕奕。”按：以上写其情趣低下。
“一旦武皇来”以下四句，言有一天汉武帝来到平阳公主邸舍，平阳公主置酒筵款待武帝，卫子夫与众歌女一起歌舞侑酒。“武皇”，汉武帝刘彻，见前笺注①。
“醉后天耳热”以下四句，言汉武帝酒后耳热，对卫子夫一见倾心，使以千金重礼，召入皇宫，封为皇后。“翟褕”，一作“褕翟”、“揄狄”，指画有彩色雉图之衣，为王后之服。《周礼天官》：“内司服，掌和王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。”郑玄注：“郑司农云：
“袆衣，画衣也。……揄狄、阙狄，画羽饰。……”玄谓“狄”当为“翟”。翟，雉名。伊洛而南，素质五色皆备成章曰翚。江、淮而南，青质五色皆备成章曰摇。王后之服，刻绘为之形而彩绘之，缀于衣以为文章。袆衣，画翚者；揄翟，画摇者。”“龙文”，《明史》卷六十六《舆服志》二《皇后冠服》“翟衣，深青，织翟文十有二等，间以小轮花。红领褾襈裾，织金云龙文。……蔽膝随衣色，织翟为章三等，间以小轮花四，以緅为领缘，织金云龙文。”此指由原来卑微的侍婢歌女而被封为皇后。
“簪花上林苑”，“簪花”，插花、戴花于冠。“上林苑”，汉宫苑名，“周袤三百里，有离宫七十所，皆容千乘万骑”（《三辅黄图》卷四《苑囿》）。此言采花于上林苑而簪之，实指游乐于上林苑中。
“揽镜昆明湖”，取镜于昆明池而照之，实指游乐于昆明池。“昆明湖”，即昆明池，在长安西南上林苑中，汉武帝于元狩四年（或作三年）所凿，周回四十里（或谓十里）（《三辅黄图》卷四《池沼》）
“璇宫咏雎鸠”，“璇宫”，即璇室，以美玉装饰的宫室，此指奢华之宫殿。《三国志魏书杨阜传》：“桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台。”“雎鸠”，即《诗经周南关雎》篇。其辞曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此言深受汉武帝所宠爱。
“前星诞凤雏”，“前星”，代指皇太子。见《汉书五行志》下之下。
“凤雏”，所谓龙子凤雏，此喻其高贵。此指卫子夫所生之太子据（即戾太子）。
“大享”，祭宗庙。“三日酺”，诏天子百姓可以聚饮三日。《汉书文帝纪》：诏曰：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五
日。”师古注引文颖曰：“汉律：三人以上无故群饮酒，罚金四两。今诏横赐得令会聚饮酒五日也。”据本诗可知，皇帝生太子，则天下可“三日酺”也。
“平阳”，指平阳公主。
“入向椒涂趋”，趋步向皇后之宫。“椒涂”，皇后居住之宫室，用椒粉和泥涂壁，故名椒宫椒房、椒涂。《文选》卷五十八颜延年《宋文皇帝元皇后哀策文》：“兰殿长阴，椒涂弛卫。”李善注：“《汉书仪》：皇后称椒房，椒涂室，以取温暧，除恶气也。”
“再拜称皇后”二句，写二人地位之变化，卫子夫之骄贵凌人。以上第一首。
“范雎不得意”以下八句，《史记范雎传》：“范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公。’守者乃请出弃中死人。魏齐醉，曰：‘可矣’。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。”
“幸遇咸阳使”二句，“咸阳使”，从咸阳派来的使者，即秦国谒者王稽。《史记范雎传》：“当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：‘魏有贤人可与俱西游者乎？’郑安平曰：‘臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇不敢昼见。’王稽曰：‘夜与俱来。’郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：‘先生待我于三亭之南。’与私约而去。王稽辞魏去，过载范雎入秦。……王稽遂与范雎入咸阳。”
“献策帝大昆“帝”，指秦昭王。“昆”，他本多作“悦”，《史记范雎传》作“大悦、“善”。《范雎传》载，雎初至秦，昭王置之传舍，食以草具，岁余弗见。于是“范雎乃上书曰：‘臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。……臣愿得少赐游观之间，望见颜色，一语无效，请伏斧质。’于是秦昭王大悦，乃谢王稽，使以传车，召范雎。”当时的秦国，昭王之母宣太后及宣太后的两个弟弟穰侯、华阳君与昭王的两个弟弟泾阳君、高陵君擅政专权，私家之富，重于王室。然而穰侯还想越过韩、魏二国，而伐齐国的纲、寿二邑，以扩大他在陶邑的封地（按：纲、寿临近陶邑）。范雎见昭王后，因进言曰：“‘越人之国而攻，可乎？’即令攻取，秦国能占有乎？这只能肥穰侯而无益于秦。‘王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪（谬）乎？……’王曰：‘寡人敬闻命矣！’乃拜范雎为客卿，谋兵事。”范雎日益亲，数年后又“请间说曰：‘臣居山东时，闻齐之有田文，不闻有其王也；
闻秦之有太后，穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻有其王也。……今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请，四贵备而国不危者，未之有也！……见（现）王独（孤）立于朝，臣窃为王恐，万世之后，有秦国者，非王子孙也！’昭王闻之大惧，曰：‘善！’于是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。秦王乃拜范雎为相。”
“六国”，指山东（崤山以东）或曰关东（函谷关以东）之六国：韩、赵、魏、燕、齐、楚。
“函关”，即函谷关，在今河南灵宝西，为秦国与六国间必经之关塞，由秦出关即为六国。
“须贾再来聘”以下四句，“聘”，古代诸侯国之间派使臣通交修好。“绨”，粗缯，此指绨袍。《史记范雎传》：“范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎
闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：‘范叔固无恙乎？’范雎曰：‘然’。…须贾曰：‘今叔何事？’范雎曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”
“以此得逭诛”，以下六句“逭”，逃避，避免。“梁王”，即魏王。“蒿藜”，蒿莱与蒺藜，这里泛指野草。《史记范雎传》载：须贾后来知道范雎即秦相张禄时，“乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之……日：‘汝罪有三耳！昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，申包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今雎之先人丘墓亦在魏，公前以雎有外心于齐而恶雎于魏齐，公之罪一也；当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也；更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者（按：意即我今天之所以免你一死的原因是）以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。’乃谢罢。人言之（秦）昭王，罢归须贾。须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。而坐须贾于堂下，置莝、豆其前（按：莝，切碎的草，即诗中之“蒿藜，令两黥徒夹而马食之。数曰：
‘为我告魏王，急持魏齐头来；不然者，我且屠大梁。，
“魏齐遍出走”以下四句，《史记范雎传》：“须贾归，以告魏齐，魏齐恐，亡走赵，匿平原君所。”秦昭王欲为范雎报仇，邀平原君至秦而扣
留之，并写信给赵王，不持魏齐头来，不仅不放平原君，且将以兵伐赵。魏齐又奔魏，欲因信陵君而奔楚。信陵君畏秦而犹豫，魏齐走投无路，“怒而自经。赵王闻之，卒取其头予秦，秦昭王乃出平原君归赵。”以上第二首。
“英雄当蹉跎”以下二句，言当英雄失时之际，也会沉溺于女色之中。“耽”，沉溺。“窈窕”，美好貌，此指美女，女色。
“重耳昔出走”以下二句，“重耳”，晋献公子，其母狄女。献公宠骊姬，生奚齐，欲尽杀太子申生及诸公子而立奚齐。太子被杀，重耳及公子夷吾出亡。在外一十九年而后入晋即位，为晋文公，时年六十二岁。历尽磨难，受到锻炼，终于成为春秋时代霸主之一，故朝宗以“英雄”视之。初，重耳出亡，先至狄。居十二年；又经卫至齐。“齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马二十乘，重耳安之。……爱齐女，毋去心。（其从臣）赵衰、咎犯乃于桑下谋行。齐女侍者，在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者。劝重耳趣行。重耳曰：‘人生安乐，孰知其他；必死于此，不能去！’：“眷”，反顾、顾念。“言”，语中助词，无实义。
“晏安岂不怀”以下二句，“晏安”，安逸的生活。“脾肉早”，“脾”，通髀，指大腿；“脾肉早”，指大腿上很早生出很多肉来，人很早地肥胖起来，不利于驰骋疆场，建功立业。典出《三国志蜀书先主传》。后常用为久处安逸生活，壮志渐消，不能有所作为之典。
“姜氏本妇人”以下六句，“姜氏”，重耳所娶齐国“宗女”之妻。“公子”指重耳，为晋国诸公子。“舅犯”，重耳之舅父狐偃咎犯。“郎邪”，一作“瑯琊”，“琅玡”，春秋时齐地，今山东胶南之诸城一带。《史记晋世家》载：重耳贪恋在齐之安逸生活，不肯离去，“齐女（姜氏开导）日：
‘子，一国公子，穷而来此，数士者（指随从出亡的人）以子为命。子不疾反
国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之；且不求，何时得功？’乃与赵衰（咎犯）等谋，醉重耳，载以行。行远而觉（酒醒），重耳大怒，引戈欲杀咎犯……遂行。”
“人生图远大”以下四句，乃作者所发之议论。“霸业臣”，指随从晋公子重耳。亡一十九年、后来辅助重耳成就霸业的贤士谋臣赵衰、狐偃咎犯（孤偃，字子犯，因是重耳之舅，又称舅犯、咎犯；舅咎音同通用）、贾佗、先轸（后封于原，又称原轸）、魏武子等，见《史记晋世家》。“赴时”，趋时。《列子力命》：“农赴时，商趣（通趋）利，工追求，仕逐势，势使然也。”《晋世家》载：晋献公杀太子申生，重耳逃至蒲；献公又使宦者履鞮趣杀于蒲，重耳越墙，宦者追之，“斩其衣袪”得脱而亡。后至狄、至卫，
“过五鹿，饥而从野人乞食，”其狼狈、穷苦可想而知。有苦才有乐，历穷而后达，此物之常理；若耽于逸乐，消磨意志，无不败矣，故作者深有感慨。以上第三首。
“豫让事智伯”以下二句，《史记刺客列传豫让传》：“豫让者，晋人也。故尝事（晋大夫）范氏及中行氏，而无所知名。去而事（晋大夫）智伯，智伯甚尊宠之。”又豫让后来回答赵襄子曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”“国士”，一国之中杰出的人物。犹言英雄、豪杰式的人物。
“三卿连合成”以下二句，“三卿”，《史记晋世家》载：晋出公、晋哀公时，晋卿知（同智）伯最强；“哀公四年，（晋卿）赵襄子、韩康子、魏桓子共杀知伯尽并其地。”“骄愎”，骄横无礼、一意孤行。晋出公十七年，知伯联合赵、韩、魏共分范氏、中行氏之地以为己邑。出公怒而不允，知伯又与三卿赶走出公，另立哀公为晋君。“晋国之政皆决于知伯，晋哀公不得有所制。”知伯并进而占有了范氏、中行氏原来所有的土地。据《战国策赵策一》载：接着，知伯又索地于韩，韩康子欲弗与，恐兵加之，乃
使使者致万家之邑一于知伯”。又索地于魏，魏宣（按：应作桓子欲弗与，恐兵加之，亦“使人致万家之邑一于知伯。”又索地于赵，“赵襄子弗与。知伯因阴结韩、魏”以兵伐赵，“三月不能拔，因舒军而围之，决晋水而灌之”，“城之不沉者三板”。于是赵以“赵亡，难必及于韩、魏矣”的利害关系，说服韩、魏倒戈，与赵联合，三卿遂“大败知伯军而禽知伯，知伯身死、国亡、地分、为天下笑，此贪欲无厌也。”
“一旦贵卿头”以下二句，“贵卿”，晋卿知伯，“曾一时掌晋国生杀予夺之大权，身份地位最为尊贵。《战国策赵策一》：“及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。”知伯贪婪骄愎，襄子亦太过，故贾开宗等评曰：“只是平常语，已悲惨不可言。”
“感愤不轻死”以下四句，言三卿灭智伯，豫让之所以没有像一般人那样，激于义愤而当时为智伯殉节，而是隐身忍辱、苟活下来，乃是为了将来为智伯报仇的缘故。他藏身旷野山林，尝为智伯之惨死、头为饮器而吞声哭，感动天地，大白天忽然冷风飒飒，昏暗如暮。《战国策赵策一》：“豫让遁逃山中，曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之仇矣。
“漆身变我形”以下十四句，朝宗于本诗所述与《战国策赵策》一、《史记刺客列传》所记皆小有异。据《战国策》与《史记》载，豫让第一次刺赵襄子，是改变姓名，扮成罚作劳役的刑徒，进入赵襄子宫中，假装着为赵家涂刷厕所墙壁，欲乘襄子入厕时，以所怀之匕首刺杀之。“襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也，内持兵刃，曰：‘欲为知伯报仇。’左右欲杀之，赵襄子曰：‘彼义士也，吾谨避之耳。……’卒释之。”（引文见《战国策赵策一》，下同）豫让第二次刺赵襄子，才是“漆身为厉（按：《史记》司马贞《索隐》认为“厉”，通癞，恶疮。“凡漆有毒，近之多患疥肿，若癞疮然。”）灭须去眉，自刑以变其容……又吞炭为哑，变其音”，使世人不识其为豫让而预有所备，于是伏襄子“所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：
‘此必豫让也。’使人问之，果豫让。……使兵环之。”于是豫让请求以剑斩襄子之衣而后死，“襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：‘而（通尔”，即自呼“你豫让”之意；史记作“吾”，义更明）可以报知伯矣！’遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。”按：朝宗以为豫让第一次刺襄子时，即“漆身”、“吞炭”，似记忆之误，“语”，语音，声音。“祚”，福佑，保佑。“霸略”，赞赵襄子有雄霸之略。“豫生”，犹言豫先生，指豫让。