四忆堂诗集校笺 - 第 89 页/共 92 页
“斁”音度,败也。《书经洪范》:“彝伦攸斁。”《伪孔传》:“斁,败也。”此句言虽死而名不败,即身死而名扬于天下之意。以上第四首。
孔光本名臣”,《汉书》卷八十一《孔光传》:“孔光,字子夏,孔子十四世之孙也。……经学尤明,年未二十,举为议郎。光禄勋匡衡举光方正,为谏大夫。……成帝初即位,举为博士,数使录冤狱,行风俗,振赡流民,奉使称旨,由是知名。……是时,博士三科……光以高第为尚书。观故事品式,数岁明习汉制及法令。上甚信任之,转为仆射,尚书令。……数年,迁诸吏光禄大夫,秩中二千石,给事中,赐黄金百斤,领尚书事。后为光禄勋,复领尚书,诸吏给事中如故。凡典枢机十余年,守法度,修故事。上有所问,据经法以心所安而对,不希旨苟合。”后为御史大夫。成帝崩,于大行前拜受丞相、博山侯印绶,继历大司徒、太傅、太师、辅三帝、居公辅位前后十七年。
“刘歆亦令子”,《汉书》卷三十六《楚元王传》附《刘歆传》:“歆字子骏,少以通《诗》、《书》、能属文,召见成帝,待诏宦者署,为黄门郎。河平中,受诏与父向领校群书,讲六艺传记;诸子、诗赋、数术、方技,无所不究。向死后,歆复为中垒校尉。哀帝初即位,大司马王莽举歆宗室有材行,为侍中太中大夫,迁骑都尉,奉车光禄大夫,贵幸。复领校
《五经》,卒父前业,歆乃集六艺群书种别为《七略》。……歆及向始皆治
《易》,宣帝时,诏向受《谷梁春秋》,十余年,大明习。及歆校秘书,见古文《春秋左氏传》,歆大好之。……初,《左氏传》多古字古言,学者传训诂而已。及歆治《左氏》,引经文以解经,转相发明,由是章句义理备焉。歆亦湛靖有谋,父子俱好古,博见强志,过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同,亲见夫子,而《公羊》、《谷梁》在七十子后,传闻之与亲见之,其详略不同。歆数以难向,向不能非间也。”按:刘向、刘歆父子,皆西汉大学问家,此谓歆青出于蓝而胜于蓝,故曰:“令子”。
“并生太平日”,此指成帝、哀帝之世。《汉书》卷十《成帝纪赞》云:成帝时,“公卿称职,奏议可述;遭世承平,上下和睦。”虽有“赵氏乱内,外家擅朝”,然亦无战乱。卷十一《哀帝纪赞》云:“孝哀自为藩王及充太子之宫,文辞博敏,幼有令闻。睹孝成世,禄去王室,权柄外移,是故临朝,娄(屡)诛大臣,欲强主威,以则武、宣。”卷八十一《孔光传》亦云:哀帝初即位,躬行俭约,省减诸用,政事由己出,朝延翕然,望至治焉。”
“清华”,清贵显要、文彩华赡。
“倏忽图富贵”以下二句,《汉书》卷八十一《孔光传》:会哀帝崩,太皇太后以新都侯王莽为大司马;征立中山王,是为平帝。帝年幼,太后称制,委政于莽。初,哀帝罢黜王氏,故太后与莽怨丁、傅、董贤之党。莽以(孔)光为旧相名儒,天下所信,太后敬之,备礼事光。所欲搏击,辄为草,以太后指,风光上之,厓眦皆莫不诛伤。莽权日盛,光忧惧不知所出,上书乞骸骨。莽白太后:‘帝幼少,宜置师傅。’徙光为帝太傅,位四辅,给事中,领宿卫供养,行内署门户,省服御食物。明年,徙为太师,而莽为太傅。光常称疾,不敢与莽并。有诏朝望朔,领城门兵。莽又风群臣奏莽功德,称宰衡,位在诸侯王上,百官绕焉。光愈恐,固称疾辞位。”又卷九十九《王莽传》上:亦云“莽以大司徒孔光名儒……于是盛尊事光,引光女婿甄邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说(悦)者,莽皆傅致其罪,为奏请,令邯持与光。光素畏惧,不敢不上之。莽白太后,辄可其奏。”于是前将军何武、后将军公孙禄,红阳侯立等,皆被免遣。孔光成了王莽打击异己与篡夺政权的工具。又卷九十九《王莽传》:“于是附顺者拔擢,忤恨者诛灭。王舜、王邑为(莽)腹心,甄丰、甄邯主击断,平晏领机事,刘歆典文章,孙建为爪牙。”又卷三十六《楚元王传》附《刘歆传》亦曰:“会哀帝崩,王莽持政,莽少与歆俱为黄门郎,重之,白太后。太后召歆为右曹太中大夫,迁中垒校尉,羲和,京兆尹,使治明堂辟雍,封红休侯。……及王莽即位,歆为国师。”“君父轻脱屣”,把君父忠之孝大义看得微不足道,像脱掉一只破鞋子那样毫不顾惜地甩掉。贾开宗等曰:“痛刺,此处着宛转不得!”
“温树何小心”以下二句,《汉书孔光传》:“上有所问……如或不从,(光)不敢强谏争,以是久而安。时有有所言,辄削草稿,以为章主之过,以奸忠直,人臣大罪也。……沐日归休,兄弟妻子燕语,终不及朝省政事。或问光:‘温室省中(晋灼曰:“长乐宫中有温室殿。”)树皆何木也?’光默不应,更答以他语,其不泄如是。”平时谨小慎微,然在六经所载之君父忠孝大义面前,却视如破屣,故曰“有深耻。”
“新室”,新朝,王莽篡汉后建之朝代曰“新”。以上第五首。
夜泊过姜如须
姑苏夜泊听《吴趋》,乃是东海姜如须。当年过江第一人,何事混作荆蛮民?鵔冠上玳瑁簪,采菱临水伤客心。相期太湖射凫雁,随阳之鸟不忍侵。手携寸弩袖中藏,日坐桥门南望吟。君尚能射射猛虎,出右北平雪风舞。李广一醉老蹉跎,眼底生花徒自苦。
笺注:
①“姜如须”,《明史》卷二百五十八《姜垓传》:“垓,字如须,崇祯十三年进士,授行人。埰下狱(按:姜埰,垓兄,时官礼科给事中,以直言下狱),垓尽力营护。后闻乡邑破,父殉难,一门死者二十余人,垓请代兄系狱,释埰归葬,不许。即日奔(父)丧,奉母南走苏州。初,垓为行人,见署中题名碑,崔呈秀、阮大铖与魏大中并列,立拜疏请去二人名。及大铖得志,滋欲杀垓甚。垓乃变姓名,逃之宁波。国亡乃解。”宋荦曰:“如须,东海姜垓也。举崇祯庚辰进士,弃官隐居苏州。”《苏州府志》卷一百十二《流寓》二:“后大铖得志,怨垓兄弟,必欲杀之。避至徽州,变姓名逃之宁波,避迹台、宕间之伫石山,久之,复俱来吴(苏州)。年四十先埰卒,门人私谥‘贞文先生。,本诗作于顺治九年冬,作者南访苏州时。
②“姑苏夜泊听《吴趋》”,“姑苏”,苏州之别称,因其西南有姑苏山而得名。“《吴趋,此指吴歌。《乐府诗集》卷六十四《杂曲歌辞吴趋行
:“崔豹《古今注》:吴人以歌其地。陆机《吴趋行》曰:‘听我歌吴趋’。趋,步也。”
③“东海”,此指东海郡,西汉时指古兖州至邳县以东地区,治郯城。姜垓山东半岛莱阳人,故云。《左传》襄公二十九年:“为歌《齐(风)》,
曰:美哉,泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公(按:意指姜太公之齐国)乎!”莱阳正在姜齐境内。贾开宗等评曰:“起胜。”
④“当年过江第一人”以下二句,写如须守节不仕清。考《明史》卷二十四《庄烈帝纪》:崇祯十五年十一月“壬寅,大清兵南下,畿南郡邑多不守。……十二月,大清兵趋曹、濮,山东州县相继下。”前笺注①引《明史姜垓传》所谓“后闻乡邑破,父殉难,一门死二十余人”,似在此时。
“垓请代兄系狱,释埰归葬,不许;即日奔丧,奉母南走苏州”,时亦应在崇祯十五年底或十六年初。而明朝臣民大量过江南下,则在崇祯十七年三
月李自成攻入北京与五月清兵进入北京之际,故云。又“第一人”,亦指才华名望而言。《南史》卷十九《谢晦传》:“时谢混风华,为江左第一,尝与
,晦俱在武帝前,帝目之曰:‘一时顿有两玉人耳!《晋书》卷七十五《王坦之传》:“坦之字文度,弱冠与郄超俱有重名。时人为之语曰:‘盛德绝伦郄嘉宾,江东独步王文度。’嘉宾,超小字也。仆射江虨领选,将拟(坦之)为尚书郎,坦之闻之,曰:‘自过江来,尚书郎正用第二人,何得以此见拟?’虨遂止。”“荆蛮民”,《国语晋语》八:“昔成王盟诸侯于岐阳,楚为荆蛮……故不与盟。”《史记吴世家》:“太伯之奔荆蛮,自号句吴。”是古代以楚与吴、越为荆蛮。元代遗民、著名画家吴人倪瓒,于元亡后自号“荆蛮民”。《壮悔堂文集》卷六《倪云林十万图记》:“尝考云林倪瓒,自称
‘懒迂’,又称‘荆蛮民’。”
⑤鵔‘冠上玳瑁簪”以下二句,“鵔冠”,写亡国之痛。《汉书》卷九十三《佞幸传序》:“故孝惠时,郎、侍中皆冠鵔,贝带……。”师古注:“以鵔毛羽饰冠,海贝饰带。”汉代以后为皇帝近臣所著。玳瑁簪”,以玳瑁甲片所饰之发簪。《全唐诗》卷二百六十一严武《寄题杜拾遗锦江野亭》诗:“莫倚善题《鹦鹉赋》,何须不著鵔冠?”又卷五百七十八温庭筠
《寄河南杜少尹》诗:“十年归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。”“《采菱》临水”,《楚辞》宋玉《招魂》:“涉江《采菱》,发扬荷些。”王逸注:“楚人歌曲也。言已涉渡大江,南入湖池,采取菱芰,发扬荷叶,喻屈原背去朝堂,隐伏草泽,失其所也。”按:姜如须,崇祯间官行人,掌传旨,册封诸职,为皇帝近臣。《明史》卷七十四《职官志》三:洪武初,行人多孝廉人材,奉使“率不称旨”后“咸以进士为之,非奉旨,不得擅遣,行人之职始重。”此言姜如须当年为贵重近臣,冠鵔、簪玳瑁,今日奔赴江南,隐伏草泽,只能游山林,歌《采菱》,临水照之,头上一切全无,故云“伤客心”。
“相期太湖射凫雁”以下四句,喻盼望恢复明室。“太湖”,在苏州西南,近临苏州。“随阳之鸟”,指鸿雁之属,即上述“凫雁”。“桥门”,本指太学之门。《后汉书》卷七十九上《儒林传序》:“圜桥门而观听者,盖亿万计。”李贤注:“《汉官仪》:‘辟雍(按:即太学)四门外有水,以节观者。’门外皆有桥,观者在水外,故云‘圜桥门’;圜,也。”此似指苏州州学之门外之桥。按:此四句有寓意。“随阳之鸟”,喻奔赴当时南方晚明政权以抗清之人。“南望”,指向往南方晚明政权以图恢复明室。
“君尚能射射猛虎”以下二句,勉姜如须。《史记》卷一百九《李将军列传》:“李将军广者,陇西成纪人也。”善骑射,左右以广为名将。“广居右北平,匈奴闻之,号曰‘汉之飞将军’。避之数多,不敢入右北平。广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也……。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。”“右北平”,《汉书》卷二十八下《地理志》:“右北平郡,秦置,莽曰北顺,属幽州。”在今河北省兴隆、隆化以东及辽宁省建昌、建平以西地区。按:此亦有所寓意。
“李广一醉老蹉跎”二句,朝宗自喻。贾开宗等评曰:“跌宕豪举,言勿深思。”按:“勿深思”者正欲人深思其寓意也。朝宗所谓“徒自苦”,亦正为力不足以“射猛虎”而“自苦”也,非心不欲射之。
寄魏大敏祺二首
魏子文章伯,飘零晚更奇。张衡愁作赋,阮籍醉能诗。老眼观时拙,狂名托我知。遥怜岁云暮,潦倒忆南皮。
别后苏门啸,幽栖孰与闻。自注辛卯,同魏子游苏门。行藏怀老友,去住惜离群。旧舍今仍在,新书晚欲焚。冯公头幸白,原不用终军。
笺注:
①“魏大敏祺”,《夏邑县志人物儒修魏敏祺传》:“魏敏祺,号用熙,邑学生,资性颖异,读书一目十行,博学多识,贯综古今,邃于理学,其于《西铭》、《太极》之书,皆能解悟精微。为制义根柢理要,规矩先正,才气纵横而归于法,雪苑文士推重之。尝见知于学使者朱增城先生,曰:
‘子文名世,传世无不可也。’为人古貌朴心,懿言矩步,骨鲠岸异而复不露圭角,所谓澄之不清,挠之不浊者,邑人咸矜式焉。生平不问生计,箪瓢屡空,宴如也。所著制义并古文词名《来智堂集》,阁学彭羡门先生征辑授梓。”此诗作于顺治九年末,由江南寄往夏邑。
②“魏子文章伯”,“文章伯”对善写文章者之尊称,犹言文学界的巨擘。《全唐诗》卷百十八孙逖《故右丞相赠太师燕文贞公挽词二首》其一“海内文章伯,朝端礼乐英。”《壮悔堂文集》卷一《赠王子序》云:“郡之属九而其以人文称者太丘、黍丘为最。黍丘有魏君敏祺,学古行高。”又卷二《王瑞信文序》:“黍丘之文更有魏子敏祺。”
③“张衡愁作赋”,《后汉书》卷五十九《张衡传》:“张衡字平子,南
阳西鄂人也。”“衡不慕当世,所居之官,辄积年不徙。”张衡有《四愁诗》,其自序云:“张衡不乐久处机密,阳嘉中出为河间相。……时天下渐弊,郁郁不得志,为《四愁诗》。”又有《归田赋》、《文选》卷十五《归田赋》李善注:“归田者,张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”
④“阮籍醉能诗”,《晋书阮籍传》:“(籍)本有济世志,属魏、晋之
际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”《文选》卷二十三阮嗣宗《咏怀诗》李善注:“颜延年曰:说者阮嗣宗在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”
⑤“遥怜岁云暮”以下二句,“岁云暮”,指朝宗渡江南访,时届年终之时。“南皮”,县名,秦置。汉属渤海郡,曹丕及建安诸子雅聚于此。《文选》卷四十二魏文帝《与朝歌令吴质书》:“每念昔日南皮之游,诚不可忘。
既妙思《六经》,逍遥百氏;弹棋间设,终以六博;高谈娱心,哀筝顺耳;驰骋北场,旅食南馆。浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水;白日既匿,继以朗
月,同乘并载,以游后园。舆轮徐动,参从无声,清风夜起,悲笳微吟,乐往哀来,怆然伤怀。余顾而言,斯乐难常,足下之徒,咸以为然。今果分别,各在一方。”
“别后苏门啸”,“苏门”,山名。《清一统志卫辉府》一《山川》:“苏门山,在辉县西北七里,一名苏岭,即太行支山也。”《晋书阮籍传》:
“籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术,登皆不应,籍因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。”方域自注
曰:“辛卯,同魏子游苏门。”辛卯,清顺治八年也。按,明崇祯十五年,李自成农民军打开封,开封为黄水所淹,河南乡试贡院移置卫辉府之苏门
山麓,清初因之。至顺治十六年,贡院才又移回省城开封。清顺治八年秋,方域被迫参加乡试,因与敏祺有苏门之游。
“行藏”,出处,行止。《论语述而》:“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,唯吾与尔有是夫。
“冯公头幸白”,用汉代冯唐典,比魏敏祺。《史记》卷一百二《冯》:“冯唐者,其大父赵人,父徙代,汉兴徙安陵。唐以孝著,为中郎署长,事文帝。文帝辇过,问唐曰:‘父老何自为郎?家安在?’唐具以实对。……七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,求贤良,举冯唐,唐
时年九十余,不能复为官。”《文选》卷二十一左太冲《咏史八首》其二:
“冯公岂不伟?白首不见招。”按:以头白为幸,道出对清廷的态度。