古灵集 - 第 8 页/共 16 页
与章表民书
隐居求志古人尚之某持是心佩是言久矣贫贱不能自计因循于今未之能行今表民率先能行之介如石然无所疑顾非夫信道勇果不能如是某心悦而诚服也诗云德輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之此之谓也虽然抑未知吾子何隐也有爲圣人隐者有爲贤人隐者有爲介夫隐者圣人隐者乐天以俟命者也时未可而潜时可而后升蜿蜿蜒蜒莫知其神古人有爲之舜伊尹是也贤人隐者养气以畜其德者也庸言之择庸行之守居贫贱而不改其乐养之而后动涵之而后进然亦有关于时古人有爲之顔囬曾参是也介夫隐者欲洁其身而不累乎世者也凡在于彼者皆无所加于我者也赤子将匍匐入井不肯一援手而举之视弃天下之民如弃敝屣然而足以自牧而不足与忧天下古人有爲之长沮桀溺是也是则君子不爲也表民固贤者隐也其岀处言语亦宜蹈夫贤人之检押使无失其进退之正则庶乎其可法也表民勉旃
与陈砥秀才书
士之尚志如乌获之于力也夫爲乌获而其力不足以引百钧之重则非乌获矣士而其志不胜先王礼义之任则可谓士欤吾之待后进士于兹未始不用是说进观其能否也其初来惟管氏兄弟与吾子爲有志庶几其可望者不幸吾子遽去不克观其成焉余亦早夜不已然其所利皆非吾之所欲爲之者其间虽有所勉进而是退而疑故吾日爲之忧恐不能有远到者夫岂不知干时进取之术可师可模者四方皆是而不往从之乃知断然割亲戚之爱冒山岭之险趋寂寞之地而来从于吾惜乎其犹不知务进于是也虽然亦不可谓无志者不思尔已吾得已乎哉更当切切告之竟观如何师复还家多事废学比又徙居山中吾子又目疾恐不能进颇用爲忧更须乗其未甚广求医药务要无事庶几成就其学不忘其初之志吾之望也惟吾子勉旃
答阮鸿秀才书
向者足下不以仆愚不肖惠然辱书与文贬损相问忻悚交至不容于心近世选举之失取人以技艺之道士之豪杰有爲有守进于是者必穷故天下学者防失其本原日以习词章进取爲利若往而不囬者足下之言乃能有志于古人将弃俗尚而趋至穷之域固竒矣此固仆所愿闻而不得者其间论取舍之分计已自得何假于人仆虽愚于是粗能通之敢以是爲足下喻有乐师者世爲咸防而衣食不获遇于其上既而悔曰咸防诚美矣而使吾穷不若工淫哇之爲利也舍而爲郑声则何如苟有知者必爲之惜也士弃圣人之学而趋小道则义有甚焉然工之于咸防非无利也在精焉而已矣遇诸后防则登郊庙格人神矣士之于圣人之道非无资也在一焉而已矣遇诸周公则泽天下福生民矣苟有其志而无成功虽圣人不利若曰小道之不可以已也须以发防决科抑爲之不有道乎其于文也一槩诸正而无悖于理将有所试直词以明吾道焉其穷也可传其逹也可行不害于爲孔子之术如斯可爲也自古学诗过求圣人之心者亦伙矣若十四篇之论其用心甚勤抑犹有异孔子之志者更当平心而逆思之务有合焉书不能一一
与同年周岐员外书
近日承所赐歌诗一函词与气方厚而有力直强而不挠讽诵在口天成其声抑其间称奬逾多不敢受赐古者善善恶恶惟其人非所与而与之辱身非所誉而誉之辱言此固足下所宜惜也仆少戅愚比今三四年始有志于学居常考前古验当世时有感激生诸中不敢輙形于言自非与时俗人书词相往还于礼宜答则不得已爲往往求诸人而发之不然或勉强持笔姑爲常俗之语以塞怨谤犹有久而不报之者直何能分外出意因时事而少有论著哉今足下通讲五经学者满门开口论议旦夕不能巳犹能以余力置小子于胸中发于口而长于言固不可谓无意者然仆至于是邑矻矻于诱进非徒然耳庶几有义正之士日相劘揉告以所不及来者不谕其意徒嚚嚚多言日生依阿仆素不喜足下居乡爲先生耆德不当固然古人谓非我而当者吾师此仆汲汲求也诚足下不依阿其言仆不敢贰于行事则四方之人来者亦起心动志公然而敢言抑仆有所待于众人不虚耳凉秋雨阕研讲多暇轩车来临以慰渴想
与钱公辅著作书
某曩闻阁下才名籍籍愿见无由比造大府称贽下执事防然有得于心虽然顷刻之接焉能尽其志哉某愚不自树立凡养心治已之术无非取资于人闻古人至是邦事其大夫之贤者友其士之仁者窃自比之常欲举识今世所谓豪杰之士而求其助已者区区之志驰骋上下比二三年然其所得未足充于其心比复有求于荐绅闻人间先其大者庶几相爲耳目更将转而求人耳故以识阁下爲喜者此也向尝得阁下与孙处书其所取无求备于人不惟自喜相识又幸阁下取人通方有以相助今四方士大夫之仁贤可友可师非无其人以阁下之贤求则得之其势甚易若阁下得之乃愚得之也伏惟政事之暇少纾未急之举思有以见教而求其所谓助已者去府虽迩不获时进庑下以闻所谓助已安否谨奉书起居爲问
与福建运使安度支书【任建州浦城县主簿日作】
某比者伏见朝廷命执事以不世之才按抚闽越生民懽戴某得爲属吏輙不自揆度以所见闻一进露于右伏惟执事寛其诛戮少赐观览某诚惶诚恐幸甚幸甚某尝闻古者天子五载一巡狩至于方岳朝诸侯考制度陈诗礼观民风俗亲见百姓面问疾苦春耕秋敛以赈发补不足三载考绩庶官黜陟幽明自尧舜三王垂拱而治天下无事后王薄德不能远鉴古先申画天下疆土离爲郡县非如古诸侯制天子不巡狩行人不采诗元老不登席诸侯不考绩天下制度荡然无纪我朝因唐汉故事袭其疆封虽在闽禺川广万里咸曁声教圣人知其未可卒变也故诸道州县各有师长承以百司御事又置转运使安抚使以统其属以临其民以助天子布宣恩德于民一如巡狩之事礼乐刑政钱币谷粟兵农之务皆系焉当职者莫非朝廷老臣天子倚注以爲腹心生民望之以爲父母得则一方之民安苟非其人莫不受其害转运使之权与职如何轻重哉不得不深念也至如福建二军六州四十有二县属官百有八十毎岁刑狱数千山海陆产之货业盐售酒之利岁计以亿万数其间民情风俗好恶利病至纤至悉丛于一身虽然某窃敢谓执事欲行一言莫若愼岀弗反欲施一事莫若独断不谋欲高明不亏莫若近正士欲视听不惑莫若远小人欲任官贤材莫若赏罚善恶欲考吏治莫若询诸民言欲刑罚不失其情莫若审克故失欲赋与不伤于惠莫若均节有无欲征税时入莫若寛其行商欲场务登赢莫若罪其监守十者今日之要务也某请条而言之一曰欲行一言莫若慎出弗反某伏见使司行下文字多是未经筹防朝出暮改至爲寻常不知摇动居民兼又爲害请畧举一焉近岁出卖官庄屯田事体不细诸处各选官吏往覆检估凡歴州县动逾岁月其间民有穷富土有肥硗其势与利不必均也百姓小民争相扇炽交搆讼狱有辞盈庭公私两劳既极于病今又罢而不行此诚过在有司不深筹而慎发也乞今后朝廷所降勅宣命使司经度事宜必须明召庶官考议可否以爲不可改易然后行之二曰欲施一事莫若独断不谋某盖谓施政神明不可谋于左右窃恐助羣小之声势损大人之聪明权势者在上之操柄君子藏之在身不可轻以属人大凡位至大官身享富贵席天子之宠命以临其民无不欲去奸弊之多门一政刑之与夺然而不能者是未尽窒塞其源耳夫大人其行已也尊其待事也亷其秉权也重则其与物也博亷故事有所不知博故物有所不详欲询一才必浸渍于毁誉欲议一狱必因循于请求今执事但渊然崇深一出于已断则自然上之聪明不夺下之声势必摧矣三曰欲高明不亏莫若近正士某生长闽越所见公卿大臣出按方部未尝有好正人端士居左右以补高明者昔者虞舜善与人同乐取于人以爲善孔子曰三人行必有我师舜与孔子犹然自非天赋圣人之材其次学而知之者未必高明故因人之高以益其所不高因人之明以益其所不明诗曰不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿左右前后无正人未有能高明者也四曰欲视听不惑莫若远小人某伏见州县胥吏小人之尤也主持官中文书日务咎恶以变乱大人之聪明行威福于州县况百姓小民乎夫尊官大臣德厚而位重人又怖其威严虽有疾恶之心不敢輙明白于左右逊接之不以礼苟求之不以财则毁訾于上矣不然或检较刑狱案牍以求人之瑕疵往往正直不阿之人有中其螫者若是从事无贤不肖莫不畏之畏者得常安不畏者得常危执事固当察焉不可信以威福也耳目于人目司视耳司听视非正色谓之不明听非正言谓之不聪故君子所近必正人所习必正师所观必正道所听必正言不以耳目近小人不以小人乱视听也五曰欲任官贤材莫若赏罚善恶某伏见文武官僚中贪邪秽罪爲祸灾者衮衮皆是其他有能洁一身卓然自树立不爲世俗之行百无数人焉若是人不可多得今方州连邑若得一二者焉以其贤率其所不贤以其善劝其所不善然则执事又当别白之大凡君子与小人同居必有祸害其势固然尔在上位者苟不察其人之贤与否一防而眡之以是小人肆而常安君子戚而常危虽有志义之士不可以有爲也贤者虽有大罪必赦故志得伸不肖者虽有小过必惩故不敢爲恶此沮劝之道尽矣六曰欲考吏治莫若询诸民言某伏见今之取吏拔才多不得其实者窃以名声取人盖有数路夫名或得之于賔客僚友或得之于贤人君子或得之于民或得之于吏夫巧言语以窃人之意气令顔色以窥人之容貌修鞭版以伺候其起居饰厨传以恩勤其徃来若是终身行之惟恐不及此得之于僚友賔客也以文学治政事以正已爲民师不离经而用权不先利而后义其才德可以干大事其公方可以格至神此得之于贤人君子也终始以觊其利苟且以求其安处心不至于公临事不极于察文法舞于前而不运手足货赂行于下而不加聪明此得之于吏也不苟作一事不轻役一工不掊克而伤财不苛察而伤政施一刑必当罪决一狱必当情抑豪夺而抚孤民锄奸雄而长善士此得之于民也以得之僚友賔客孰若得之于贤人君子以得之于吏孰若得之于民今执事所属州县幕职官凡有百数其间欲举一贤黜一不肖执事从何而听之听于民而已七曰欲刑狱不失其情莫若审克故失某伏见天下所授刑法狱官皆不择材至有庸常之人素非习学经义手持刑书懵然无适从设有能者盖不过拘挛文字一执于法岂有知助顺天意推原人情者乎古人之学古入官议事以制子产铸刑书于鼎叔向非之盖谓不爲刑也书曰人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀法原人情无一定之论君子过失虽大或不刑小人怙终虽细或不宥仲尼爲鲁司冦诛少正卯于两观国人大服夫少正卯其罪无状而孔子诛之善用刑者诛其心不戮其迹宁失于不经不可失于情圣人尚重其事今者天下刑狱皆爲舞文巧诋之吏衣食于其间欲望道涂无寃民刑狱措诸地未可见也执事苟能修礼以明律通经而防权有司不牵制于文奸吏不容舞于法要囚必得其罪狱货不行于公然后可以保安民情清简庶狱矣八曰欲赋与不伤于惠莫若均节有无某伏见今之爲政者当国家多难时无安邦固本之意惟知在位掊克以伤于民某畧以近事言之乃者驱磨契书自宝元之后遂至二三十年一槩抽罚牙税大凡去井里鬻田宅者莫非穷民也愁忧无聊父母妻子终年不免于饥冻今使输钱数千舆隷鞭棰于前文书督责于后顾犹未死耳夫富家大戸多取之而不爲虐则寡取之不可取者而复取盈焉此徙欲穷饿人之肌肤鬻人之妻孥以爲益国也孟子曰今之事君者曰我能爲君辟土地充府库今之所谓良臣古之所谓民贼记曰百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣季氏富于周公冉求爲聚敛而附益之孔子曰求也非吾徒也若是事吾徒矧肯爲乎若曰近年西鄙寇边军国用广仓廪无余粟府库无余财不得已而取之盖亦有道矣窃敢近谕如浦城县户产六千三百有余贯簿书凡五等如欲取之令计产而出钱则可以获六千三百有余贯矣而且有无贫富均给得所官虽有补私亦不伤至于科调之时专委清强之吏民无私敛输纳不艰道涂无愁苦之声仓廪有盈余之蓄矣九曰欲征税时入莫若寛其行商某伏见近年商旅不行税课亏折由上好暴征也大凡商贾之人多是富户不窘于衣食苟无百倍利必不肯乐爲况岁时羇旅暴露风日险阻万里割亲戚之爱以至老死于道涂诚在乎利也今所歴州县凡几处所有司又尽笼其货以夺其利不惟无益而又害之人知如此孰若平居无事衣食于家何急以身自取其困上征之不见其入故其取愈多下利之不见其赢故其行愈寡今后如商人过客可且一切寛之徃徃岁取余赢必过数倍矣十曰欲场务登赢莫若罪其监守某伏见诸处毎令僧道色役人请买茶盐或置簿拘管等夷人戸此大不可也夫场务课利岁时有不登者此诚监主之者之罪也不可移之于民也国家所禁茶盐酒条贯罪狱非不严今百姓身爲盗贼首冒白刃争相窃贩至死不辞官有巨积过者不顾何哉公私之利不侔也窃见天下主守官物并无优差人吏持携数口衣食其间当职者苟非其人又懵然耳不顾利害以此奸弊百出寇攘官私惟恐一日不获其利肯有遗利于百姓乎某欲乞执事亲访官吏士民建谋画防有可以兴利百姓改除故奸宜令诸处场务一准其法毎岁课程专责于监司至于妄有申请一切不行自然场务澄清课利日办也君子至于是邦其故风遗俗民情事变不可不度知也故礼其大夫之贤者询诸故老之成德者然后惟其所施焉昔皇皇者华诗言使臣虽在驰驱常咨诹于忠信故远而有光华也干旄美卫文公臣子多好善贤者乐告以善道思无以与之也今执事干旄在郊方当按行风俗询访耆老以助天子布宣恩德未必不如古使臣之华卫之臣子乐于好善某故不敢不吐私诚惟恐其言之不足以告执事之左右以副执事咨谋询度焉如执事言以取信于民智不可以不谋于众不私高明以侮正士不役耳目以亲小人以赏罚辨官材以士风讯吏治审刑狱以故失节舆赋以有无寛商旅以讥征一场务以体制其余米盐之政则有司存执事但总持权纲以观刑政大体若然则闽越自宋七八十年以来转运使之得人独説执事也庶以涓埃之微补益山海伏望执事信而用之干凂尊严无任惶恐战汗之至
答黄殿丞书
某前日受所赐书一函诚发于心仁形于言蔼蔼乎其言雍雍乎其和其大率称道小子言尤过当夫行古人之道追慕圣贤之用心在某愚钝何能有此执事爱人乐善闻而信之不知采听之过欤某虽愚无知自到浦城二年凡与士大夫相识书辞往还得其所操存未有如执事者比得亲故书云执事爲政寛猛得中昔人无与比者初时未见顔色用未敢决然信之及观书词灼然见其心于是信乎吾父母邦之民乐受福也某尝谓侯官之民粗识善恶若得贤令可以德化曩者某人与某人断断无他技但能正行一事公决一狱民犹称之至今耆老相传说以爲故事况执事今日之心能尽已力行一民一物无不受赐将来所收民言宜如何多少哉某官满即归田畴愿与闻君子之风教收拾补缀爲之言以与隣里乡党之人流传而歌之俾吾民之不可忘也执事终始成之春暄伏惟起居多福公暇善自爱谨奉书谢
又答黄殿丞书
某向者连辱二书奬进驽短又重以相引荐爲事伻来相告执事何知已之厚也某贫贱材力不足居常退黙自处不敢以声名望于人不图执事公言于众人荐进于上官好人之善而成其美思与已并立于富贵其心则乐虽古人之相识只如是也虽然愚不肖有让焉士耻有是言而无是事好善之人惟恐有所不闻好爲善之人惟恐有闻不闻人能修学闻不能修是以志无日如某学不讲文与行不进将何售焉十目所视十手所指虽不自愧于心宁不愧长者乎私心忧危未敢受赐执事若曰书言不协于极不罹于咎皇则受之吾务行此之说则某也敢不承教而勉焉十月解官归进谢于门下亦愿此爲説
与陆学士书
天下士儒惟言泉福建兴化诸郡爲盛其间中高第歴显官福吾天子之民者爲不少然而守是土者奉天子诏令外兴学养士无如此急也泉之学兴久矣养士之资与器莫不备具但未有能举之者执事之去是邦士儒之望固如何宜举之也然兴学之本要在得士得士之要在于择首长首长贤则上下服上下服则举所有之士莫不备至矣某尝闻州之进士有蔡黄庭杨舒辛维庄覃王实李翼者皆善讲说而黄庭维覃尤有行检黄庭通三传不善临干学事但可讲授耳舒有老学然困于贫穷时不能固陈从古盖长者若崔虞臣郭堪陈説者皆有材行文学可使爲之长而堪通讲羣经吕鉴许蕃柯适柯述柯廸皆隽迈有词学蕃作事近古有节槩适述廸皆有志于古而勇于道一学之中若尽得此十数人者同居而和相厉以道而执事政有余闲之时不惮烦劳日往临之俾有宗主有贤行者尊宠之有才美者长育之有不能招来者以身下之有贫穷难安者以资养之有不能长者以礼退之有不能羣者以义道之有过缺未至者以道厉之有不率教者以法移之如此行之数月则举郡之士必皆兴于学矣贤者事业未必不由此而光大也某之所闻盖得于士大夫间未必尽详抑犹有不知者尚在执事求而择之也士患有其道而无其位与其地耳既有其道又得其位与其地然而不爲之者眞可惜也伏惟执事留意焉
答许太博书
某向者请见得闻经义之益继辱示书见以赵盾许世子书弑之事不必与谋谓君弑而大臣不讨贼子不尝药而父死皆得爲弑不必实有弑心若与谋而书弑无取于史法及示感麟始隐谕其防发挥圣人述作之意以明隐公得失之迹详矣某观三传所载赵盾许世子止事迹本末大约相符而无与弑之谋此诚学者不宜妄有穿凿也然而义有未安不能无疑孔子作春秋君臣善恶得失之迹莫不锱铢轻重必一字以示褒贬之法或事同而情异必变文而示义凡二百四十二年之内书弑君者二十有五其事异焉则公子簒大夫弑皆称名以絶之若盾之不讨贼止之不尝药亦同爲弑以史示法可也奈何与夫正弑之贼一其书例可乎虽然圣人笔削辞约意微至于区别善恶义当自白固不待人而后明果二子者止以忠孝不至而责之以弑君之恶亦当变文以畧义托事以见意不得与夫州吁宋督之类同爲一法也幸而三传存焉耳不幸而无三子之传则盾与止遂爲正弑之贼不复能正矣将以责忠臣孝子之备而反穽于大恶安所谓万世法欤虽公羊谓盾复见于经明非亲弑书葬许悼公明君子之赦止窃谓不然盾之侵陈其事合书非以明盾如隐公之薨桓三年复见公子翚逆女岂爲翚也书悼公葬防鲁故也防葬则书不防则不书贼未讨不书葬盖施于鲁国耳亦非所以赦止某故谓盾止之书弑不止不讨贼不尝药也不识何如感麟之意诸儒异论某尝谓仲尼以文王既没文不在兹已虽无位皇皇不已思天下有王者作庶几犹有用我者故曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖有俟而言也夫麟亦王者之嘉瑞也必有圣人而后出焉今麟出而无圣人故孔子伤之曰孰爲来哉孰爲来哉夫明王不兴已又无位以行其道故曰吾道穷矣伤之至也麟之出哀公之十四年后二年而孔子卒盖孔子之遇麟时七十有余岁矣天命既已终吾道既已穷斯其可以已夫如是感麟而终焉某之所闻如此苟爲非是愿赐开喻而质正焉
又答许太博书
某前月再辱手书谕以教事皆圣人作经之大防实发防蔽敢不一一记录以爲师范也某以贱冗不时还谢惶恐爲深某尝以春秋之书微左氏记其行事公谷发其微防则仲尼之志几不得求之是不谓无大功于春秋然其间发凡举例或戾大防有一事而爲三説必以其亲受圣人而得其法未可知也圣人措辞立法权宜制礼笔则笔削则削非门弟子所得与焉游夏之徒犹且不措一辞况其次者乎故其褒贬善恶以当一王之法自谓春秋天子之事其义则丘窃取之又其国史义存隐讳凡有大恶不敢直言拨乱之意深而虑患之意微必不暴扬其义以授弟子况其当时诸侯之国各自有史君臣善恶得失之迹昭然可见仲尼既取而修之断以大法赏罚存焉不必传授直以俟知者知之耳就使圣人授诸其徒使之传之彼既亲闻其义则其所爲传无非圣人之法不当夸诬短俗反谬圣人之意如是也先儒只以丘明好恶与圣人同遂谓授经必无此理盖当时门弟子窃闻其义间或得其例畧耳迁固诸儒虽无三传与夺盖其书大约宗左氏而不知圣人之法故彼之与此未足据也子云法言皆当时答问之辞因以爲书韩愈之文亦因事而爲之而未尝著书盖不及三传耳其能无辨哉至于雄品藻自仲尼以来诸儒名臣愈之觝排异端且欲削苟氏之不合者其亦无遗矣夫圣贤之心岂好已之胜人而欲有论辨哉盖及之而言以明吾道息邪説非获已而然也近世老师大儒能以经术爲已任求其如先生者几希矣夫不废人之言不求人之备不曰贤乎哉然而圣人之经待人而后传如其不得传则已如欲传之亦将明大义折诸家异同之説以示后之学者不宜有让也某继以私事终不克日侍言论有所请益其钻仰之意宜如何也
答周有终书
某前年辱赐书教诲不以某愚不肖以待古之贤人之道责备于某非吾子相爱以德孰能如是也然其中尚有可复者恐吾子未解思以相闻因循人事未能爲答还复得书有似不悉粗有所疑者此吾子过也某之待吾子者以诚耳虽不有书何害于相知耶苟有所疑虽日爲之书以塞谤责亦何害于不相知耶然而能受尽言古人所难使吾子不得无疑但不当施之于仆也仆虽愚无知其他无一二于古人至于好人之善乐闻己之过仅似有之过永安时与诸子相见口不暇他出一词惟汲汲于求过其心缺然以至屡请屡拜既而无一言者当此有求之时若将终身不得闻善言既得之岂有不悦而反爲之怒乎此固吾子所当信而不疑者昭昭矣方将坐吾子于吾前以告吾所不可知以道吾所不可闻以置吾于君子无过之域宜勿遽如此也在义乌时欲驰一书请求相见还闻其行又不果通心甚悔焉向承所惠文书尤喜道业进而理识明益加老于前勉而终之幸不爲不知者见困而遽止也某去此穷年官满将寄家于越径道趋选犹将不免区区以从于禄养也吾子尚无忧焉
与知台州元绛屯田书
某闻性有五善充之曰德廸德之行曰行信出之曰言言成章曰文行与德爲端本文与言爲实华古之君子行巳未信其言不出诸口虽孔子犹欲无言曰天何言哉四时行焉百物生焉圣人诚见天道而知行已也天不言以气纬爲信而万物生君子不言以行巳爲信而万物成天地神明万物礼乐皆备于已生乎时得志功业见于天下不得志其义行乎家人皆足爲法言亦不用矣是故言不切于行若文者不得已而取信于后世者也君子患已不立不患不能文德至斯言至矣孔子感麟叹吾道穷乃作春秋礼坏乐崩自卫反鲁乐正雅颂故诗春秋后世作者莫能破焉孟轲不遇辞辟杨墨自谓圣人复生不易吾言文之作如是也某愚不足辱命于君子敢以所闻对
与孙运使书
某观天地万物之变凡是其类者举相同也天气而上者也凡附于气者日月星辰莫不丽于上也地形而下者也凡附于形者山川草木莫不萃于下也禽羽而飞者也凡有羽者鳬鹜燕雀莫不彚而飞也兽足而走者也凡有足者牛羊鹿豕莫不族而驰也非独天地万物之情爲然人亦如之夷狄者同夷狄佛老者同佛老农者同农商者同商巫医百工之人凡同类者举相同也惟圣人得正其同众人者以其志圣人者以其道是故无贵也无贱也疎也戚也行也处也黙也语也道之所同虽诎天子而下匹夫我无愧焉古之人惟尧爲然不以有天下而见舜于畎亩迭爲賔主是也道之所同虽舍其子以禅天下我无憾焉古之人惟舜爲然不以有商均而授禹以天下是也事莫大于舍其子以天下与人然而尧舜爲人如是何也盖圣人者不世出同人之道难遇也或死于吾前或生于吾后或并世而不相知或异地而不相接故禹之去汤也五百有余岁禹以不得汤爲忧汤之去武王也五百有余岁汤以不得武王爲忧周公之去孔子也五百有余岁周公以不得孔子爲忧孔子尝曰吾不复梦见周公又曰圣人吾不得而见之至于孟轲又不得见孔子矣荀卿不得见孟轲矣扬雄不得见荀卿矣韩愈不得见扬雄矣古之人不见其同往往有诵其诗读其书思其人而想望焉者非爲天位也非爲天禄也思不得与其所同以济吾道焉耳呜呼韩愈死某不得而见之中夜起叹同人之难遇幸今天子有臣范公富公若欧阳公蔡公四方有贤士在下所宜同若干人某皆得而见之庶几吾大臣者招徕而安畜之大其所同无所鄙吝一日天子登用贤人羣公彚征四方之所同者莫不并进在泰之初九曰拔茅茹以其彚征在夬曰扬于王庭孚号有厉在同人曰同人于野亨利渉大川吾之道共有不行乎某亦同之一也自闻公之贤贫贱而无由自进不图天幸得爲属吏是小人得尽心事君子之时不敢避僭越进是説于左右也斯道也非某之独愿也凡与吾同者莫不愿也惟公念之干冒尊严无任恳切之至
谢倪评事礼书
某闻古者师氏教女以妇德妇言妇容妇功祖庙未毁教于公宫三月祖庙既毁教于宗室然后能修身行礼循法度奉祭祀以配君子而成家室之道也某有先人之子蠢愚弗能教徒闻古人之大义而未能志其一二今足下顺先典贶某书礼以贤嗣秀才德成业茂将卜昏事惟以某贫贱之门是择实非其宜既辱嘉命某不敢辞敢不夙夜教戒以勉承宫事
古灵集巻十四
钦定四库全书
古灵集巻十五
宋 陈襄 撰
书
常州请顾临秘校主学书
某窃以东南之学废而不振也已久安定先生之去吴兴盖十余年矣天下学者之兴较之当时固已寖盛而东南之士又常倍之然而魁竒特起之才礼乐恺悌之风反不如吴兴昔时之盛何也岂非庠序之敎所由废兴也欤某之不肖领郡于兹虽不敢以斯道爲已任然常患近世之士溺于章句之学而不知先王礼义之大上自王公下逮士人其取人也莫不以善辞章者爲能守经行者爲迂濶而士之荣辱亦从而应之以是天下之士习非舍是固已涂瞆其耳目而莫之能正矣某自莅事以来惟日孜孜以兴学养士爲先务以明经笃行爲首选其心如是直将以待夫有志之士焉耳彼州人之子弟与夫四方之学者轻千里而至其亦有望于兹也虽然德薄任重知不足以独当其责思得先生老成之士爲之表率而未能也伏惟足下才足以宰制于人义足以矫厉于时其所爲文又有以惊动时人之耳目今将表一学之生徒而敎之以德行道艺之术所宜无让也谨遣诸生躬诣门下以请
与富观文书
某昔者尝以兴水田之利除透槽之害闻于执事者继有犬马之疾不克以请今兹愁卧无聊中夜不寐思念及此未能有成将俟安而后言之又虑因循后时无益于事是敢不避僭越再毕其説焉夫济水之出其源甚壮自昔故河十里由千工堰合流于沮其河寛广皆不啻一丈而深数尺水之小大明可知矣自后道河入于府署则两堤寖狭自千工堰减水四分至于河内县龙港沟又减其半抵今谷逻透槽之北复有减口是过槽之水十才得其二三耳自余数分水利皆决而无用某去年因视透槽至于河上税马良久叹息不能去惜济水之遗利不泽于民因访透槽利病而且求其防有谓漕之爲害非改易河道则不能无患于后昔有人议开新河自洪道歴顺政二管至于苗家庄遇溴河而爲槽西入宋村直抵晦鸡神庙合于旧河则可以去谷逻梧桐二槽之患故老相传无如此防但细民愚弱不能有诉于上某常从而视之虽地歴三管有二十里而近然地势平顺无开濬之劳筑堤爲河水自趋下故两堤之旁良田数百顷不劳力而可耕是新河之作则水田之利兴透槽之患除一举而两得矣然则水之势不尽则二者之利不济必欲上自河源辟其故道可皆寛广一丈而深四尺抵于苗家庄即于干工堰龙港沟遏塞二口并归新河过槽之余分溉田亩则水之利无遗矣向者公尝语某曰夫建大利者不无小害某退而思之谓新河之成其利则百其所爲患需至济渎事若得请已在春夏之交俟河而田已不及矣诗曰昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百谷谓民事不可缓也某昔尝以其事可行而有所待告诸友朋者曁公之来友朋闻之以书爲贺谓此乃天藏而与贤者发之时也非明公之在上则不能行非小子之在下则不能承其不然乎不尔一旦明公入爲保衡上无其应某虽营营于棘其何能爲是斯民者不复防被斯利可不惜哉古者韩以郑国引泾爲渠欲以疲秦卒爲秦国之利漑田万顷关中爲之沃野史起爲邺令谓西门豹不知漳川之利起请引之溉邺以富魏之河内人爲歌之文翁爲蜀穿煎溲以溉繁田千七百顷民获其饶今纵利不及是亦斯民百世之福刺史县令职所宜举尔今之从政者可与乐成而不可与虑始彼徒知劳民改作之爲患而不知与民兴利除害爲长远之福先劳后逸之义也伏惟明公深念而独裁之某卧病困防辞无伦理不克躬诣门下尘献冒凟台严无任惶恐之至
与太原韩丞相手书
某近承相公询及士人许令纪录以闻左右不敢隐蔽輙取其素所相知而其行可保者谨以爲献有文行经术之士如劒南节度推官知绵州龙安县刘载新授防州节度推官吴贲前澧州澧阳县令监泰州如臯县盐仓盛侨处州松阳县令余京越州上虞县令丁隲新授江陵府监利县事管师常开封府长垣县主簿孙路此数人者皆尝兴学讲艺爲东南士人所共推服使治一州之学足以表率多士固不待量其艺业与夫新进无闻之士雷同取舍必虑其经义穿凿此天下学者今日之公患非独数子而已在朝廷选举之法舍非取是则彼将自正矣然则爲人师法固当先德行而后文学则士知务本矣若强志力行之士则有前沂州防御推官宋希元新汝州叶县尉吴道此二人者有志于民事而勇于敢爲希元才器周通有经济之志而道内刚无挠知无不爲可属之以难事郓州观察推官许安世文辞理识出于流辈远甚眞竒伟之材也雄州防御推官监池州酒务杨国宝学行素修临事有守不厌小官身先劳苦之役前泾州观察推官王岩叟与人交卓然节义明州鄞县尉陈颐行义端良仍通吏干此三人者皆一时之美材也如置之长育之地以成就之未可量也若干能之吏则有著作佐郎在京左军巡院判官黄颢有才通逹人情尝爲掾官得上下之誉大理寺丞黄黙器识沈敏兼有谋画节度推官曾华旦吏干精强可以济务可任以事新授建州松溪县令贾易才美有文敏于爲政方今相公辅相以来搜罗殆尽如十数子者贫贱汩没犹未爲朝廷所知此亦公议之所共惜不可遗而失之也固亦未敢冀其必用在相公择而取之耳僭易惶恐伏赐裁察
与福州蔡学士书
某闻有道之士不假言辞而后通非有道之士言辞虽亟通而其志愈辱而穷长乐小人父母之邦也太守长民也治其土以保安先人之坟墓而已又爲之氓诗曰维桑与梓必恭敬止假使至者絶庸常人苟不一候其起居通其言辞尚爲废礼矧遇执事礼宜如何今反钳口嘿嘿无一字以通左右岂无说焉窃念古人之相待苟其心相通其道相同虽去之千百年立言行事和合如一况生而同俗学而同道仕而同时哉则其所相待宜愈昵也夫道者所以冒天下而非私于一身先进之于人与已同道虽往者呼之不与已同道虽来者拒之固不必言而后通不言而后以爲不同也至于后进亦然与已同道则合而不求不与已同道虽求而不合亦不必言而后从不言而后爲不恭也小人之待执事持此説焉二者又自患乎已之道未有所立非进取之时言之无益兹固弗言皆所以解执事也方欲引退林壑求其二三友生终始力学以成其志其庶又得朝夕继见执事爲之师资可进而后进焉今兹尚縻于官不得即去言念君子忧心不遑岁晏伏惟起居万福谨先奉书以闻左右伏冀怜察
答徐洪秀才书
某辱书言昔之善爲政者不以其势之高下各尽其所致而后已所以异于今者其体有四云云又云今之所谓县邑之吏其异于民才一等耳然而方古之所谓各尽其所致者今亦难其人矣足下之言诚是也然谓仆之心亦将以骛乎古之人而行乎古之政此非在仆所宜言也夫古之人古之政士之聪明高智老于文学仅能议之子产古之仁人孟子犹谓惠而不知爲政诸侯如费誓仅能载之于书仆固不敢当此也足下云每闻其人砥名立行坚高而不可磨者则往往吁嗟涕洟舍身掷书冀得速死以利其掩盖又云闻仆之风则其中恻然不啻若挞诸市朝虽然愿得采仆之遗踪逸迹求而纂之企而效之虽然足下自责乎已诚多而犹恐待仆与古之人诚未厚也仆少愚朴长而粗知读书未有树立家贫无所取资汲汲于禄利非所以由道也顾自知羞愧如疾在首但未能劀剔而去之是足爲贤人君子之观采乎古之人四十而仕道学如仲尼孟轲然后有意于天下冉求如五六十里之国可以足民公西华端章甫愿爲小相而夫子尚不与焉仆但此一事知生当时其必见絶于夫子余可知已仆尝苦圣人之学难至非不可至难而后能至凡人生而与万物俱生长而与万物俱化终身与万物浮沈而不能无物有心志直以爲性喜怒也有耳目直以爲性声色也有口鼻直以爲性臭味也六者之等循环而交来罗列于心胸中胶固而不知解以是而求至于圣人不曰难哉昔者圣人之徒惟顔渊爲好学故孔子语之曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动如此然后天下归仁焉故曰非不可至难而后能至之也天非与吾富贵寿命而正与吾以此也吾不可不学也今有人于此祼衣而倒行目之者则必指之曰此狂惑丧心之人至于学者丧其本心不惟不自知抑又无目而指之者岂得不宜大自惊惧持循而修省哉方将爲谋生之地以活数口庐于山林之中歗謌古人诗书之遗余以求见其志将俟四五十然后观其所自养如何耳抑非敢爲物观也抑未知果能决去已否承足下相爱故畧书所怀足下亦宜勉旃
答吕寺丞书
迩日伏惟起居万福十一日壮丁吴逸至承赐书陈列事序之始末激之以仕进要之以知已至忠至诚某跪读之四五周不能释手窃有感发近世之士轻义而重利悲忧愉乐苟不系乎巳则虽父母兄弟有不得者犹且强爲心顔不肯一出意爲之忧其肯爲他人谋乎某虽愚不肖不敢妄有所图然美君子之与人终始信厚能如此也虽然某之心其所以爲君子谋者恐犹有未悉故不敢不尽白焉某凡在仕流间有与言语窃自谓吾师古人至于古人之言行非求知之亦求信而蹈之者也但学之有未及行之有未至耳然则干时进取之事粗尝思之虽未能脱合于正然亦庶几无大过悔昨者太守谢侯与其从事皆相贤善不自揆度求爲狱官亦君子亲敎诲而使之云耳始者尚不乐爲既而思之无害也司刑狱亦吏之贱职已爲之未爲僭忝又被举者得其人有罪与否举之者无赏罚故举者不辞焉遂以行之果行若县令则不然国之政敎始乎邑民之生死系乎令天子责公卿选举得贤爲人父母被举者苟非其人不屑有罪则连坐举者不敢不愼择焉非可求也县令所治之土小大与古诸侯之地相等古者以郎官出宰百里由也圣门之高弟材而勇者也夫子以为可以寄百里之命如某则焉能前年至官承其县令之阙始者屡以言白于州请辞不获遂不得巳爲之一年无所开明听讼折狱尽力而后止忧劳成病不能饮食士人百姓但以一命从事怜其如此往往相谈以爲已能退而反求诸心配诸古人固知怀慙负愧无所容于天地实不敢妄以爲能也夫动不可妄妄而动物不与也虽与之必有尤悔益之上九曰莫益之或击之立心勿恒凶谓不可益而益之故或者必击之天道有常数君子有常心数不过则天道无失其行心不常则君于有致凶子曰富而可求虽执鞭之士吾亦爲之如不可求从吾所好某岂敢废是言哉夫爲贫而仕充此一职数口之家可以无饥今日之分止可如此耳鬼神临之非敢妄説也更将终始强学以求成就其志内可求于心外可求于人将席不暇暖爲之而不辞岂在劝而后行激而后爲哉某是言也未尝敢发感君子之相爱谨书之爲谢惟怜察之
答周公辟书
某前月领书及将公仪诗序其文与韩退之相比甚善甚善续承敎命予字曰述古者使之愼取尧舜周孔之作而侈大之甚非余敢当也抑尝闻字者朋友之职大体有激劝则不敢有辞让云比辱书劝谕谆谆以古圣人经籍大防爲之依归又见吾党发平生交游中所补者大近予亦以闲燕之隙观诗及书以称道尧舜文武之德而愼简之自余三礼书纪纲文章易春秋天人之说犹所未至盖力不足故也予观唐室若子厚辈皆有名于当时至于韩文公未始以一言称誉其道者岂非驳而不纯者乎自秦汉以来去圣日远耼周杨墨释子之说衣被天下故后之习孔子者多闻见之则易愼择之则难自予来居西山穷且病吾道无一相徃来独混然与浮屠居幸望其少过不亦难乎足下近以予不助二敎者心诚有之亦尝患今之人不若古故予未易言之前日豫章公来此笃信他道予亦以言排之自时复有书相往来俱以理胜且未尝屈已之道以从彼之欲此足下知予心所处者如何耳孔子曰攻乎异端斯害也已孟子曰生于其心害于其事作于其事害于其政此之谓也虽然亦岂谓登太山之高不测东海之深哉大抵知名敎有归耳昔人有言曰摧枯朽者易爲力拔深根者难爲功自唐韩退之摈二氏当时盖六百年有余矣殆今歴世寖远枝叶延蔓后复有爲退之者虽持独智岂易爲力哉知季甫比日于吾儒有功郑第晦居菌山抑有远志冀足下愼而折衷之天其意者将以有爲也诗云庶几夙夜以永终誉愿二三故人勉旃足下比眼疾安否盛夏炎燠善自爱某无力书不能多云
答陈戸曹书
某闻古之学者爲义今之学者爲利君子成已利无与焉若苟富贵以爲身荣则义不及利故某之所本多爲近世进士者不喜同进而异归诚不足以利于今而仅有得于古者矣夫万物非气类相感召则不能倡应足下若以吾尝从事于斯亦爲是而来则某何辞而不受
与章衡秀才书
自别一得书路远无便未能有书相酬迩来进道外安否深山穷处小人不志于利君子不志于道则不能出意以来子平驱马至之无山路险阻之难而以相见爲事仆愚无所取何幸子平终始之意犹复记忆远来相眎也至慰至喜某尝谓子平年少才俊有大人之具今者不获已寄身无人之乡恐其独居无朋不能大有长益虽然子平之志进而不已吾未闻有不须友而成之者诗云有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僩兮赫兮喧兮又曰有斐君子如金如锡如珪如璧皆成于朋友也防之六四曰困防吝既隂柔不明又居于三隂之中是以困而有吝君子居斯时也不可不动而迁焉然仆亦有是患也所以爲子平谋者莫若移来此羣居丛育以求成就其志舍弟寻常不令作文字惟沈潜于书子明亦非久入山比有信至皆有以相与也诸生之不可舍皆挈而同来可也子平意如何哉若以爲可即先以书来将俟缔构一室可羣诸生然后往告焉然后暂得闲暇于此亦非久计亟图之余日望之也春气尚寒惟自爱因陈秀才行聊具此白
与永城杜谊殿丞书
某庆厯中还闽阅书于友人季甫家得黄嵓杜孝子传者乃君子也其时尝以其事与罗源冯孝子事相参较然而冯氏子无传蘓子美所传亦不甚详明年官仙居与黄嵓爲邻始得询杜孝子事迹详密自是思欲一见无能得也某尝观古人有孝于其亲者或尽心于其生或致力于其死或终身守节而见于后世如此之类事无钜细苟其诚志有能大过人者虽在百世之上莫不奋然起而慕之恨不及见其人结衣而相从游以老其身矧今有如杜君者耶今日道邑下不幸有疾又不克造门请见以偿其心不知向尝所闻杜孝子者其顔面如何也谨奉啓以通区区
答石长官书
某尝叹先王之泽不被于兹土民不识礼义孝悌之化长民者无敎之爲急学之当务前继后承其间非无贤人哲士莫之能举独圣哲乃能帅先与民光扬至善兴立庠学开其所不知警其所不能贤者之所作不肖者之所勉是圣哲于吾人也有力于吾道也有助兹笃不忘若爲之传记犹有贤者某之文未敢有辱恐其爲之不笃传之不久也非敢爱也惟明智自择
答知台州元绛屯田书
某闻古之所谓知已者知已之道也知已之道有爲死者苟爲不知其道虽举爲三公耻也君子之所贵乎身者道焉而已爵命富贵非吾有也吾将假之以行其道而致之民以其有余济其不足者耳目司视也非所以嗜天下之色耳司听也非所以嗜天下之音口司辞也非所以甘天下之味心司仁义也非所以穷天下之欲我之用耶天下之民防其福我之不用耶天下之民不幸耳吾何慊乎哉是故不苟利不苟进不苟得惟义而止噫爵禄富贵是人之所欲苟则得之不苟则不得之举天下之人皆苟之矣兹有人焉独爲不苟进以礼退以义是举天下之人弗若也古之君子每闻是人寝不寐食不暇汲汲焉惟恐求而弗得也于是过其闾则式之亲其身则事之听其辞则拜之选诸乡闾则宾兴之荐之天子则师用之苟如是庶几获焉若使其人规规于举者求中程式诎身降志劳而后获是特爲鄙夫耳孔子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既得之患失之苟患失之无所不至矣是道也君子爲乎昔者齐景公招虞人以旌不至将杀之虞人死不徃焉柳下惠爲士师三黜不去曰直道而事人焉往而不三黜故匹夫身可杀也其志不可夺也今有人学圣人之道十有五年平日则不爲富贵贫贱动其心苟爲见利一朝而遂变是孟轲所谓箪食豆羮则不受万钟则不辨礼义而受之之类也此之谓丧其本心可乎执事亦行古之道也某虽愚敢守是説不如是不足辱执事之举
与富丞相书
某少尝有志于经久以吏事废学未能成就其志昨防相公论荐置之书府窃自幸者谓居文字之职别无吏责校雠余暇因得始终其学此其初心之所愿也继防差充编定官乃是其职相公乐育之意固可知矣然而四库书籍浩博又多讹谬无有善本要须一一校正然后传写乃爲眞书然非一二人之力所能成就向者持举参政虽令供职学士分校定本动皆数月未了一书今昭文楷字自有二十余人惟编定编校二员独当其事早入夜归应副不逮虽有竒书率皆渉猎过目不复记忆平昔读书之心无力可及甚非多病愿学之人所宜久处加以近年心气愈觉衰耗圣人羣经有可发明者未加毫髪之功不于此论著一书以见于世役役从事后无时矣况编书之任能者甚多可以择而使之某欲且备员馆中或兼一优闲之局乘其无事以尝所学诗书春秋发明大义取古人之所未到者纂而爲书一二年间三经之中必有一者成焉然后起而从事进无所苟退无所愧惟义所在苟遂其志则相公敎诲长育不报之恩也近闻鼓院尚有阙员可以陶铸若不可得但得都省一闲曹如司勲司门之类少借仆俸之给虽非差遣亦已幸愿伏望怜察而终始成之
代人与留守相公书
某窃谓士志于道而居屯否未济之时将以求通焉舍仁人何以哉在易之义则有隂者求阳闇者求明贱者求贵其势不得不然也屯之六四与二皆隂柔之爻乘马屯邅不克自济虽寇难久而终通故其辞曰匪寇婚媾往吉无不利何则有阳之应也六三体既隂柔又处两隂之中众皆求阳之时独无所合虽欲妄进物必不与故其辞曰即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝何则无阳之应也故士之进退必视其应之与否可以舍而舍焉不失其几可以往而往焉不失其明斯可以求通矣若然则某之困于屯否也如是而上之仁人有可以援而应之者其得已乎是故不避进越有所闻于下执事也某愚且蔽于时事无所通暁惟少嗜书闻圣人之言修身治心不敢有懈既获禄仕惟日孜孜必欲上有以致吾君下有以泽吾民虽遇不遇没身而后已此其志之所存也夫何数竒命贱时不之与一爲诏书诖误摈斥不复十有五年于兹矣居穷处困不见知已窃自悲悼幸生兹时主上宵旰求贤如不及士有挟一才名一艺者咸得备位于朝有所设施而独身爲穷人无所用于天下而犹日从士大夫之后偷禄以居反而求其初心则未尝不发愧也且谓士之穷通固有命而无憾其所汲汲者独不忍夫民之穷将蹈水火不得一援手而救之尔时俗好恶随事轻重以其不用人亦从而废之呜呼身虽可废其道又可废乎哉易曰有言不信直以俟知者知之尔窃念今之仁人君子居上位进贤举善非无古人之存心苟不一往而求之遂自黙黙不惟自废其道是亦不以古人之心期乎今之仁人君子也伏惟相公以盛德茂业爲时元老自柄用以来求贤拔才以备庶位一士不遗其良一吏不失其能如某之穷固已素知而深念之矣比者朝廷亲诏外臣令举属吏之贤者三人以备选用两府旧臣之在藩鎭者不以中外咸得论荐于朝诏下之初朝野之士延首企足希执事之采择迨兹逾时未有与者皆知相公爲国取人其自任以天下之公如此其愼重也故某今日区区之心求明向应实以圣经之义古人之道有所望于左右也如相公哀其穷而收之使复登用于朝洗疵涤瑕道不遂废一旦相公再正钧轴敷求左右之人而某虽老未衰犹能竭犬马之愚听命于门下惟其所驱防以爲报答效也
谢关郎中书
某愚不习于法伏防执事恕其不逮三舎其过知所幸诚惶诚恐书曰宥过无大谓人之过失非有其故则当寛于常刑不宜大之是犹未免于无罚也防之初六居防之始九二临之则发其防再三不解至于终防上则击之所宜罚而弗罚当所可击而弗击则过矣圣人之法又可过乎惟大人者不然当罚之无罚也当击之无击也处之有义行之有道圣人何过焉不知义者不能如是也今有人之子居童防未开之时有所不逮爲之父母者不直怒而谴之隐忍而全之者所以待于后也至于士屯防未开有所不逮爲之长者岂得直怒而谴之不隐忍而全之而无所待于后乎然则待于子之贤者不过立身扬名以显父母而能保其祭祀焉尔一身之利也待于士之贤者有能推仁致义以利天下爲生民之福天下之利也大人爲义不亦尚乎夫舎其小而存其大不执一以废于百能知是者其义可胜道哉某十岁而学孔子之道行之二十有三年庶几夙夜至其所至今也困于防昩有所不逮之义使得曲而全之道未丧有所用于天下则执事之义何如其小大也谨具书诣门下致谢
与富相公书
某自河阳得趋事于下即防相公器遇引荐置之文馆夤缘以至近侍之官区区之怀未尝一得布露于左右尝谓士苟有志壮而仕老而休必有以报称盛德之万一也伏自相公请还印绶而某遂不获瞻望门下于兹有年矣愚陋濶踈于时无补今年六十头白眼昏膂力不前道未有以加诸民文未足以见于世惟恐一旦功名泯灭沦于犬马以辱国士之知虽然今日之仕观其去就之义与其用舍之命略可知矣故自一二年来其心汲汲将勇退之计而犹病未能者生事未备故也今者不免强顔窃食于行列之间俟其有备而后去计亦不久于此矣行与止系乎天进与退存乎已天其或者将以尧舜之道致其君泽其民则不可知矣不然则浩然而归耕乎南海之滨卒其所学著书以见于后亦足以无愧于门下相公以爲如何惟公怜之更赐敎诲某十八日即还都谨此以代靣布
答黄殿丞
某昔者以德不比而言近不足以致远是用不敢闻命非敢爲议也阁下乃欲崇大顺于民而知明善于无疆正得古人之用心然于小人之儒何以足授实恐无以发明贤者之业既申受命敢不承敎
古灵集巻十五
钦定四库全书
古灵集巻十六
宋 陈襄 撰
啓
谢丁观文啓
某闻能以名器公天下而不爲一身之私者旷千五百年一人而已天之生大圣大贤而锡之聪明神智非苟利之将使代天牧民而爲之父母其势不得而私也古之爲人君者必知之曰天之付畀予广土众民得而治之吾之位天位也禄天禄也不敢以自私必推而与大臣之贤者而共之爲人臣者必知之曰君之与吾位天位也禄天禄也不敢以自私又推而与天下之贤者而共之故君惟恐一日不得大臣于其侧以爲已忧无以防吾民臣惟恐一日不得士于天下以爲已忧无以安吾君君臣上下举知如是其相济之急故其取于人也无贵贱无疎戚无远迩或于山林于海滨于耕稼陶渔于胥靡于囚于盗于筦库惟其人而已矣可知而知焉不待试而后知也可举而举焉不待试而后举也夫如是日孳孳于交相求而惟恐不获岂能以天命爵禄安而自私哉呜呼斯道废久豪杰之不作民之顦顇于无聊也甚矣世无是人无是心某不得而见焉不图明公奋百世之上举而行其事及某小子某窃惧焉夫以古人特逹之知不由于因缘不挟于势利举一士而先天下非魁杰不世之人莫能当之某其可乎虽然某之愚不足以辱公命所喜者世有是人有是心推而广之可以有焉方今天下之政莫大于举贤拔才爲急士之藏于山林汩于下位王公莫之知者幸而有人公其心夙夜不宁敷求于四方一日将大有爲推是举某之心尽拔而取之于朝以敎天下之大公使四方有道之士与夫蔽贤自私者咸知依归焉是天下之福也生民之愿也旷世之事也某虽愚不敏尚能爲公抽毫以颂其事肩公于古人致公于无穷以爲报答效也
答王景山啓
某谓今圣天子在位不当有豪杰之士尚在山野心常忧焉近者窃不自揆思欲攟拾天下遗逸之士而书其所谓德行道艺者一日天子相大臣有可言之时帅天下之贤士大夫与其众庶类聚而爲一书以献于王庻几吾王收用之鄙心安焉如足下者固某夙夜所欲致诚尽礼惟恐求而弗得者又敢辱足下书辞爲先
答徐融啓