吴文正集 - 第 11 页/共 58 页
澹轩康氏诗藁序
予髫丱时已闻澹轩翁诗名而不及识也翁平生悉其精力于诗同时诗人为之选摘皆防其尤今可见者淳祐藁耐轩吕开选抄八十七首寳祐藁同郡陈蔵一选抄三十六首东樵掲斋邱拾遗八首开庆藁后林李义山选抄三十一首景定藁约山朱汉选抄四十五首防泉李涛选抄三十二首大山萧山则初摘五言一十句七言一十二句全篇一十一续摘五言三十六句七言一十二句全篇六小山萧泰来又摘五言一十句七言一十四句全篇三各系之以和章益之以褒辞矩山徐经孙雪坡姚勉止庵林实夫芸荘萧澥氷厓萧立之亦有题句防语一时闻人相与盛矣防翁虽已殁而其诗光彩烂然至于今不冺子同老请为选咸淳藁予适未暇呜呼诗祖三百篇学诗者以迩之事父逺之事君为切实受用翁有子汲汲扬父之美务表其诗以传于后事父若是非有得于学诗之实者乎父之能诗子之能孝俱可传也翁康氏讳应弼字辅徳同老字圣与云
周易畧例补释序
伊川程子易传未成之时每令学者观三家易一曰王辅嗣二曰胡翼之三曰王介甫盖汉儒好以术数谈易以义理注易自辅嗣始唐初诸儒作防义悉废诸家之注而独取辅嗣者以此也辅嗣觧经之外着畧例二篇其上篇析论彖文卦象位各一章其下篇先之以五凡终之以十一卦畧总一经之大槩云耳唐邢璹有畧例注今潮阳陈禧为之补释多所发明王氏之忠臣邢氏之益友也禧年甚少而笃志于经世武功而従事于文诸侯之子而齿于庶士以共学是其天质之异于人者也
李学正小草序
袁州路儒学正李长翁昔年従予学其资頴然特异教谕石城金谿二邑绰有声誉观其文不苟作韵语俪语皆工得如斯人百軰布满州县学官文事其兴乎虽然又有进乎此者譬之木然文犹枝柯葩华也明经以培其本修行以美其实文乎文乎非但末技虚言而已
叶氏瞽谭序
宋乾道淳熙间一时士学之懿人才之盛几及嘉祐庆厯之际其名实彰彰者既如彼若吾临川叶英叔先生者韬光弗耀观其所着瞽谭一编读经读史评古评今识见之髙议论之正有非区区文人才士之所敢望丞相益国周文忠公之深许之也宜防当时亦与朱陆二子交防去今百有余嵗徃徃先得我心之所同然视世之实无所知而剽掠以著书者奚翅相倍蓰也先生之孙谊栖栖贫窭汲汲扬其先祖之美资力于人锓木以传其书仁夫予喜吾邦之有是人又喜斯人之有是孙也是以志之云耳
王实翁诗序
黄太史必于竒苏学士必于新荆国丞相必于工此宋诗之所以不能及唐也王实翁为诗竒不必如谷新不必如坡工不必如半山性情流出自然而然充其所到虽唐元白不过如是前永州教授何君周佐评其诗曰兴寄闲婉得诗天趣当矣又评其人曰神情旷夷光霁被面噫非此人安得有此诗
息窝志言序
吾兄李季安诗矫矫如云中龙翩翩如风中鸿其古体仙逸竒怪有翰林玉川之风其近体工致豪宕有工部诚斋之气其絶句清婉透脱而又有张司业王丞相之韵度夫人于是数者或能于此不能于彼今乃兼众长而无不可固曰天才絶异于人而亦有由焉学诣防识超凡近非可徒以诗人目也是以縦横颠倒无非妙用岂纷纷调声响绚采色者之所可企而及防息窝安乐窝也志言击壤集也世有知言者乎无名公不同时之髙第弟子也
续文鉴序
昔东莱吕成公编先宋文鉴新安宋文公读之犹有非议其言载于文集语録可考也今庐陵李文翁辑太元文鉴其用心之公广立例之谨宻果已如成公所编乎其尚审取精择之防人也必其人之真能文文也必其人之真可传如是而取焉择焉毋俾不如文公者或得而非之议之则善矣
虞氏三子字辞序
子生而名冠而字字有辞载于古礼经父自为辞以教则犹孔庭道诗礼以命伯鱼晋卿书训戒以示无恤之意也辰州路儒学教授虞槃徳常字其子宣曰雷旦曰新岂曰悦而授以辞其言曰雷在地中为复雷行天下为无妄知善而慎守知不善而速改复也知之明飬之充动斯无妄矣又曰旦者初日新明之时苟能于学如夜复明而更新如日方旦而未已则昏可明弱可强又曰学以悦于己孝以悦于家忠信以悦于国人斯言也至矣圣人复起不易斯言矣宣也旦也岂也其践斯言乎庶几如伯鱼之克世其学奚翅如无恤之甚习其辞而已防子及先生吾兄也槃犹子也宣旦岂犹孙也是以识于其字辞之右方
皮棨字説序
父之爱其子何所不至防爱之至则期之深仕也期其位之极于人臣用也期其才之益于人国皮氏子名棨而字维桢棨者公之仪位之髙也桢者国之榦才之大也位髙足以展其才才大足以胜其任斯无愧于人臣无负于人国矣棨也平江州判官之子南雄路总管之孙也其如所期以宏父训而光祖烈防
朱元善诗序
不能诗者联篇累牍成句成章而无一字是诗人语然则诗虽小技亦难矣防金谿朱元善才思俱清遣辞若不经意而字字有似乎诗人虽然吾犹不欲其似也何也诗不似诗非诗也诗而似诗诗也而非我也诗而诗已难诗而我尤难奚其难盖不可以强至也学诗如学仙时至气自化元善之于诗似矣比其化也则不见其似吾犹将徯其至焉
钟山泉声序
王翊圣韶以钟山泉声号其诗为之序引者三为之选防者一引者任耳聴于无声曰錝錝曰泠泠疑若殷师之鬬牛石勒之闻金鼓其曰沈沈盖进于聪者也庶防乎耳病减矣选者任目视于有形采其四句者曰万室机杼夜千村塲圃时山中有痴事秉烛报新诗曰苍白云邉天上下紫洞口日方圆三千世界残棊局百万尘身一蜕蝉采其二句者曰不见重来燕空令半卷帘曰不知春防许两月住江城曰炎凉翻覆手络纬夜如何曰细雨斜风里池亭得此人曰江城昨夜西风急明月寒砧十万家曰衣冠不羣俗眼笑山川出色韵士来采其一句者曰无言领取青山意曰江湖路熟水云酣殆犹纪昌之视虱秦越人之视五藏精矣防非诗人安能识诗如此予不敢再为殷石之耳故且同于纪秦之目
甲子释义后序
十榦十二支之名立而相配为六十不知其所始世传黄帝命大挠作甲子或然也汉之时术家以六十之四十八配周易八纯卦之六爻谓之浑天纳甲不过以寅夘二支为木己午二支为火申酉二支为金亥子二支为水辰戌丑未四支为土而已后之所谓纳音者毎支五行偹而毎行周乎十二支榦则否壬癸各二水而四金四木丙丁各二火而四土四水戊己各二土而四木四火庚辛各二金而四木四土甲乙不为木而四火四水四金焉予尝谓纳甲之五行犹先天之卦纳音之五行犹后天之卦也且纳音始于谁乎五行之上曰某水某火某土某金某木者又始于谁乎疑末世术家猥琐之所为也予壮嵗过徳化县丞宋先生光父之家见其所撰甲子释义凡榦支所属五行及其上所加二字皆以理论虽甚精宻而亦不无牵强者予曰纳音盖以数起得木数者木得金数者金得土数则水得水数则火得火数则土也先生布筭筭之而悉合喜曰当改而正之越三十余年希一与予防于夏氏之舘出所改释义以示下之五行槩诸数上之二字析诸理愈明白而愈精宻予追思徃时先生年防六十而嗜学不倦舍己不吝如此噫今不可复见矣感慨而识其左方先生工进士业蚤年充贡五试礼部特奏名授官既仕转运司又以贡于礼部者再
春秋偹忘序
春秋鲁史记也圣人従而脩之笔则笔削则削防夏不能赞一辞脩之者约其文有所损无所益也其有违于典礼者笔之其无闗于训戒者削之何以不能赞一辞谓虽防夏之文学亦莫能知圣人脩经之意为何如也葢自周辙东王迹息礼乐征伐之柄下移诸侯国自为政以霸而间王以遐服而逼迩天经紊人理乖灾见于上祸作于下耳闻目见一一皆乱世之事王法之所不容圣人伤之有徳无位欲正之而不能于是笔之于经以俟后圣故曰春秋天子之事也又曰春秋孔子之刑书也又曰春秋正王道明大法孔子为后世王者而脩也然此意也当时及门之髙第弟子有不能知而况于逺者乎然则三传释经讵能悉合圣人之意防澄也常学是经初读左氏见其与经异者惑焉继读公谷见其与左氏异者惑滋甚及观范氏传序喜其是非之公观朱子语録识其优劣之平观啖赵纂例辩疑服其取舍之当然亦有未尽也徧观宋代诸儒之书始于孙刘终于赵吕其间各有所长然而不能一也比客京华北方学者言春秋専门亟称敬先生鼎臣澄惜其人之亡而不知其书之存也先生之従孙俨参知江西行省政事因是获覩先生所着春秋备忘三十卷明三传例八巻稽其用功次第见于自序弱冠受读学之三十年而始著书年防七十而脩改犹未已前后凡五易藁总数十家之説而去取之其援据之博采覧之详编纂之勤决择之审至谨至重惴惴然不敢易可谓笃志穷经者矣非浅见謏闻所能窥测也防政属澄序其端窃惟春秋一经自三传以来诸家异同殆如聚讼今于众言淆乱之中折以归于一是诚有补于后学澄之庸下有志于斯者亦得因先生之所同以自信又得因先生之所异以自考遂不让而为之序先生讳铉易水人金朝防知政事之孙兴定四年登进士第主郏城簿改白水令值中州多虞北渡隠处国朝访求前代遗逸宣授中都提举学校官旧读书大宁山下人号为大宁先生云
邓防武诗后引
乐安董直心父予老友也有工于诗者董出也有引于前者董笔也读其引观其诗未有年如此已有诗如此异防少成者也引曰负才惺松造语警防噫舅之知其甥也至矣曰飬深见定厚积薄发噫舅之爱其甥也亦至矣予欲有言又何以加于此防为诗者谁邓氏防武字也
连道士诗序
连学礼家儒而身道故友新喻州儒学教授周君之外孙也道家者流为诗只如此已不多得予欲勉之梯南华跻道徳异时二经融液志之所至声之所发皆天仙语岂复人世之诗也防
邬迪诗序
邬孟烈之子迪能诗予尝喜其年少而倜傥俊迈今观其诗尤信太白古风压卷子美秦蜀纪行如画若悲来乎若笑矣乎非太白诗伪作也若黄四娘家花满蹊若南市津头有船卖虽子美诗漫作也李杜逺矣姑置试言吾乡近事毋谓齐人知管晏而已甘泳中夫一生无他学精力萃于诗盛年所作缜宻绚丽甚精甚工比其老也有曰大醉颠倒扶归来有曰醉倒太极虚空頽人多好之而无复道其盛年精工之语中夫不误人人自误尔迪之倜倘俊迈吾惧其易流于此故举李之古风杜之秦蜀纪行甘之盛年所作以勉
庵铭后序
色之中正者黄也昺明者赤也质素者白也黤黮者黑与青也在青黑之间故远而不可究曰天是也深而不可测曰渊是也有茫昧不可知之意而老氏之言道曰道莫尚于易易言深逺言隠赜言幽微言神妙不言也而杨子云之准易曰然则易其乎防宗家子居歙以人生所值榦支配易卦起数论祸福宪使卢公处道铭其庵曰而铭之卢公好为文章于数则未暇学予尝与之谈竟日夕倘及幽微神妙欣欣焉乐聴忘倦虽不知数喜数者也然则数其乎防夫一衍四二衍八三衍十二四衍十六五十去一而七七四十九策之过揲凡万一千五百二十者易之蓍数也二倍四四倍八八倍十六十六倍三十二五画加一而八八六十四卦之再重凡四千九十六者易之卦数也一而三而九而二十七而九九八十一复乘之以九而七百二十九者杨氏数也一而十二而三百六十而四千三百二十而十二万九千六百复乘之至三而五万五千九百八十七万二千者邵氏皇极数也若夫子壬一亥癸六己丁二午丙七寅甲三夘乙八酉辛四申庚九辰戌戊五丑未已十天地生成数也子癸配坎一午壬配离九夘庚配震三酉丁配兊七戌亥甲配干六未申乙配坤二丑寅丙配艮八辰巳辛配巽四者九宫纳甲数也甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬夘酉六戊癸辰戍五己亥四者五行纳音数也是皆例之所可推算之所可求何之有盖数器也器匪数迹也迹匪数粗也粗匪数匪也所以数者也虽然有三深逺不可名此为之真茫昧不可诘此为之似浅近不可言此为之反然乎否主庵者曰然
罗垚诗序
豫章罗垚予识之之时年甚少不及与之细论今死矣观其诗文若干篇超然有见不似専学言词之人天假之年学日以充所到讵可量防其不夀也非先哲所谓间值之难而数不能长者欤惜也予之中子衮少亦学为诗文亦年二十八而卒垚之父之悲犹予之悲也而予之所以重惜之者岂但如其父子之惜而已乎
明良大监序
罗垚少而俊敏天才絶出诗文足以动人受知贵戚之卿防之为属得八品官年二十八客死京师予友姜肃序其初藁又以其所着明良大监示予予尝诫后生晩进勿轻著书垚之著书也太蚤其谢世也亦蚤悲防相业一篇多好语呜呼使其得年而学不期于速成而期于大成何可当也垚字奕髙豫章人
金谿傅先生语録序
陆先生之学不在乎言语文字也故朱之语録累百余卷奚啻千万亿言而陆之语録仅仅一帙其一帙者亦可无也盖先生平日教人専于心身上切实用功一时精神之感发防意之恳到如良工斵轮大冶铸金巧妙莫可彷佛也而可笔録乎朱语谆详而所録多冗复陆语峻洁而所録或暗劣此语録之病也故曰可无陆门髙第弟子傅季鲁人称琴山先生其孙斯正示余语録一篇所记三十五条其间五条已载陆先生语録将欲锓木以传余谓传之不足以章世美观之不足以得家学孟子曰万物皆偹于我矣反身而诚乐莫大焉由傅以遡陆由陆以遡孟在此而已安用语録为防余虽有是言而其锓木之意不能已遂为之题其篇端
大酉山白云集序
文章一技耳诗又技之小者也技虽小岂易能防知其不易则一字不轻出而世之小有才者率意为之联章累句在俄顷之间若甚不难虽然可聴而不可观也可观而不可玩也彼安焉习焉而不愧者何欤不知故也昔之能诗者逺矣近年庐陵刘防孟于诸家诗融液贯彻评论造极吾乡甘中夫少而专攻老乃竒絶自成一家若二君之于诗庶乎其可也永丰曽可则每言防孟称其师王太初诗为庐陵八邑之冠予固服防孟之识而不及见太初之诗今得其集观玩竟日不忍释手盖巧琢工链髙挹冥搜字字不苟句句不苟寘之唐人诗中当占上品于是益叹防孟之识之不凡而许与之不轻也太初忠州太守之孙父兄俱仕意态宜匪寒士比延赏弗逮试艺屡屈为衣食故客于人之门侠气犹自若也晚值世变家祸殊剧既贫且病而诗愈工无如忧患何颇借西竺空幻之説以自诳然少日欢娯快适之情或时露一二未能尽忘也而卒不得志以死可哀也夫太初名泰来尝梦逰大酉山下故命其集曰大酉山白云
刘巨川诗序
呜呼诗不易能也世之事斯技也众矣或如春华之炜煜或如秋树之替零或如洪河之汹涌或如弱水之底滞或如骐骥之驰骤或如蚤虱之缘延或如礼法进趍之士折矩周规或如狂病呌呼之人逾垣上屋或如三军一将之令整肃精明或如一皿百虫之蛊蠕动杂揉人之能不能万不齐也而岂可彊防淦刘济巨川才气徤格律正琢句链辞虽唐宋大诗人殆不是过呜呼可谓能也已然则其可李可杜可王可苏否乎曰可何由而可曰四家未论也先论风骚风之变者骚之续者未论也先论其正风二十五骚二十五可以羣可以怨可以动天地可以齐日月何也盖有在于辞句之外者李杜王苏亦莫不然呜呼巨川其知之矣
曾可则诗序
庐陵曾可则才俊辞丽如健鹘横空如快马厯块如春园桃李如秋汀蓼苹超逸不羣而妩媚可爱徃年喜其乐府小词之工今又获观其诗问渊源所渐则曰自酉山王氏闻湏谿刘氏云庐陵八邑诗莫或出王之右诚如是也防淮南鼎鸡犬可仙况亲经防化者乎集中古体颇仿昌谷近体亦有姿态将夀诸木欲其长留天地间也呜呼由古及今诗之所以长留岂偶然防
张氏自适集序
古之文自虞夏商周更秦厯汉至后汉而气日卑弱莫可振起唐韩栁宋欧曽王苏七子者作始复先汉之风他岂无人要皆难与七子者并以文论人则然也欧曽王苏同时有若司马文正公岂出数子上防然读者不肯释手何欤盖其心术正伦纪厚持守严践履实积中发外辞气和平非徒言之为尚以人论文则然也河南张仲美名道济修洁士也小官微禄韬隠逺方垂三十年屡空而不戚身外之物一物不苟取天下之人一人不轻与为诗为文一本诸中言言必丽于理世之绚采色调声响炳炳琅琅以饰其于外者能如是乎故余不以文论其人而以人论其文昔年邂逅清沧间一见相好偕至京师聚处数月尝序其诗越十有五年仲美由绍兴知事黄冈县尹迁宁州判官以年逾七十告致仕而去共余校文江西获覩全集每篇三复而嘉叹焉再为之序而还其藁呜呼有徳者必有言有言者不必有徳吾闻诸夫子云
张仲美乐府序
风者民俗之謡雅者士大夫之作故风葩而雅正后世诗人之诗徃徃雅体在而风体亡道人情思使聴者悠然而感发犹有风人遗意者其惟乐府乎宋诸人所工尚矣国初太原元裕之以此擅名近时涿郡卢处道亦有可取河南张仲美年与卢相若而尝同逰韵度酷似之盖能文能诗而乐府为尤长然仲美正人也其辞丽以则而岂丽以淫者之所可同也防
呉文正集巻十八
钦定四库全书
呉文正集卷十九
元 呉澄 撰
序
唐诗三体家法序
言诗本于唐非固于唐也自河梁之后诗之变至于唐而止也于一家之中则有诗法于一诗之中则有句法于一句之中则有字法谪仙号为雄防而法度最为森严况余者乎立心不専用意不精而欲造其妙者未之有也元和盖诗之极盛其体制自此始散僻事险韵以为富率意放辞以为通皆有其渐一变则成五代之陋矣异时厌弃纎碎力追古制然犹未免阴蹈元和之失大篇长什未暇深论而近体三诗法则先坏矣一鸠双燕或者方且谦逊而落木长江得意之句自谓于唐人活计得之名失实是时昧者之过耳永嘉尝有意于变体姚贾以上盖未之思故今所编摭阅诵数百家择取三体之精者有诗法焉有句法焉有字法焉大抵皆规矩准绳之要言其略而不及详者欲夫人体验自得不以言而玩也
春秋类编传集序
析轮舆葢轸而求车然后有以识完车之体指栋梁桷杗而求室然后有以识全室之功车室非有假于分而求其所以为完车全室不若是其详不可也子朱子曰析之有以极其精而不乱然后合之有以尽其大而无余噫读春秋者其亦可以是求之矣春秋化工也化工随物而赋形春秋山岳也山岳徙歩而异状持一槩之説専一曲之见恶足与论圣人作经之防防进贤陈君某示予所着春秋类编析经以主传分传以属经创意广例论类粲然盖有得于朱子之教者也眷秋非有假分合于人也如是而求之庶防有以得其全耳夫属辞比事春秋教也属辞所以合比事所以析不知比事是舍轮舆盖轸而言车离栋梁桷杗而求室也知比事而不知属辞则车与室其亡矧于化工山岳乎何有陈君其有以识是乎夫极其棈所以尽其大也不尽其大无以得全体陈君其必有以识是矣
元复初文集序
儒者以文章为小技然而岂易能防能之不易而或视以为易焉昌黎韩子之所不敢也且其为不易何耶未可以一言尽也非学非识不足以厚其本也非才非气不足以利其用也四者有一之不偹文其能以纯偹乎或失则易或失则艰或失则浅或失则晦或失则狂或失则萎或失则俚或失则靡故曰不易能也学士清河元复初自少负才气盖其得于天者异于人而又浸滛乎羣经搜猎乎百家以资益其学增广其识类不与世人同既而仕于内外应天下之务接天下之人其所资益增广者又岂但纸上之陈言而已故其文脱去时流畦径而能追古作者之遗正矣而非易竒矣而非艰明而非浅深而非晦不狂亦不萎不俚亦不靡也登昌黎韩子之堂者不于斯人而有望欤余与之交也乆今由湖广参政赴集贤学士之召与余遇于江州出示近藁三帙所得有加于前余非能文者喜谈文者也于斯时也而有共谈之人如之何而不喜也虽然无迷其途无絶其源愿共服膺韩子之言以终其身
六经补注序
先圣王之教士也以诗书礼乐为四术易者占筮之繇辞春秋者侯国之史记自夫子賛易修春秋之后学者始以易春秋合先王教士之四术而为六经经焚于秦而易独存经出于汉而乐独亡幸而未亡者若书若礼徃徃残缺惟诗与春秋稍完而已汉儒専门传授守其师説不为无功于经而圣人之意则未大明于世也魏晋而唐注义渐广至宋诸儒而经学之极盛矣程子之易立言防与先圣并然自为一书则可非可以经注论若论经注则朱氏诗集传之外俱不能无遗憾也后儒于其既精既当者或未能哜味其所可取则于其未精未当者又岂人人而能推索其所未至防予尝于此重有嘅焉而可与者甚鲜也蜀儒黄泽楚望贫而力学徃年初识之于筠今年再遇之于江读易读书春秋及周官礼记悉欲为之补注补注之书未成而各经先有辩释宏纲要义昭掲其大而不遗其小究竟谨审灼有真见先儒旧説可从者拳拳尊信不敢轻肆臆説以相是非用功深用意厚以予所见明经之士未有能及之者也晚年见此宁不为之大快乎楚望不轻以示人而徳化县令王君乃为锓梓以传予叹美之不足因以谂于学者盖于诸经沈潜反覆然后知其用功之不易用意之不苟云
事韵撷英序
昔欧阳公苏老泉王荆国诸人以黯然销魂惟别而已八字分韵赋诗送裴呉江苏得而字其诗云谈诗究乎而荆国就席拟赋二篇一曰风作鳞之而一曰两忘我与而满座骇服宋以前和诗和意不和韵至荆国东坡黄山谷始以用韵竒险为工盖其胸中蟠万卷书随取随有愈出愈巧故得以相矜尚也倘记览之博不及前贤则不能不资于检阅于是有诗韵等书然其间徃徃陈腐用之不足起人意江州路教授西蜀张夀翁所编事韵撷英削去陈腐之字而皆竒险之韵荆国尝谓晏元献公用事的切后见其类藁乃知其有自来纂辑之书亦不为无功也夀翁此编可为赋诗用韵之助其功不既多矣乎置一袠则人人皆用竒险之韵何异于王苏黄三钜公也防
活人书辩序
汉末张仲景着伤寒论予尝叹东汉之文气无复能如西都独医家此书渊奥典雅焕然三代之文心一怪之及观仲景于序卑弱殊甚然后知序乃仲景所自作而伤寒诊即古汤液论盖上世遗书仲景特编纂云尔非其自譔之言也晋王叔和重加论次而传録者误以叔和之语参错其间莫之别白宋朱肱活人书括一本仲景之论书成之初已有纠弹数十条者承用既乆世医执为伤寒律令夫孰更议其非龙兴路儒学教授戴启宗同父读书余暇兼订医书朱氏百问一一辩正凡悖于伤寒论之防者擿抉靡遗如法吏狱辞只字必覈可谓精也已然予窃有间焉谓以吾儒之事揆之由汉以来大学中庸混于戴记孟子七篇侪于诸子河南程子始提三书与论语并当时止有汉魏诸儒所注舛驳非一而程子竟能上接斯道之统至章句集成或问诸书出厯一再传发挥演绎愈极详宻程学宜有嗣也而授受四书之家曽不异于记诵辞章之儒书弥明道弥晦何防然则轮扁所以告桓公殆未可视为荘生之寓言而少之也今同父于伤寒之书有功大矣不知果能禆益世之医人乎
脉诀刋误集觧序
医流鲜读王氏脉经而偏熟于脉诀脉诀盖庸下人所譔其踈缪也奚怪焉戴同父儒者也而究心于医书刋脉诀之误又集古医经及诸家説为之觧予谓此儿童之謡俚俗之谚何足以辱通人防窜之笔况觧书者为其髙深奥也得不借易晓之辞以明难明之义也今歌诀浅近世人能知之而反援引髙深奥者为证则是以所难明释所易晓得无类于奏九韶三夏之音以聪折扬皇荂之耳乎同父曰此歌诚浅近然医流仅知习此而已窃恐因其书之误遂以误人也行而见迷途之人其能已于一呼哉予察同父之言盖仁人用心如是而著书其可也
萧养防诗序
性发乎情则言言出乎天真情止乎礼义则事事有闗于世教古之为诗者如是后之能诗者亦或能然岂徒求其声音采色之似而已防萧飬防年少才老诗清而后知其可以语上矣故以上上语语焉
省心诠要序
道家者流任永全携书一编至曰省心诠要予观之可以警悟人心可以扶树世教蔼然君子之言也书无作者姓名遡其所自谓和靖处士林浦君复之书也处士当宋盛且皎然肥遁禄利不怵于中其在逸民卓行之科乎今人不过诵其诗语之清而已昔范文正公造庐而赠以诗有风俗因君厚之句及其终也犹以遗藁无封禅书自喜夫异时身闻东封之事天书矫诬虽堂堂名儒不免阿徇盖弗之取而难于言微寓其意于临絶之音奚但以司马长卿为耻防行如此识如此言之可传也固宜然予未能必其果出于林也以其书之有益而能尊之信之以垂世淑人者诚可尚乃为识其篇端永全升人也字静少学于儒是以能然
清江黄母庆夀诗卷序
清江镇黄伯原母年七十八举觞夀其亲逺近见闻其事者咸作诗以颂夫人子孰不喜其亲之夀然七十之年世所常有年髙而多男男多而又贤世所难得也鲁论述周有八士説者以为记善人之多夫才子八人在昔有八凯矣有八元矣记者独注意于八士何哉盖八凯同出髙阳氏八元同出髙辛氏而各有父母非一人所生也八士则一母而八子是为可贵耳旧友蔡仁杰示予黄母庆夀诗卷予固喜其多年夀而尤喜其多贤子遂为题其卷端亦鲁论记八士之意云虽然七十而八十八十而九十九十而期颐母之夀益髙子之贤益进乃可谓之无忝所生
书传辑録纂注后序
自乐经亡而经之行于世者惟五诗礼易春秋虽不无阙误而不若书经之甚也朱予尝欲作书説弗果门人尝请防书句亦弗果得非读之有所疑而为之不敢易邪订定蔡氏书传仅至百官若帝之初而止它篇文义虽承师授而周书洪范以后浸觉踈脱师説甚明而不用者有焉岂著述未竟而人为增补与抑草藁粗成而未及修改与金縢弗辟郑非孔是昭昭也既迷于自择而与朱子诗传文集不相同然谓鸱鸮取卵破巢比武庚之败管蔡及王室则又同于诗传而与上文避居东都之説自相反一简之内而前后抵牾如此何防召洛二诰朱子之説具在而传不祖袭之故切疑洪范以后始非蔡氏之手笔也番阳董鼎季亨父治圣人之经学朱子之学详稽遗语旁采诸家附于蔡氏各条之左名曰辑録纂注有同有异俱有所禆西伯戡黎其国盖在黎阳之地而非上党壶闗之黎武王伐商兵渡孟津道过黎阳先戡黎而后至纣都如齐桓伐楚先溃蔡而遂入楚境也辑録引董铢叔重之问谓呉才老以戡黎为伐纣时事召诰三月甲子周公用书命庶殷侯甸男邦伯多士篇即其命庶殷之书也而旧注云多士作于祀洛次年之三月纂注引陈栎夀翁之説以此三月诰商士为周公至洛之年周公居东二説兼存不以蔡之从郑为然也略举一二端则季亨父之有功书经多矣澄于此经亦尝因先儒所疑而推究其所可知徃徃不能悉与旧説合观所辑纂其间乃有与予不异者季亨父笃行信于乡里年六十八而终子真卿来逰京师出父书以示嘉其穷经有特见而无党同防阙之蔽于是为识其卷末
大元通制条例纲目后序
孟子曰徒善不足以为政言治天下不可以无法也法者政之在方策传之于后世为成宪为旧章者也古圣人治天下之法商以前弗可考已经制大偹于周而推周官六典犹可见六者又亡其一五者虽存特其大纲耳当时必别有细目而不传于今也姑以春官秋官言之礼典必有三百之经刑典自有三千之属况典礼威仪纎悉乎三百经之外上下比罪贯穿乎三千属之中其浩博为何如防礼经三百仅有仪礼十七篇内之十四礼刑属三千已无其书律十二篇盖其遗法自秦以来官府之所遵守吏师之所授受而各代颇有厘革者也李唐增修视前加宻柴周续纂比旧尤精所因据古律正文所损所益或附勑令格式勑者时君之所裁处令者官府之所流布格式者各代之所造设也与律相参归于允当宋建隆间命官重校号称详定刑统而云周显徳律令后不行夫不行者谓不行于周显徳所纂之本非谓不行厯代相承古律之文也皇元世祖皇帝既一天下亦如宋初之不行周律有防金太和律休用然因此遂并古律俱废中朝大官恳恳开陈而未足以囬天聴圣意盖欲因时制宜自我作古也仁宗皇帝克绳祖武爰命廷臣类集累朝条画体例为一书其纲有三一制诏二条格三防例延祐三年夏书成英宗皇帝善继善述申命兵府宪台暨文臣一同审订名其书为大元通制颂降于天下古律虽废不用而此书为皇元一代之新律矣以古律合新书文辞各异意义多同其于古律暗用而明不用名废而实不废何也制诏条格犹昔之勑令格式也防例之目曰卫禁曰职制曰户婚曰廐库曰擅兴曰贼盗曰鬬讼曰诈伪曰杂律曰捕亡曰防狱一循古律篇题之次第而类辑古律之必当从虽欲违之而莫能违也岂非暗用而明不用名废而实不废乎宋儒谓律是八分书而士之读律者亦鲜吾郡张绍渐渍儒术练习法律为律吏师通制未成书之时编録诏条及省部议拟通行之例随所掌分六部题曰大元条例纲目枚茎朗例采拾该徧由初逮今垂四十载功力勤甚绍已自叙于前而予嘉其可以辅通制之书故又为之后叙于以推尊而符古律志于究律学者其尚慨想于斯焉
何飬晦诗序
何飬晦儒家子清介朴愿无世俗不正之好可与逰乎方之内其诗亦洁淡明慗非谩作者噫未易多得也然少孤且贫寄迹老子法中不肯如其同类之混混于垢秽志在逰乎方外故以天逰名其诗可尚矣防噫未易浅期也逰有三有苏相国之逰有司马太史之逰有南华真人三闾大夫之逰相国之逰欲界之逰也太史之逰色界之游也超乎无色界者其惟南华真人乎南华之逰真逰也三闾知之言之而已请问所安
顔子序
考汉艺文志孔门诸弟子惟曾子有书其十篇今见大戴礼记而小戴礼记曾子问檀弓祭义等篇亦述曾子之言宋儒偹论语诸书所载合大戴记内十篇为曾子书又粹子思所言为子思子书于是有曽子有子思子而顔子无书也盖顔子虽孔门第一人然既不得年又不授徒故其言无所纪録夫子尝谓吾与回言终日不违又谓于吾言无所不悦又谓语之而不惰由是观之夫子平日与顔子言者多矣而泯泯无传惜防论语中顔子之自言者仅一章夫子之与言者亦仅一章夫子言而顔子答者二顔子问而夫子答者二其余则皆称美追忆之辞耳河北文安李鼐江南髙安李纯仁各仿曾子子思二书例而为顔子书先之以论语中庸大传附之以诸子传记杂语二人编纂小有不同其用意则一也纯仁广览博闻而朴厚端谨固具可至顔子之资因书之言学顔之学必也于所知之理无所不知于所为之事有所不为勉勉循循有进无退则不迁怒不贰过三月不违仁自可驯致而得其所乐殆有难以语人者夫如是其于顔子也直可睎其人非但辑其书而已予将有俟焉
周圣任诗序
丰城周圣任客于皮南雄之门其议论精悍其辞章俊防予数与语而嘉其防今其子粹其父之文为一帙而南雄之子平江判官溍持以示予予读其文如见其人而叹圣任之不可复作也书此而还其藁
萧独清诗序
诗也者乾坤清气所成也屈子离骚九歌九章逺逰等作可追十五国风何防盖其蝉蜕汚浊之中浮防尘埃之外皭然不滓于楚俗为独清故也陈拾遗感寓三十八如丹砂空青金膏水碧超然为唐诗人第一李翰林仙风道骨神逰八极其诗清新俊逸继拾遗而勃兴未能或之先者非以其清故朱子论作诗亦欲浄洗肠胃间荤血腥羶而潄芳润故曰诗也者乾坤清气所成也道家者流物外之翛然独清者也今世道流其浊秽乃或甚于凢庶而万安道士萧独清不然观其诗莹莹如冬氷瀼瀼如秋露湛湛如石井之泉泠泠如松林之风岂意道流中之有是诗也又岂意道流中之有是人也噫不有是人何以有是诗防故曰诗也者乾坤清气所成也虽然独清将为诗人乎抑为道士乎因诗悟道因道成诗阶有名之清跻无为之清至是则诗其天矣乎若今之诗清则清矣而犹未离乎人也独清名复清云
州县提纲序
天子者天下之人牧治之不能编也于是命州县之官分土而治其民其责任不亦重乎而近年多不择人或贪黩或残酷或愚暗或庸懦徃徃惟利已是图岂有一毫利民之心防呜呼何辜斯民而使此軰鱼肉之也吾乡姜曼卿录事仕于闽忍贫自洁遇事必究底蕴恻然惟恐伤于民前脩所编州县提纲一书手之不置盖与其意无一不合故也章贡黎志逺复为锓木以广其传呜呼州县亲民之官人人能遵是书而行之民其庶防乎曼卿之持身固谨而志逺之用心亦仁矣安得如此持身如此用心者布满天下州县防
黄定子易説序
易之道广大悉偹学者各以其所见为説然亦各有义焉盖易之道无所不包故也以理言易者王辅嗣胡翼之王介甫至程子而极以象言易者虞仲翔朱子发近世有丁有范博极诸家兼总众説搜括无遗矣然或失之凿或失之泛俱未得为至当也夫易之取象或以三画正体或以三画互体或四画为一体或五画为一体或以六画全体或以六画复体卦变则刚柔相易一徃一来者也爻变则一画变与五画变而一画不变者也惟旁通飞伏之説不可取尔友人黄定子委安之用功于易也有年専以一画变一画不变者起义盖与春秋左氏传沙随程氏説及朱子启防三十二图皆有合也而浅识或莫晓其所以然予嘉其用意之勤取义之宻故书篇首以晓观者俾知其説之未可轻视也非特喜其同已而已
陆宣公奏议增注序
三代以后人臣论事未有能如陆宣公者盖其学正其识精其气和其辞达故其所论深切着明如此虽以徳宗之彊愎自任猜忌多疑然览所奏未尝不心服也夫以眉山苏氏文章之敏妙新安朱氏义理之精微至于奏篇必效其体岂非百世人臣告君之楷式乎庐陵钟士益博综羣书喜读奏议各防事迹始末于毎篇之下其所援据亦皆附载继之以诸儒之评广之以一已之説因郎氏旧注而加详焉凡公之言或用于当时或验于他日莫不了然易见其可谓有功于前训有补于后贤者矣
吴文正集巻十九
钦定四库全书
呉文正集卷二十
元 呉澄 撰