吴文正集 - 第 16 页/共 58 页
赠梁教谕序
南安梁君为金谿教谕三年矣延祐丁巳春予过自金谿徴予赠言噫予将何以赠子哉夫今之仕者由儒官而民官由民官而清要虽位极人臣可也然居官之大要不过曰亷曰能而已亷而不能则失职能而不亷则失已亷者徳也能者才也有徳有才谁不称其羙子之能获覩一二矣他日为民官歴清要即是充之无难也本之以亷其不为具羙之人乎当今贵儒而贱吏贵儒者非徒贵其能盖贵其亷也贱吏者岂谓其不能哉恶其不亷耳子方且治儒术以应上之求从上所好违上所恶人臣之义也舍是予何以赠子哉
送李教谕赴石城任序
昔宜黄李君防友以太学名士释褐为贑州教不及禄而其子仲谋中教官选再任得石城教石城贑州属邑也予少时客宜黄亲见贑州之所以教其子者又见仲谋之所以学于家者徃徃异于常人盖自宋末举世浸滛于利诱士学大坏童年至皓首一惟罢软烂熟之程文是诵是习无复知为学之当本于经亦无复知为士之当谨于行贑州之教子则不然仲谋九嵗以前论语诸经皆能成诵年虽防徳器如老成人不待父师防束循循于礼法之内逮其父时已如此父既没而孝飬其母谨饬其身益励于学以能有所立今之徃石城也谂于予曰新制取士以经明行修为首好尚近古谓宜一变可以至道而学校承袭旧不知所以自新之方凛凛焉以经未明行未修为忧鸣呼令之任教事者靡不哆然若有余而仲谋独慊若不足此其贤于人也逺矣哉予之少也尝有志于古人而荒落乆矣何能有所禆益于今之时俊乎虽然不敢不诵所闻古圣遗经先儒俱有成説立异不可徇同亦不可虗心以玩其辞反身以验其实愽覧而归诸约傍通而贯于一一旦豁然有悟则所得者非止古人之糟粕也人之一身内有父母兄弟夫妇外有宗族姻亲朋友近而乡党逺而四方推吾爱亲敬长之良知良能以逹乎彼何莫非吾之所当厚善者寜厚毋薄寜过毋不及夫如是经岂有不明行岂有不修者哉而非有甚髙难行之事也人病不为耳今之徃石城也试以斯言与一邑之士详防而实践之殆必有契于畴昔家庭之所闻也其母厌予言之卑延祐丙辰九月之望
送黄文中赴西涧书院山长序
昔夫子删诗定书叙礼正乐讃周易五经备矣犹曰托之空言不如载诸行事也于是乎作春秋汉儒専门明经学者徃徃引春秋断国论其最纯者江都董相也其言以为为人君为人臣为人父为人子皆不可以不知春秋然则春秋之为用大矣哉友人黄孚文中家世春秋学而文中玩索遗经贯穿三传二百四十二年之陈迹歴歴如烛照数计发言处事毎防经援传以为证使汉世专门之士复出未知其孰后孰先又推类以读通鉴纲目之书一千三百余年之得失治乱纵横商畧有若身与其间此读经读传之余效也今长瑞州西涧书院防谓西涧之难处非他书院所可同予谓不然明春秋者临大事决大议破竹解牛靡所凝滞况于居小官应细故而有难者乎为是説者盖不知春秋之为用者也盖不知文中之为人者也于其行也酌之以酒而书此为赠
赠袁州路府掾张复先序
淦张复先以儒生选择为吏将从事大府因吾里李道蕲予一言之益夫耕问奴织问婢宜也借视听于盲聋则不可为吏者自当就吏师而问顾乃于迂儒而求益焉不亦左乎虽然必有以也而予何敢黙古之庶人在官者曰府史受禄与下士同待之亦不轻矣当时人人有士君子之行其贤其能固已推举为长民治民之官至若府史之职亦必郷里推举其独无士君子之行乎自俗不古吏习于贪习于刻为人所畏不为人所爱于是世始贱吏而不知责今日以儒为吏上之人盖欲革吏之心也本之以慈行之以公不汨没于利凡事之曲直无髙下其手无变乱其黒白文无害而人不寃讵非古昔盛时之府史乎苟其不然虽满其意于一时殃于其身以及其子孙可指日而待也吾道有才畧有气义与之契则复先之为人可知已必不以吾言为迂
送传民善赴衡州路儒学正序
学正教授之贰其职甚不轻也传民善妙年俊才清文粹行选在此职岂窃禄尸位者所可儗伦也哉夫天地之气钟聚而耸起者为山山之髙大者岳也衡岳南方之巨镇郡踞其趾岳之灵异怪物竒寳不足以当则生伟人循岳而南舂陵昔有周子实绍圣道不传之统而文定胡先生父子兄弟皆于衡而讲道二百年间流风未泯今之衡安知无有志之士卓然崛兴能蹑胡而探周者乎民善至衡试求其人而与之语若衡之士不过应举覔官以为学殆恐未足以尽岳之秀也民善其择焉延祐五年七月朔
送唐古徳立夫序
古之仕者将以行其志后之仕者将以遂其欲所志亦所欲也而有公私义利之不同唐古徳立夫故御史中丞覃国公之子今佥典瑞院事薛超吾昻夫之弟也从事江西行省志有所不乐而去余观昻夫亦小试其才于此去而为逹官于朝立夫之才岂出兄下接踵登朝盖可期也志之得行固有其时而不在于汲汲于其游杭也赠之言而勉之以居易俟命焉若父急于遂其欲则立夫不为是也
赠兰谷曾圣弼序
临川西郷查林曾氏唯斋翁专门治周官六典寳祐乙卯初与贡咸淳庚午再与贡其再贡也予忝同升越五年甲戌免举试礼部登进士科授贑之瑞金尉运代迁革隠处不仕二百里间杳乎不相闻也延祐庚申上距甲戍四十七年矣有荣祖其名圣弼其字者来访问之翁仲子也善陈卦爻察形色推人生支干及七政躔离决休咎祸福小数曲艺不一而足巧发竒中防类东方生之覆射莫不惊骇其若神而罔或测识其所以然也其伯兄季弟亦皆出逰兄以儒得仕弟以隂阳家得仕各能随世择术以干名利翁为有子矣圣弼将逰梁宋省视其兄予特叙其家系大槩俾人知其为儒官之胄而非止伎术之流也平生所识名士大夫赠之以言者甚众圣弼自号兰谷云
送医士蔡可名序
予家夫容山之东南山之西北为乐安之境蔡氏居焉予之居与蔡之居虽有两县之分而无二十里之逺是以声迹常相闻蔡之先曰伯珍者名毉也传其子光叔光升再传其孙明徳明徳又传其子可名至于今五世矣毉之隂徳其施在人而受报于天家日进于饶裕而子孙多学儒学儒者不复为毉守其世传者可名而已盖其心独専其业独不易以其术济其郷隣修治丹丸以救卒暴危急之证尤为有功于人夫蔡氏前之所施既受报矣今可名益厚其施则天将益厚其报蔡氏之昌其可量也哉
赠长沙王秀才序
长沙王秀才世为儒家家有恒产六七嵗读书即能为文被慈母之教九嵗而母没父有郡妾又有后母年十五弃家而出游年二十归娶妻既娶而复出诗文雄伟俊迈震曜人耳目挟其才气不屈下于人人稍不相知輙奋怒逰之所得随得随丧衣破防走尘垢泥涂中湖广江淮两浙无不歴且将北行中州抵京师有竒之者焉有怪之者焉或谓毁节以快其欲耳防谓将钓誉以跻其身也而其中之然不然皆未易测予独慨长沙多才士近年有才气而游者予见其二一显一晦然公不能以表于世私不能以卫其生可耻也而不足算屈大夫不得于君虽遭放逐犹依依怀恋而不忍离甚至涙哀吟而不能已所以为千古词人之宗岂徒文之竒哉歴九州而何必怀此都贾传尚得为知原者乎臣之于君子之于亲一也而人子尤无逺去之理古圣人之怨慕卓矣后之王祥薛包槩可师也不顺乎亲不可为子纵使文章盖世亦何足以取人之重而有识者不为也予毎与来朋谈孔孟之道秀才颇若厌闻徴予赠言窃虑言之不相合而慎于作酒酣论诗酷爱后山简斋予跃然曰子于二陈能喜其诗必喜其人二陈之为人何如也秀才曰吾之游匪为利匪为名也覧天下山川识天下人物以恢廓吾之即归理畎畆守坟墓终身与父母兄弟妻子处复何求予又矍然曰始予谓子有才气而已令有识如此人固不能知子也真竒士真竒士讵可以狂士而视子也哉
赠张希徳序
乐安县之南曰云盖乡昔有云岫长者居其地家富而心慈其于人不间戚防新故良贱贤否待之一以慈为主慈于弱或速强悍之侮而亦不校不怒终不改易其心之所安其子希徳之慈如其父温温然惴惴然略不逾越规矩之外重小儿医以其余力学焉苟有名术必访问师事苟有竒方必求索抄録里中婴孩之疾輙馈善药而愈修治丸药之号为丹者以防危急慈矣哉其用心也扁鹊因秦人爱小皃遂作小皃毉彼盖为利尔此则出于中心之慈而非有为也慈者仁之发而慈之所施始于防周官飬万民之政有六亦自慈防始尧之嘉孺子文王之先防孤其心一也且人之有疾必以所疾告之毉婴孩不能自言而聼医者之以意揣摩设有不审危殆立至故医之于小皃尤宜防心能于此而动其恻怛致其哀矜于以见其慈也虽然慈之施始乎防而慈之推则及乎众者也大学言使众之道不过推其防防之慈而已凢民皆吾防也是以保民当如保赤子窃怪夫字牧之官徃徃视民之休戚漠然若无与于己者独何心哉得召杜数千人为慈父慈母列布郡县民瘼庶其有瘳乎予喜谈希徳用心之慈亦将以为世之字牧者劝也希徳姓张氏
赠涂云章序
丰城涂汉云章判官熊先生之髙弟弟子其才与进士周賛府尚之翰林掲应奉傒斯伯仲间也掲陞朝班周亦成进士而熊先生之门人人皆擢髙科独云章挟其艺试有司再战再北于是不能不觖觖于怀将繇江浙道扬徐中原造京师广其见闻以纾愤鬱将行而与予遇予释之曰揆子之才成就非在周掲之下者其迟其速则有天焉非人所能必也子其居易以俟不患无位患所以立经明矣益明其所已明行脩矣益脩其所已脩岂惟可见知于人其不见知于天乎见知于天则子所宜有者如期而至而天岂靳之哉云章闻予言欣欣然耳受陶陶然心醉若不复知世间有富贵利逹事余熟视曰子真竒丈夫余一言子輙悟子真竒丈夫余未见如斯而乆在人下者也
送河北孔君嘉父官满序
今天下之俗如黄河之水溃决横流浑浑而浊莫能使之清者风宪一官号为天下之所取正非有嵗寒松筠之操亦不能保其不变移而他复何责焉风宪之家至后嗣而堕其世美者有矣风宪之身至他官而改其初节者有矣夫其若是者何哉无识无耻无守也无识则不知亷介之可尚无耻则不知贪黩之可羞无守则为子孙之计为妻妾之奉为饮食衣服之不若人而厌贫羡富以至苟利防义也于斯时也有能蝉蜕于埃泥滓之中而嚼然不缁其皓皓之白者予于河北孔君嘉父见之嘉父为诸侯佐属位在僚底刚而不可挠明而不可欺公而不容私防而不受污民有是非曲直未分者莫不颙颙于君焉注目盖当无所控告之时苟有可以倚頼之人则如乘亡待尽之病恃之以为命脉甚哉斯民之可哀也君虽不激不衒以咈众而取名民之隂受其赐于不显之地者殆不知其防家素风宪而世美不堕也身尝风宪而初节不改也非有识有耻有守而能乎官满将代士民咸惜其去予谓君之所至人必受惠日月所照皆天氓也而亦何能独専其惠于吾父母之邦哉君之代予不能侦其期君之行予不能饯于路则不可不一言而别此去官益崇名益盛操益坚惠益广予之望也因山长黄孟安来书此以寄
送姜曼乡赴泉州路録事序
泉七闽之都防也畨货逺物异寳竒玩之所渊薮殊方别域富商巨贾之所窟宅号为天下最其民徃徃机巧趋利能喻于义者鲜矣而近年为尤甚盖非自初而然也予尝原其初矣唐之时闽地肥衍丰裕民豢于其所安溺于其所乐莫或以仕宦游观上国为意常丞相来为一道观察使劝其民以学有能读书作文者隆礼接之民因是知劝欧阳詹遂举进士与韩文公齐名詹泉之人也闽人之贵进士自泉之人始由是文物浸盛波流及宋之季闽之儒风甲于东南其效显于数百年之后常丞相之教寔开其先也民俗之美恶亦何常之有哉在乎治之教之者何如耳吾里姜曼卿亷防公介为漳汀二路録事近十年一切防理法以行事而无所屈挠虽屡挫而持之益坚今又徙治泉州路予知其所守终始不渝者録事之位虽卑而父母一城之民其任固不轻也泉之人有土著有侨寓大槩没溺于利而罔或以义理淑其心傥能以常丞相之化一道者化一郡之民使之人人知学虽未能离乎殖货者亦不知没溺之深则非但民风丕变而易治当今进士科取士不限以疆界不拘以种类皆可以得大用将见泉之民以进士发身如欧阳詹者数十百而羽仪乎天朝其视终身没溺于货利者相去岂不万万哉曼卿不能以専行岂无贤太守如常丞相之度髙识者其以予説告之
送李道士云逰序
混成师以明眼之方逰东西南北人曰天下之盲遇师而明者多矣何其幸欤余曰然然人能知师治肉眼之盲而已世有防眸烱然而触处障碍者其盲不在于肉眼也南华仙云盲者无以与于文章之观岂惟形骸知亦有之师尝见方外至人得闻至论此去以此自度又以度人使人人具正法眼放大光明照破群妄不昬不迷则师之方何止去外障内障于五轮人廓间哉师其行乎吾将索师于混成之郷
赠刘相师序
视其所以观其所由察其所安夫子相人法也聼其言也观其眸子与夫见靣盎背施于四体孟子相人法也若左氏者其説愈详以执玉髙卑其容俯仰观人之死生以礼义动作威仪之能否观人之祸福以至语而偷举趾而髙行而委蛇其应也如响而尤莫显于叔服之相难谷窃意后世如唐举许负之法其术皆原于叔服而圣贤之法罕究焉盖圣贤之详观于言行威仪之间而后世之术法观于容貌眉目之际使徒观于容貌眉目而足以尽得斯人之平生则虎类孔项类舜吾何以观之哉刘相士善相所相多竒中予爱其盛年美才出语楚楚而虑或局于唐举许负之説之术也故举圣贤所以相人者先焉
送方实翁序
鄱阳方实翁儒家者流孝于亲而学医持脉定未来之灾祥投药苏已徃之沉涸知来知也救徃仁也推其知以医国其谋也必逺推其仁以医民其效也必速向年一走京师得郷郡教授而归今当路再荐举以进其必得美官以试医国医民之事然尝观世之儒平居论国体谈民病非不亹亹可聼一旦见于用略不符其言何哉彼所言虚言也而翁所能实也噫曾谓儒之虚不如医之实乎翁行矣余期翁之遇急观翁之所为将表翁之实以愧夫儒之虚
送胡夫中序
徃年为庐陵胡大中作字説勉之以大中之道防谓余説大髙而责人以所难夫大中之道虽若甚难者然人所同有也苟人所同有则人皆可得而至不以此自勉自弃也不以此勉人不忠也大中将之东广为学官教然后知困其必日有进矣欲防大中之道莫如易子之严君以易决科易固子之家学也虽然易之为易岂止决科而已哉郡子曰先天图者环中也吾言终日不离乎是子试于干之诚明坤之敬义而实用其力则于大中之道其庶防乎
赠黄生序
富城黄志以前知祸福谈人命玉霄滕君书至诚二字赠之至诚之道可以前知此上智通神之事非常人所易能也防谓滕善谑而轻防若侮圣言噫未必然也夫至诚虽未易能亦在夫人致之何如耳至者造其极之名致者求以造其极之方至也者天也致之也者人也致斯至矣故曰其次致曲曲能有诚今之谈命者徃徃如説士之揣摩捭合以幸其一中凡此皆不任真术而妄语以欺人不诚孰甚焉黄生朴而厚其语也不妄语不妄诚之始事也致之致之又致之诚其有不至者乎岂特不揣摩捭合以欺人而已哉
送孔能静序
人言盛徳必百世祀此槩论也若圣人之泽何止百世而已哉虽千万世犹一日也吾夫子不得用于当时而其泽之施于后由汉至今而益隆世世袭封爵主坟庙世世宰卿邑司民社犹未也特设官教其子孙而子孙防农或士悉复其家噫可为隆也已其迁于江之南者有三衢派有清江派防恩与阙里等今兴文署丞亦以清江之派宦于朝二子俱教授而季又将为奉常之属伯子能静当赴常徳余安得不深有感于圣泽之逺乎虽然夫子为万世儒教之宗而儒之所以为儒贵其能不畔夫子之教也世所谓儒防渉猎章句或缀缉文辞则已哆口而言肆笔而书以矜于时以号于人曰儒尔儒尔夫子之教固若是乎哉能静徃教其必有以异于庶姓也鲁论具载夫子诲人之语未易一二数其至切近者入必孝出必弟言行必忠信笃敬行已必有耻见得必思义所不欲必勿施于人毋色厉而内荏毋群居不及义而好小惠能静律已范人一出于是有以丕变世儒学习之陋人必曰是真孔氏子孙矣夫如是不惟不忝于先圣将见子之名英英而腾子之仕烝烝而升偏方初试其何足以羁也夫
送乐晟逺逰序
吾郷侍郎乐公寰宇记一书行天下然不深考亦末有知其书之精者侍郎生于唐之后显于宋之初在抚州登科记中褒然为首诸子诸孙科名相继施及宋末贡举者犹不絶一姓文儒之盛其吾郷之表表者与晟字防诚亦其苖裔也好吟咏多伎能徃年事今翰林学士程公于闽中公甚器重之将繇江东淮东山东河北以防于四方男子之志也经所歴山川风土了了在目前有以徴先世之书真可无忝于其祖矣匪特予嘉之也出门同人嘉之嘉之又嘉之者奚翅十百千万其人哉
送曽叔诚序
士之贵乎多见多闻也尚矣经史传记诸书靡所不读所以通古也居则有过从出则有交防于郡县山川靡不偏覧于政教风俗靡不周知所以通今也乐安曾叔诚世为儒家不业他技专以亲炙名胜传録文字为务奔走洪瑞临吉抚建数郡间以东之所见所闻言之于西以西之所见所闻言之于东使人不出户而坐致千里之事诚足为见见闻闻之一助故人皆望其至而喜焉予于其行而赠以言亦嘉之也
赠谢有源序
崇仁三谢其一曰野航先生嘉定癸酉郷贡明年登第内官歴监察御史太常卿外官歴江西提刑福建转运操行清介江西宪兼贑守任满人有诗云琴鹤亦无空载月旌旗不动只疑香福建漕时有故人为属县令知其不受馈遗乃献桕烛百炬以其情旧物薄不郤亦不视逾月启掩将取烛照夜怪其烛之重用力辨辨烛心皆黄金即以运司官印缄封元掩命县尉差弓兵送至彼县取具交管元物状回竟不显其事清介而厚如此其二曰万安令君嘉定壬午乡贡寳庆丁亥以开禧丁卯初贡之名免举登第官至万安宰文雅醖借治邑多惠政其三曰徽州使君嘉定丙子乡贡己卯再贡明年登第至徽州守清介亦如伯兄从子从一甫晚号玉谿翁工于诗翁之子寿文孙有原挟游士大夫之门所至俱礼貌有源之于野航从曾孙也
呉文正集巻二十八
钦定四库全书
呉文正集巻二十九
元 呉澄 撰
序
送崔知州序
朝列大夫知新淦事崔侯文质予初见之于京师一见虽未交谈已识其为才吏未防予移疾还家而侯适治新淦予所居视新凎为邻闻侯之政如神明人为予言其令如疾风之偃草其威如迅雷之破柱差役均而乐岁民得以安生赈救厪而嵗防民得以免死既而官满受代淦之民士作诗以颂美之者成巨编侯其何以得此于人哉吾门之徒夏志道与侯为防姻家录士民颂美之辞请予序其巻首吁才之难久矣如侯之才世不多得也淦之着姓曰邓曰邹予之旧交侯与之极厚巨室之所慕一国慕之此孟子之所以为政而侯有焉夫侯以才吏而有志于儒术予以腐儒而亦有志于吏事今侯屡底绩而予老不能有试傥予生为新淦之民得如邓如邹而与交际以予迂阔之见济侯精敏之能譬犹盐海五味之和美调适众口而尝者靡不悦而侯赫赫之誉必倍蓰于今日惜哉予之不与侯值也虽然怜才而乐道人善者吾意也以侯之才以侯之政而淦士民之颂美若是安得不乐道之以嘉其既往而又以勉其方来也哉侯名显祖齐人其仕之所厯在内服在外服俱有声称若新淦之政则予所亲闻者也
送四川行省译史李岩夫序
予防闻先达长者云仕宦之人于交代官有子孙云仍之好于同僚官有兄弟手足之情葢言其恩义之愈久愈深至亲至垕也陇西李仲渊襟懐轩豁意气慷慨是非可否纎芥无闭藏昨为集贤直学士予忝与之为代今为翰林侍读学士予又与之为僚共处数月其情好深厚真有如先达长者之所云者令子师尹承家训负时才精于国语习于国字口宣耳受指画目别如水之注下如火之照近沛然了然略无停滞虽处之阴山天大漠之北与其种人未易优劣也尝以其学教授于南甸路复以其能译史丁云南省随父客京念母在蜀旷晨昏之礼思切切不置公朝体人子之心发充四川行省译史以便养母而命其弟留京侍父去住之间两得其宜矣以予之于其父如兄弟也告别而后行予视之如子然其可无一语以遗之哉子之往也恭顺以奉慈亲于内忠谨以事官长于外名声将日起禄位亦日进矣予也老病无所用于世赖而父翼衞以苟容于斯子年少才敏力强志鋭其以而父之奋发就事者自勉而以吾侬之巽愞瘝官者自警可也夫能为人子斯能为人臣达官非子其谁乎师尹之字曰岩夫
送申屠子迪序
昔御史申屠公清名峻节伟然有闻于世子迪其第四子也勤学谨行以増崇其家声其未仕也侨寓淮土训授生徒萧然如寒士略无外慕意其既仕也从事于宪府从事于省部绰绰有美誉进治簿书退玩经史虽公务纠纷而吟咏不废其资其识两皆不凡亹亹议论累累著述往往可听可观充其所到应非小成而止今往掾江西行省而征予赠言噫予言虚言也已有实学有实行奚以人之虚言为虽然予其可以遂黙而无言哉凡仕于下位者其上有长焉长之心不能必其一一与属同也为之属者如之何亦惟循理守法而已尔理法天下所同也其孰可以立异者乎如或未同则积诚致敬以感悟之可也感悟之机甚神感之而应悟之而通殆如云翼之翔顺风川鳞之永清波也夫如是岂惟两道士民庆江西一省之有贤属而为之长者且将自庆其属之得人矣子迪行矣
送何友道游萍乡序
梅窻何先生四子俱擢进士科长宜章令次永州教次道州判官次广昌主簿其季出为萍乡柳氏后袁柳抚何二族各以儒官着而其初实一姬姓文之昭由鲁之展而为柳武之穆由晋之韩而为何氏不同而姓同宜章仕萍乡时冡嗣友道生今为宗子友道不忘所自生而为是行也棠阴犹存有先世之遗爱焉韡然耀于他土者吾父之季也礼为人后者不复顾私亲独于宗子无絶道何也欲其宗也本原一而支派分卒然合并之际孝悌之心有不油然动于中者乎噫典礼废而俗之薄也久矣本本原原惟学士大夫能然余将于是而观其则
赠李庭玉往岳州序
宋熈宁间始以经义试进士其初体格有张庭坚书义载在文鉴逮宋之季愈变愈新浙东之温江西之吉与抚其书义号为利取选者吉则安福抚则乐安也而乐安县北李氏又为书义之大宗李庭玉之曽大父以上世以书义为进士师受业者弥数郡为己为人春科秋荐指数未易悉也国朝贡举未行时人竞延致庭玉之父以淑子弟贡举既复抚之擢科者二人并以书义中髙甲推其师友渊源所渐咸曰自李氏则乐安书义之取选非但利于昔亦且利于今矣然宋人不手之药市方以去者获封而蓄方之家犹洴澼洸葢未尝用之于水战也视故箧而方尚存夫何患傥用以战客乌得而专其功庭玉勉之哉抑予闻之取贵有术守贵有道庭玉将往岳州路湘阴州见黄张二贵官养原国賔之贵俱得取之之术者而予又欲其备守之之道焉长守其贵诸侯之孝也是以因庭玉之行而寄予意
送卞子玉如京师序
淮东卞子玉家世仕宦政事得于讲闻者熟矣才识明敏器量深宏贯通乎儒书练习乎吏牍可不谓之全能乎其施于政事固宜如峻坺之流丸髙屋之建瓴水岂或有所滞碍者哉而往年于狱讼之间犹不能无失葢以长官之所鞠问宪官之所审覆然其已然而不复立异卒乃不然遂与鞠问审覆之官同丽失之之罚由宁州判官左迁崇仁征官日办官课之外悉付同僚一无所计较惟与贤士友论学论文而遇事益安详益慎宻人皆曰子玉素安详慎宻者也今又愈加意焉讵非所谓遭一蹶得一便经一事长一知乎孟子尝言人之困心衡虑在于有过而改之后必以为天将降大任于是人而然也然则子玉之不宜有失而偶失之者其殆天欲长其知而玉成之也夫处崇仁五年人人爱之重之既受代将如京师谒选莫不赋诗以写依依不忍别之情而予方期其此去之必为良吏也序以赠其行云子玉名瑄父少中大夫寳庆路总管大父以上仕宋
送传民善赴桃源州教授序
吾里傅师孟民善近年为衡州路儒学正摄治教事承郡牧意一新黉宫考满且代士友惜其去今受朝命教授桃源州其操履之洁职业之修在衡具有已试之騐一州得贤师儒可幸已金陵王云起霖仲亦吾临川人荆国丞相之裔昨任湖北沣州教亷声能名洋溢四达民善至桃源之后沣州殆不得専美矣然予之知民善不在其莅官临事之时而知之于其平居之素知其素者何察其言行之实也夫古之学者概以谨言谨行为今人执笔粗能文辞则谓儒不过如是其平居之言行岂暇计哉肆口所发类多鄙倍之言任己所为不免疵玷之行既不自知其非而人之所以游处者亦恬不以为怪士之不以谨言谨行为学非一日也民善防侍亲侧已异常儿及其长而与予接察其言行防于无可选择尝客武昌以诗防铁峯张氏一见称其清苦俊防甚加奬进张于人最不轻许而独喜民善何哉葢其诗非徒虚文浮辞之尚谨言行之实有素而形于文辞者自有异于人也仕途方此开端积其平日所素谨之实益加勉焉用之于政事将无施而不宜何官不优为也岂特可为贤师儒而已哉
赠九山山人序
池之九华山巉峻刻峭如春笋之乱抽严严如酋矛之列植又如狂风逆吹幡旗之尾缤缤然向乎天予过其下为之怵心骇目踌躇凝视而不能去三百年前有偏方伪臣専其山之名其人也工于夺人所有移人之基业以为己功揜人之撰述以为己能犹未也卒之并与其命而不之贷险矣哉其有甚于山之险奚啻十百也今皇图坦荡万里如砥而有中州庶士侨寓江之南又専此山之名而有诸已九华先生之迹已陈而九山山人之号方新也予益怪之徐观其人肆口议人之命往往期人以责富不惟不阨人之命且欲昌人之命不惟不夺人所有且举天之所有轻以畀诸人而无吝辞此其心之平广近厚岂有毫髪如畴昔先生之险者哉専山之名一也而用心有不同山若有灵其不转祸昔之先生者而福今之山人也耶予合九华九山二名而观始而疑俄而释于是作九山山人序以赠山人为谁陈其氏良卿其字汴人也
赠陈立仁序
永丰陈氏累世儒科发身有建宁佥判有建德察推有为信州司户福州教授者予及识之教授之从孙立仁察推之曽孙佥判之元孙也克守世业授徒以养亲方技术数多所谙习以七政躔离推人休咎甚騐挟此以游往往取重于人予观立仁之父安分处约不染时俗狡险之习世德之积既厚子孙众多而能其后也必隆立仁惟当力善以竢命一艺之长聊寓意耳宁以此为事子以星数推人之命予以天理子之命知穷之必通也其毋以蹔焉之不振而怠于为善哉
赠西麓李云祥序
前辈言陈所翁黙坐潜思时疑与神物防于混茫之间或醉余意到忽然挥洒虽在墙壁绢素之上如是能飞跃葢得龙之真也湖南李云祥居岳之西麓今为吉之安福人自少好画龙毎得所翁之画凝视终日不瞬以至防食一旦有悟恍如亲得其传焉前御史大夫彻里公集贤大学士李叔固俱可其艺而二人俱往矣云祥于是去京师而走四方栖栖未有遇也人谓福慧难双全岂其慧进而福减与荆公尝叹二画工未遇其诗曰一时二子皆絶艺裘马穿羸久覊旅华堂岂惜万黄金若道今人不如古予为云祥歌此诗而劝之行安知无不惜万黄金者哉安知不有如前人之二贵人者哉
送邵文度仕广东宪府序
上饶邵宪祖文度先世擢儒科者累累文度以其家传易学中延祐四年乡贡次年防试于京师未能成进士退归既而宪台嘉其才俾从事广东宪府人谓文度世科之盛才名之美屈之仕僻壤践卑位若非其所宜处而文度裕然无不怿之意其殆有悟于易之变通能随所在而安之者古之君子之未遇也或乘田或委吏或抱闗击柝或仕于伶官悉皆安之而不辞宪属清流也有权有势人多贵之荣之非如乘田委吏之浊抱闗击柝之贱仕于伶官者之辱也则随其所在而为其所得为固儒者之安于命安于义近年宪府之选其属者必不产于荆扬者始与其选葢疑其荆扬之人轻狡险黠未易制御故摈斥不用而仅得以周旋于岭海之间夫人才苟可用随地皆可苟其不可用则无处而可岂有不可用于彼而犹可用于此者哉三道之宪独非朝廷之宪乎二广之民独非朝廷之民乎而何其待之以轻重厚薄也虽然所重所厚之处其所选所用果能尽得其人乎不论其人之何如而惟论其地之所产何耶噫风宪之职不轻矣下不能以其上之心为心属不能以其长之心其所以非诸人者往往不能无诸已居其上为之长者不欲章其家之丑则不得不防其子之短如是复何所忌惮哉文度之往其必頴然有以异于辈俦使人知儒者之所为果非常人所可及亦使用人者知其不用之人未必皆劣于其所用者也
赠刘泰观序
庐陵山水竒秀其生才也往往俊迈絶羣地产然也自昔山西多名将而论者独取苏属国赵营平二人何哉以其不类山西人也葢良金美玉天下所共寳者不以所产之地论而亦非地气所能囿也庐陵人物甲天下二百年来名位之最隆福禄之最厚无如益国文忠公公未达时其心度其行业何如耶有此心度有此行业则有此名位有此福禄如形之有影种之有获也刘泰观庐陵俊迈士才气超然而栖栖不遇予固怜其才而尤欲大其成也故以益国之名位福禄期之先民有言有为者亦若是其母以今之不遇而自沮
赠襄阳髙凌霄鹏翼序
东汉以来荆楚号多竒才葢其地便于用武智计之士往往岀焉驰骛一世而立功名者常有人也斯其可谓人中之豪杰矣乎曰未也孟子所谓豪杰以其虽无文王犹兴也兴也者谓其能自感发以求文王之道也文王之道何在近则在周公逺则在孔子周孔遗文之传于后有易有书有诗有礼以及春秋与夫诸弟子之所记子思孟子之所述者至今犹未泯也能求诸此而得其道是即师文王也世无文王而能师之于二千余载之下非豪杰之士而何岂徒驰骛一世以立功名而已哉襄阳髙凌霄荆楚才士偕其友张师善跋涉数千里之逺而来学予既启之以为学大概矣今其归也又举孟子之所谓豪杰者以勉
赠南阳张师善序
南阳张师善为学有志通朱子诗传能应进士举矣不逺数千里造吾门而学焉善也如欲应举覔官乎其为俦类人人皆可其为技艺人人皆能何待他适而逺求也若其志有在而非应举覔官之谓则予尝闻古圣贤之所以为学者矣必明人伦究物理必去私欲存本心使一身有主而处事曲当如斯而已矣师善居游数月每日所闻不外是今将还家省亲而求言予又撮其大略以告善也尚谛思而力勉之哉
赠方无咎序
吾里有医日有狎习者率故常视也一旦逺方备厚礼邀迎舆马赫奕临其门见者惊骇又有人抱疾剧甚族医缩手无计病家叹嘅某邑某医挟异能恨不克速致以救危急闻者亦且悚慕他日偶至其邑询其能邑人掩口大笑余尝举此二事与客共评客曰人之情重所闻忽所见从古以然懐才抱艺者往往名于逺不名于近夫子之圣犹或以东家见轻而况其他乎今夫香材之可寳可贵者杂生岭南山中彼之人日樵斧以供薪防孰知为逺地所寳所贵如此谚云离落之苏不芳岂真不芳哉以其近而易得也是以翫视之耳余谓客之言是也而有未尽也盖圣门之论曰闻曰达各不同焉闻者虚名之外着达者实得之内充外著者或闻于逺而不信于近内充者先信于近而后达于逺鄱阳方无咎家世儒医年少而俊敏名未逺着也而同里芳谷徐君称之吃吃不容口又笔之于书其信于近有如此者古之选举也先自五家之比推之次而二十五家之庐推之次而百家之族推之又次而五百家之党推之以及于乡以达于国实之孚于人由近而逺岂若虚名之闻于逺而不信于近者比哉余前所见所闻二人名胜者也古之所谓闻也无咎实胜者也古之所谓达也名胜实盈而立涸之沟浍也实胜名盈而渐进之源泉也吾未见信于近而其终不闻于逺者无咎之选举由乡而达于国也有日矣若夫逺方嘉羡尊敬而争相罗致其余事也又岂有惊骇窃笑于其侧者哉
赠相士吴景行序
吏部吴公之裔孙景行儒术世务俱优仕不得志乃隠田里尝闻希夷风鉴之学于方外畸谈人寿夭福祸期以嵗月旬日毫髪不爽人畏其神騐避之不敢即昔庄子言郑之季咸如是世率谓庄寓言耳今果有如季咸者焉庄氏岂欺我哉吏部公学通天人名彻宸聪有是闻孙抑亦光于祖矣然予欲戒之勿易其言夫居今之世而有季咸是可骇也惜未有如壶邱子者试使观其何如
赠袁用和赴彭泽求赆序
昔之人善于其父者必厚其子夫为人之子岂固望报于其父之所善者哉而人之情自有不能已也主一袁君抱才不试其为人交也欵欵慈祥其为人谋也恻恻周悉是以不问亲防逺迩皆心悦之虽久不渝其子用和将赴彭泽教官告违于父之执友而后往凡与主一善者于用和之行也得无情乎
赠医士章伯明序
昔之神医秦越人撰八十一难后人分其八十一为十三篇予尝慊其分篇之未当厘而正之其篇凡六一至二十二论脉二十三至二十九论经络三十至四十七论藏府四十八至六十一论病六十二至六十八论穴道六十九至八十一论鍼法夫秦氏之书与内经素灵相表里而论脉论经络居初岂非医之道所当先明此者欤予喜读医书以其书之比他书最古也喜接医流以其伎之比他伎最髙也年十五六时始与人交际逮今七十年自神京辅畿通都防府以放乎天下所闻有名之医已往者不可见矣所见可用之医于千百人中仅得二人焉而皆在吾郡一曰董某起潜一曰章晋伯明二人皆涉猎儒术精究医方去秋予在家有疾董治之今冬予在城有疾章治之试之而有实能用之而有实效明脉而明于经络者董也明经络而明于脉者章也初得一董已喜再得一章益喜老年遇二巧医异事异事然董虽竒人未深知之知之深自予始章虽竒人亦未深知之知之深亦自予始董之伎方今盛行于豫章章之伎此去盛行于逺迩可必也葢伯明于近代中原诸名医所著述博览通贯非特研习周秦汉晋以前之医经方论而已予以耋耄中寒气累日不粒食其所用药三剂止八服悉本仲景如印劵勘钥不差毫厘其騐神速傥病者人人得此医则世岂有难愈之疾哉予之疾既瘳将由城归乡不能已于言而书此以赠
送曽德厚序
平山曽先生隠居金溪之陶原诗文自娯以终其身子观頥亦安贫自守讲授乡里董其德而善者总总也从子德厚文学不忝其世又多伎能将游四方以数谈人福祸噫子之数也所以济其道之穷也然为人臣言依于忠为人子言依于孝俾善者知所劝而成其吉恶者知所惧以避其凶则数亦道也子行矣必有爇薪煑鱼与子饮而论易者
赠用和谢教授序
文固士之末技也亦有可得于后而不朽者虽既殁而其言立立者何谓其卓然树立于天地之间而不仆也闽之将乐实为程门髙第弟子杨中立先生之乡南方讲道之祖也士生其处渐被余教往往与他土异咸淳贡士谢景云精于举业由春秋义改治诗兼治书先辈称其潜心理学时造根极笺表记赋诗词杂著靡不工致年三十二而卒其学其文不可得而见矣其子中收拾文书于乱离之后仅得经义论策二十三篇读之令人悦怿一时俦侣葢鲜能及然此应试之文尔其可传逺则不在是孝子于父之手泽哀慕终身如见其存斯须不释去立身之孝显亲之本也子之立身则父之名立岂在乎文之传不传哉中字用和文学为时所推寡浅者莫敢仰视其能有立于世也景云其有子矣夫
送舒庆逺南归序
往年河间李岳及吾门以治周易义应举吾观其所为文曰可擢科矣遣之去次年果成进士豫章舒庆逺侍其亲至京师亦治周易义予试之难题剖析密微敷畅明白得经之防合得之格其去而决科也岂在岳之下哉明年值可应举之年今侍其亲南归予既以必能成进士期之又语之曰儒之学不止能决科之文而已为利达而学者滔滔皆是也它日既遂时俗之所求傥或过予又当有以告子姑去
赠墨工艾文焕序
世称墨为玉居其色玉喻其质也葢墨之坚青光黒者佳黒青合谓之而黑易青难但黑不青缁尔非也坚光备谓之玉而坚易光难但坚不光石尔非玉也前代墨工未暇论宋南渡后盛行柯山之墨在后乃有有吾郡之胡焉七八十年竞用湛然之墨近年又有同邑之艾焉如楚吴特起间齐晋之霸其取信于众见售于时也岂偶然哉不有其实不能也而艾工犹欲借重于人言夫人言何足以为重苟无其实虽百口交誉虚而已矣文焕之墨既信既售不资予言也予旧识之故书此以赠
赠朱顺甫序
葬师之术盛于南方郭氏葬书者其术之祖也盖必原其脉络之所从来审其形势之所止聚有水以界之无风以散之然后能乘地中之生气以养死者之留骨俾常温暖而不逮朽腐死者之体魄安则子孙之受其气以生者不致凋瘁乃理之自然而非有心于觊其效之必然也若曰某地可公可侯可相可将则述者倡是説以愚世之人而要重防焉者也其言岂足信哉北方之地平旷广衍原隰多而山林川泽逺其葬又与南方之之术异惟通达者能推而用之适彼此之宜而不执滞近见北方士大夫仕南方惑于南师之説归用其术以葬其亲往往可笑曽不如其上世不通于术而用古礼以葬者之为得也司马公及程子之所谓葬师以方位时日论吉凶则不过阴阳家尅择之一伎于其地理无与也今朱顺甫所传肥城孙葬法其果南方之术邪抑亦北方之术乎他日傥一防面叩其底里则吾有以知之矣