古灵集 - 第 4 页/共 16 页
钦定四库全书
古灵集巻七
宋 陈襄 撰
劄子
治平四年八月奉使囬上殿劄子
臣昨奉使北蕃乆畱边郡窃见髙阳关一路沿边州郡戍兵甚冗马歩之卒不减三万九千余人岁费刍粮动以万计诸州储峙之数出于贵籴多者无数岁之备少者防三年之蓄一甲未擐则财用巳匮而边民困矣幸而亭障无虞可以姑息一有警急如何支持臣愚以为方今安邉息民之要莫先于减戍卒而用土兵戍卒减则财用省而民力舒土兵用则战守易而城池固此祖宗御戎之遗策不可废也今延安本路七州四军义勇之籍无虑四万七千余人可以当马歩戍兵之数但官司因循失于训练岁时虽有教阅之名而无可用之实甚可惜也况边防诸郡深池髙垒有陂塘沮洳之阻无戎马奔冲之患万一有冦至不过坚吾壁以守之清吾野以待之则昔时义勇之军足为防扞之用不有屯戍又何患哉臣欲请朝廷先遣才望之臣按行一路令与监司长吏将所籍义勇人数重行检防去其老弱而补之壮勇舎其征役而授以骑耕每于农隙之时给与口食选差教队使臣分往诸郡精加简阅务令精锐可以效用然后减去戍兵之半食于近辅之郡遇大征伐则发内卒以应之如此则土有精兵塞有余粟守御有备而边民苏矣如允所奏乞降付枢宻院相度施行今取进止
论乐劄子
臣谨看详古者先王用乐皆有上下之节焉虞书曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏注舜庙堂之乐也曰下管鼗鼓合止柷敔注堂下乐也曰笙镛以间注间迭也谓二者迭奏也曰箫韶九成注箫见细器之备备乐九奏而致凤凰言其乐之盛也周之乐其节亦有四焉曰升歌曰下管曰间歌曰合乐仪礼燕礼乡射礼有工歌鹿鸣笙入奏南陔间歌鱼丽笙由庚合乡乐关雎鹊巢皆三终是也大射礼则有升歌下管而无间歌合乐乡射礼则有合乐而无升歌下管间歌用于射而其乐故畧也燕礼乡饮礼四节备者主于君臣之防宾客之交故其乐备乡饮酒礼曰合乐于周礼曰大合乐者天子诸侯礼固有间矣曰大者又加备尔王者以乐致鬼神宜其以六律五声八音六舞合而奏之无所遗也故乐之序歌者在上琴瑟和之贵人声也吹者在下金石次之贵人气也工歌作而后匏竹兴匏竹兴而后播鼔鼗击钟磬以应之故曰礼交动乎上乐交应乎下和之至也今者升歌堂上乃设编钟编磬二于堂上以乱人声匏竹列于堂下而歌者乃坐于钟磬之间失上下之序矣皇帝升降祼鬯受嘏则止用登歌而宫架不作迎神送神沃盥复位酌献有司荐爼则只用宫架而工不升歌又皆戾于古矣周礼乐师教乐仪行以肆夏注谓人君行歩以肆夏为节又钟师凡乐事以钟鼓奏九夏释者云钟中得奏九夏谓堂上升歌堂下以钟鼓应之也周礼内宰注荐彻之礼当与乐相应孔颖逹云天子荐时歌清庙及彻歌雍明荐彻皆用升歌而已余乐不作也若迎神之乐则周礼大司乐以黄钟为宫大吕为角太蔟为征应钟为羽路鼓路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九防之舞其奏九变及分乐而序之以享先祖则奏无射歌夹钟舞大武文之以五声播之以八音是也伏请宗庙之乐皇帝升降沃盥祼鬯酌醴受嘏复位凡行歩之节并升歌堂上而下以钟鼓应之如奏肆夏之仪有司荐彻则惟用升歌而巳其迎神之乐九变宫用钟歌兴安之歌舞文徳之舞【犹大司乐九徳之歌九防之舞】和之以琴瑟播之以鼓鼗送神亦如之【送神乐虽不经见义可仿此】如今制一成可也若三献之礼则奏无射歌夹钟舞文舞其乐皆一成【犹周舞大武】惟荐腥之后则备上下之奏陈功徳之舞【如太祖太宗文武之舞并作诸帝止奏文舞】其乐六成庶合乎舜之箫韶周之大合乐也取进止
祭天用乐劄子
臣谨按礼祀天以冬日至取防阳洞开天之始也兆于南郊就阳位也即地上之圜丘因天事天也燔燎而升烟求阳以气也玉奠苍璧牲币如其色肖洪覆之自然也乐用圜钟为宫以其上应房心有天帝明堂之象也宫声三奏角征羽各一奏者合阳竒之数欲神之听之也祭地以夏日至取隂徳潜萌地之始也坎于北郊从隂义也就泽中方丘因地事地也瘗埋顺其性之含藏也方琮而黄币仿形色也乐用函钟为宫以其生于未之气未坤位也宫声与角征羽各二奏者合隂偶之数所以八变则地出焉夫先王求神之意可谓尽矣以为天时者乾坤因之而阖辟隂阳繋之而消长鬼神亦由是而利用出入者也故作大事必顺天时旣得其时又择其位也为髙必因丘陵为下必因川泽以至于器币乐舞至纤至悉无不从其类以此事神则神无不飨也汉元始间不原礼意附防用日大合乐之文谓之合祭复以正月三阳在下息卦受泰于是诹上辛之日合祭天地于南郊观其时位与夫器币乐舞之设是徒寓地只于缀食之列而意不在焉后汉以正月上丁祠南郊礼毕次北郊下逮南齐又以正月上辛祠昊天次辛瘗后土虽得其位不得其时诚不至而礼不专是亦主为礼天而发耳窃有一证焉记曰御同于长者虽贰不辞偶坐不辞郑氏曰盛馔不为已也王者事父孝故事天明事母孝故事地察岂可以后土富媪之灵载物无疆之徳而事之仅如偶坐之宾乎深恐柔只未之享也臣谨再详仪注合祭天地于一坛之上其为非礼明甚固当改正然古今异宜沿革殊致三岁一郊汉唐成宪祖宗以来莫能易也今罢合祭则北郊惟使有司摄事于理未安谓宜以亲郊之岁用夏日至先有事于方泽夫祭者荐其时也近人而亲者无如地取材于地故先祭以明亲亲之仁逺人而尊者无如天取法于天故后祭以正尊尊之义若扫地而祭法驾仪物一从简易务称尚质之意其扈卫锡与可于郊赏数中豫给五分之一或量加特赐繋自上恩所贵奉事天地不失礼意惟朝廷财幸取进止
乞升陆佃优等倡名劄子
臣窃见进士誊録巻子内有字一号初覆考一处考到等第絶相辽远初考定作第三等上必专取其义理之学而略其文辞覆考定作第四等下必以其文辞不工而遗其义理臣与吴充等为见等第未安巳依近降圣防指挥酌中详定作第三等下虽立等不为不优然已混在稠人之中不能旌别以副陛下求人之意臣窃思陛下特以声律取人为患故于庭试代以策问是欲斥去虚文以求博硕之士似此一号专以经义条对学有本末虽文采若不甚优观其致精深固巳出于羣隽伏望陛下取其根本之学不求词藻之工临轩唱名特赐省览如实有可采愿以优等置之不惟上称陛下至诚文士之心抑足以风劝后学取进止
举彭汝砺劄子
臣窃见泗州军事推官前权保信军节度彭汝砺治平二年二月内第一人进士皇帝方在谅闇中授初等职官别不曽有候得替与推恩指挥昨因端明殿学士礼部郎中新差知太原府冯京奏乞比类前后状元登科人别加推擢奉圣防候得替特许参选今来巳得替见在铨待阙臣伏见本人辞学政事众所共称今任有苏颂等九人奏举充京官馆阁任使若只作常调选人注授差遣诚为滞淹今欲具状奏闻伏望朝廷特赐推恩改一京官以奬激多士取进止
知杭州荐吴师仁劄子
新制巳前尝选请到本州进士吴师仁在学充教授体访得本人履行淳正器识髙逺尝肄业太学名闻缙绅应举不第退归田里甘贫守道专治诚明义理之学而不为异端之说自充教授以来夙夜孜孜诲诱不倦曽未数月学者翕然向风知所劝激使之乆处必有成就人材美厉风俗伏望圣慈特赐收采令充本州州学取进止
选择县令劄子
臣备位铨衡膺防授之寄伏见吏员冗杂无所铨品非国家清源正本之道也臣固未敢别有改更但以县令一职最为亲民之尤者上以宣导王泽下以阜安百姓苟非其人则百里防其害此固不得不愼择也自仁宗天圣间举令之制始行是时天下翕然以为良法虽穷荒至陋之邑皆号得人然臣观之犹以为未至何则葢天下之邑至多而被举之员不足间以常调入令之人衮同差注故未能均得良吏也臣今相度欲乞应系选人知县县令处有阙并以奏举人充仍诏诸路职司长吏今后奏举县令须是实有才行政术可以字民者即不得循私妄有保荐亲旧势要不职之人如有缪举専委御史台觉察弹奏每至举状到铨委自判铨臣寮将逐人歴任内劳绩及举主人数并具手实校量铨次籍为上下二等仍令诸路转运司勘防辖下州军将所管逐县户口多少公事烦简亦为二等择其素号繁难不治之邑及京朝官知县乆阙正官之处取系上等手实人以次授之其次等人即与以次县分作两等差注如奏举员数不足即于常调合入令録资序人中选歴任内有京职官县令举主三人充兑拆令状与奏举人一例入等差注如内有贤能之士偶然举主未足不该入等者然其才术可当繁剧即委判铨同罪保举入逐等差注每岁判铨二员所举各不得过十二人其有素行乖越人品猥懦昏耄癃疾之人虽合入等亦委判铨体量降等与常调差注其奏举入令人并乞与免见职司长吏庭参其资序任次幕职官之下而在録事参军之上如到任后政绩有闻及举主五人以上合该磨勘者候得替到铨日其任剧县者即与截申次等县者与先次引见如别无治迹及举主不足自依常选人例施行稍或缪滥违阙不如举状者即坐所举之人如此则天下邑无大小逺近及繁难不治之处举皆得人偏逺之民咸被圣泽此实陛下安养元元之首务也如以臣言为可采伏乞降付铨司令臣与同判官商议合行条约未尽事件子细具析以闻取进止
理防吏部资序劄子
臣窃谓县有知令最为亲民之官不可一日虚其位而或任非其人也臣所领审官东院契勘近日合入亲民资序官七十余员知县阙次八十余处全然差注不行自新法以来县道事繁督责严宻被累者多故虽有贤良之才稍知自重则莫不畏罪防避无敢就者至有折资愿就闲局此人情可知也今来任知县人不减五十余员并正任监当人又有九十余员其监当阙次只有十处不惟县道阙人兼监当待次人无由发遣臣愚欲乞诏诸道监司长吏今后县道官员除庸谬不职及委是故违新法合行冲降外自余若非违越不职偶因过不逮之人少加容贷原情薄责使不至于黜降则人人乐居其职无或防避也仍乞今后于元系亲民降充监当人内选择脚色如公罪及私罪杕以下情理不至深重歴任曾有举主十人以上者许申中书审察与依合入逺近权指射知县硬阙幷无人愿就过满见阙理监当人资任请受仍不许不依常制奏辟如此则县道不至阙员而微累之人免于畱滞可以责其后效矣取进止
论流内铨奏辟官属劄子
臣伏见流内铨差注选人引用编勅及本司专一条贯多是该说事理不尽须至检寻前后体例比附施行然其间或一事而有数例轻重不一主判官既不尽知则只由吏人检到为定此铨衡用例之大弊也又本铨与南曹积年行遣要用文字浩穰万计虽置库贮自来不曾编排架阁絶不整齐幷格式一司最为多事专掌天下员阙与支遣选人料钱勾凿簿书编録条贯虽事属南曹自来无官防检只是委凭吏人主管欺弊极多窃闻朝廷近议在京官府并置属官臣欲乞从本司同罪奏辟歴任有举主无私过京官或选人两员素有才望可以济务者充主簿或编修条例名目专委管勾铨曹逐司文字编排架阁及提防格式司支遣料钱入凿阙簿并将凭由照对躬亲印押及应是前后应用诸般体例文字尽令类聚编録委无漏落责自本司与判官曹员同共看详除不可用者合行删去外其余条目虽多轻重不一可以兼存者并乞编为例册奏取进止论李常待罪不报及吕公着落职劄子
臣闻之孔子曰君使臣以礼臣事君以忠伏见右正言李常以经行为陛下所知擢自稠人之中寘之谏诤之列可谓待之礼优矣常以受恩思报不敢爱身避事知青苗取利之为害不免论列其非观常之心固巳尽忠于陛下矣向者只以一言之过便令分析居家待罪两月而不报人情疑惑皆谓陛下待常之礼巳薄而不欲以无名逐之俟其抵触忌讳自取罪尤而去此必非陛下之意也岂有天子任耳目之官而罗织语言之过将以为罪虽曰行法其能弭人之言哉此乃学黄老刑名者之所为怵陛下为此恐非忠厚之道也近闻御史中丞吕公着亦以造膝之言落职补郡参知政事王安石增改诰词暴扬其语欲以中伤公着且以杜藩臣之言传播四方深失事体所可惜者陛下刑赏之柄岂得出于制置之臣台谏去就之命不当制于仇人之手夫忠言逆耳不幸而有过陛下逐之可也杀之可也又何憾焉如使权臣得以专之此天下之所不服也况今台谏之臣待罪相继臣之论列事体颇同虽陛下未废其言尚令就职若青苗之法未罢臣等义必难畱殛之窜之惟陛下早赐裁决无使强臣得以专制其命则臣等之幸也取进止
古灵集巻七
钦定四库全书
古灵集巻八
宋 陈襄 撰
劄子
知谏院进劄子
臣闻君之视臣犹心膂之于股肱耳目也四者相资而成一体则不劳而功用成矣故公卿者人君之股肱而台谏为其耳目也故古之人君用谏诤之臣必求方直辨博之士司其视聴而补其阙遗其心鳃鳃然恐不闻切直之言以救其失故舜戒其臣曰臣作朕股肱耳目又曰予违汝弼汝无面从退有后言是也古之人臣谏诤其君苟可以言虽鈇锧之在前无所忌讳者欲以致君于无过而非所以暴其恶将以效臣之节而非取其名盖居言责之任其义当尔故易曰王臣蹇蹇匪躬之故书曰斯谋斯猷惟我后之徳是也故君臣之际同心协徳义成一体上之人苟闻一言之善则雍容听纳不以为暴已而无所疑下之人苟闻一事之失则周旋切争不以为干誉而无所惮此所谓信而后谏者也伏望圣慈少察臣之言则天下幸甚取进止
乞正台諌官劄子
臣窃以谏臣司衮职之阙格君心之非台官纠正朝纲绳百官之失明其职之各异也伏覩近年台官侵谏诤之职谏臣言风宪之事此孔子所谓名不正而言不顺也臣今欲乞谏臣惟司人君言动之过补时政阙失之事若夫百僚之愆缪台纲之不振则有御史在焉庶几台諌之任皆得专职而言责不紊矣取进止
乞赈恤大名等州被水灾之民劄子
臣访闻黄河近自许家港决溃东流经歴大名恩永静沧棣徳博数州军之地水势弥漫五百余里居民田庐县镇淹没荡尽自沧而北灾害尤甚死者不知其数而存者已无生业伏望圣慈特降指挥下本路转运使副及提防刑狱司分头诣水灾州军多方存恤被灾之民放免税租及赈贷粮食庶不至失所仍乞先次计度修复自河以南一带堤岸防备来年夏秋涨溢为徳博之患取进止
论冗兵劄子
臣观治平二年天下所入财用大数都约缗钱六千余万养兵之费约五千万乃是六分之财兵占其五禁兵之数约七十万一夫钱粮赐予歳不下五十千则七十万人有三千五百万缗之费厢库之数约五十万一夫钱粮赐予歳不下三十千则五十万人有一千五百万缗之费则是厢禁共费五千万矣惟余一千万以备国家百用之费今若裁损厢禁人数五分之一则可以歳减钱粮之费一千万以助州县官用度比之常歳倍增其数百度经费有二千万足以赡给有余矣况艺祖朝中外之兵只一十二万真宗之时三十余万章圣之时已号为多然不过五六十万大抵兵贵在强不在多今若选择精悍之士而去其懦弱羸老者凡五分之一则犹有九十六万精兵不为不足矣取进止
乞止絶权贵非次陈乞恩例劄子
臣窃见近日臣寮并故臣寮之家陈乞内外亲属恩泽冲改已授差遣人员阙朝廷虽有先降指挥过一月之外不许冲改然所陈乞恩例名目稍多逐时中书枢密院不住于审官三班院流内铨取已使员阙差注终属未便縁逐处待阙之人守候名次动经歳月洎至授下差遣出京待阙或已前去赴任却被冲改虽在逺方不免依前再赴铨院别候阙次孤寒久旅之人宁不嗟怨朝廷既有恩例许令指射优便差遣已是优恩岂可更容冲夺巳使员阙甚无谓也兼陈乞恩泽多是近上臣寮之家非理侥求因成体例攀援引用寖不可革国家爵禄恩赏所以待贤能之士今惟以父兄亲属私恩陈乞使阀阅无功之人占夺优便差遣一切出于侥幸甚非至公之朝慎名重器区别能否之道也臣以为立法更弊必先自贵者始欲乞今后除前两府出镇与沿邉安抚帅臣辟举人依条施行及劳绩酬奬堂除人许指射非次见阙外其余乞先自两府以至文武臣寮及分司致仕故臣寮之家如合陈乞弟侄儿男及异姓骨肉恩泽并奏荐人差遣等并令一例于季阙以前一月内指挥合入优便之处依例等待即不得临时陈乞非次见阙及冲改已授差遣人员阙庶使权贵絶侥求之望寒士无被夺之患而稍获均济矣取进止
论三司条例乞行均输法劄子
臣伏覩中书劄子制置三司条例司状奏乞行均输之法朝廷遂除司勳郎中薛向充江淮制置发运使以领其事又出内帑之钱数百万贯使之笼货取息以助县官之经费臣窃以为兴利之道非当今之所宜行陛下圣徳文明超越前古即位之初天下皆谓二帝三王之政必行于今日岂宜先利以示四方臣为谏官姑息而不言致陛下于有过之地是不以尧舜之道期于陛下臣实耻之自先皇顾命以来当国家多难之际天文谪见于上地道震动于下水潦民饥之灾徧于中国此天意有以警动陛下欲其恐惧修徳而保其全安也而陛下首当脩明五事钦慎万几务一徳以享天心思一言以和天下曽未及此乃欲徇有司之议行桑羊利之术臣不知其可也昔汉武帝承文景恭俭之后国用富饶侈心一生遂有轻事四夷之意中道劳费帑庾空竭乃以羊为大司农中丞置均输平凖之法笼天下之货物买贱卖贵以资一时之急卒敛怨于天下贻讥于后世是岂仁术哉陛下若以国用空虚调度滋广不利无以继公上之给臣窃以为不然陛下尊为天子富有方夏四海九州之赋入不为不多第以承平百年因循侈靡而制用无节此今日不足之患也近者朝廷深鉴其失亲命近臣辟选官属制置三司条例固已救其深弊矣但令所司取天下防计之籍度县官供给之数百度为之均节而归之艺极至于无名之费不急之务一切禁之而不得行诸路财赋之有无令有司得以便宜移用与凡籴买上供之物皆得以徙贵就贱用近易逺使无害于公私而止于备用可也而后陛下身先恭俭节用爱人而率之于上小大之臣畏法遵绳而守之于下如此则浮费自省而财物不可胜用矣又何必取轻重敛散归之公上与民争锥刀之利而失王政之体乎孟子对梁惠王曰王何必曰利亦有仁义而已矣未有仁而遗其亲未有义而后其君子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者夫道亦在择之而已矣所有货钱贾贩之事如以臣言为可采特赐寝而不行则天下幸甚取进止
论王安石劄子
臣窃以天下之道常存乎公议公议废斯道或几乎熄矣夫人皆有是非可否之心盖出于理义之性虽圣人无以异也方其是非可否之时苟其心不至乎有所好恶则其言未始不公虽匹夫匹妇之愚犹有可取而况士君子者乎彼君民者凡施一政立一事方且自谓吾思虑之甚精议论之甚熟闻其言而莫之省也且以为流俗之论亦不思之甚矣故天下之公议常起于好恶未发之前而失于是非相胜之后君人者不可不察乎此也已以为是而天下以为非已以为非而天下以为是焉未可也必待天下之人皆以为非然后舍焉是众人舍之也故其取之于人也无贵贱戚疎贤愚惟恐其谋之者不多论之者不博道之所存议之所从也古者天子聴政使公卿至于列士献诗瞽献典史献书师箴瞍赋蒙诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾脩之而后王斟酌焉是以事行而不悖厉王暴虐使人监谤召公用是谏之而不听遂至流亡之患宣王既立用方召以为辅相修文武成康之遗风而雅道复行故其政善者诗人美之若云汉崧髙之类是也其不善者诗人亦或箴焉庭燎是也或规焉沔水是也或诲焉鹤鸣是也或刺焉祈父白驹之类是也故天下诸侯复宗周而王室中兴焉夫言之于人君其取舍兴亡如此之明效也伏自陛下享国以来咨嗟求治惟恐一言之不获一事之未闻亲降诏书询求阙政每遇便殿延访羣臣之言至于日昃仍命百寮转对得以封事上闻求之前王未有陛下兼收广听如此之勤也然而兴事改作惟圣其难王安石近置条例一司失于过听事不由于宰府谋不及于士民耆艾不与闻台谏不得议所建议者惟门下属吏而已矣天下虽有是非之论一切不听事行之日中外莫不排然非之谓不可行此由责任太专而不取人言之过也易之蛊曰先甲三日后甲三日终则有始天行也言有事之时人君欲创制申令必先慎虑于始又当图成其终犹天道之行四时以成变化奈何独以一二臣之臆见而议天下之法哉陛下虽欲从之其如天下何昔者子产相郑郑人有游乡校以论执政者然明请毁乡校子产止之曰夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之孔子闻之曰人谓子产不仁吾不信也韩愈为之颂曰诚率是道相天下君旁通交畅施及无垠盖惜其不遇也又曰四海所以不治有君无臣谁其嗣之我思古人盖伤今不复有斯人也伏望陛下复雅道以行宣王之政责近臣以子产之用心无任一人之私言无废天下之公论举一事必稽于众施一政必顺于民罢去诛求之法以安人心牵复放斥之臣以开言路使百工羣吏咸得以职事持议箴补王阙则可以无偏系过举之患矣易曰同人于野亨利涉大川言所同者逺无所系吝则道光亨可济大事矣伏惟陛下留神聴纳则天下之福也取进止
议学校贡举劄子
臣伏覩先降诏书令两制以下至台阁臣僚建议学校贡举之制得以上闻者兹见陛下讲求至治思得求贤养士之要以兴起王业也臣近以谏官兼领国子监事每至太学视其斋舍頽敝生徒佻逹官吏苟简殊无法度窃谓太学者天子教化之宫自古圣帝贤王莫之敢废晋汉而下虽无先王之法然犹置师弟子多至千数唐贞观中规制益广増筑学舍千二百间博士生员与藩夷子弟游于学者至八千余员岂国朝儒学之盛跨越汉唐而诵之地寂寥至此臣实耻之盖艺祖创制未遑斯事当时谋议之臣识虑不逺因循百年未有太学今生员所居乃是司业防事与朝集数位而已天下徯望必行于陛下之手事得其本为之甚易但陛下先求贤哲之士使居师长之位百度兴葺乃其末事可以不劳而成矣伏见前授试大理评事充忠武军节度推官知许州长社县事常秩性行纯明专于古学甘贫守道不苟仕进语黙出处非义不由道徳未加而人信之此可谓以人治人者也前授安州司户参军充国子监直讲陈烈忠孝仁勇根于诚性行与道合心与俗违博通羣经而尤明于礼学思一物不获其所则其心忧焉仁宗朝尝以学官召之数命不起此可谓能自任以天下之重者也二子之道则同而其用或异皆所谓学孔子者也方今丘园有道之士求烈与秩未见其比陛下方大有为之时舍如是人而使穷居家食恐非虞舜之举十六相文王待二老之意也如陛下未即置诸左右姑以礼命召至太学使居博士之职以经授弟子帅公室公卿之子弟与国之俊选咸得执经肄业而以师礼处之庶乎其可致也有乡贡进士管师常者履行正固经术专精东南士人多所从学更练民事而适于时用尝为太学正众论推服乡贡进士程颐者有髙坚之行怀经济之学廷试不第无复进取守道用晦名闻公卿近闻诸路捜访遗逸以应赦书师常与颐咸与荐达亦望圣恩并除国子监一助教之名庶几太学生员有所规法语曰举逸民天下之民归心焉正谓此也所有近诏诸臣议学之制论者固多伏望陛下选择近臣颁付详定取其合于王制者立为一代之法固不为浅者之论而遂沮止则天下幸甚取进止
论差除勅不由封駮司劄子
臣窃以封駮一司乃朝廷慎出命令之关防也故凡宣勅之出莫不由于门下者盖虑政令有所未便刑赏有所未中差除有所未当则有司得以看详而举駮是非亦补朝政之一也近者翰林学士知通进银台司兼门下封駮事范镇奏为差提举广惠仓官员勅不下封駮司事中书检防为系举官更不下封駮司以臣观之夫举官任人国之大典万一有不当义当駮奏岂可与闲漫文字一例直降不由所司上废朝纲下失官守此近年已失之事岂可按以为法哉臣欲乞今后中书枢密院除闲漫机密事依例直发外自余事关朝政有所可否者其宣勅并令降付门下封駮施行庶不失祖宗之成宪也取进止
古灵集巻八
钦定四库全书
古灵集巻九
宋 陈襄 撰
详定礼文
详定郊庙礼文臣陈某等言有事于南郊荐飨景灵宫朝飨太庙大率皆踵唐礼至于坛壝神位大驾舆辇仗卫仪物亦兼用歴代之制若槩以先王之礼固已不必同用歴代之制则其间情文讹舛甚众盖有规摹苟畧而因循已久重于更制者事出一时之仪谨先奏陈恭候训勅
涤宫
臣等看详古者帝牛必在涤宫三月所以致其严洁通诚于神明也今既无涤宫系养之法每于祭前三月市于民而有司涤养不严一切苟简欲下将作度修涤宫其系养之法勅所属官司省视委太常寺主簿一员关察
五齐三酒
臣等看详古之祭祀必具五齐三酒今罇罍一以法酒实之是名物徒存而亡其实也谨按郑氏释五齐三酒各有名色寻呼酒工谕以大略工人称可以约古醖造乞送所属施行
入庙异宫
臣等看详周制由命士以上父子异宫祖祢异庙所以致恭而不凟也祭法曰适士二庙春秋书桓宫僖宫聘礼有之某君受币于某宫曽子问曰主出庙入庙必跸是人君达于命士莫不然也惟诸侯之下士则父子同宫而居祖祢共庙而祭后汉光武俭不中礼合髙祖以下至平帝为一庙异室同堂屈万乗之尊而俯同周之下士歴代因循不革臣等以仪礼求其迹以尔雅辨其名以考工记约其广深谨图上八庙异宫以始祖居中分昭穆为左右以进
车驾出入门罢勘契
臣等看详旧南郊式车驾出入宣徳门太庙星门朱雀门南薰门皆勘箭熙宁中因参知政事王珪议已罢勘箭而勘契之式尚存春秋之义不敢以所不信而加之尊者雷动天行无容疑贰必使谁何而后过门不应典礼考详事始不见于开元开宝礼咸平初载于【阙】盖当时礼官之失伏请自今车驾出入门罢勘契彻青绳为三壝之制
臣等看详周官外祀皆有兆域后世因之稍増其制盖古者神位寡祀事简故兆守有域以为遮列厉禁而已后世神位既众祀事亦繁故为三壝以严内外之限国朝郊祀坛域率循唐制虽仪注具载圜丘三壝毎壝二十五步而有司乃以青绳代内壝诚不足以等神位序事严内外之限也伏请彻青绳如仪注为三壝之制
不设黄褥绯褥
臣等看详礼记曰礼之以少为贵者以其内心者也徳产之致也精微观天下之物无可以称其徳者惟至诚为可以报之故扫地而祭器用陶匏席用稾鞂因天地自然之性贵诚尚质不敢修其文也汉旧仪祭天用六防绮席六重髙皇帝配天用绀席成帝初即位丞相衡等言其非是罢之东汉用莞簟晋江左用蒯宋郊祀正配位蒯席各二不设茵褥梁南郊席用槀秸五帝以下悉用蒲席藁荐隋礼槀鞂为祭天席蒲越为配帝席唐髙宗诏谓古今典制文质不同至于制席皆随代厘革而祭祀天地独不改张是乃自处于厚奉天以薄其诸郊并宜改用茵褥开元礼复用槀鞂莞席开宝通礼昊天上帝皇地只五方帝日月并席以槀鞂配帝以莞景徳仪注从礼官孙奭所请席皆加褥庆厯祀仪天神以黄配座以绯遂失古制夫先王之制礼也或以质或以文惟其称而已矣莞簟人情之所安者也而祭天以蒲越槀鞂者尚其质也方将致诚尚质以交神只而欲徇人情之所安盖失之矣莞簟先王犹不施之郊况茵褥乎伏请郊祀天地席以槀鞂配帝席以蒲越不设景徳绯褥
用制币
臣等看详礼记曰太庙之内大夫赞币从君牵牲之礼币曰量币周礼太宰祀五帝赞币享先王亦如之则知王者祀祖宗必有币帛以将诚意今熙宁祀仪惟奏告太庙奉礼郎奉币授大夫若五享及禘祫天子亲祠与有司摄事皆无币实为阙礼伏请宗庙之享并用制币
焫萧
臣等看详礼记曰建设朝事燔燎羶芗覸以萧光以报气也又曰取膟膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋既奠然后焫萧合羶芗今太庙仪注馈食大祀取萧蒿黍稷檽于脂燎于炉炭皆于室户外之左而有司行之乃以茅代焫请依仪注焫萧
遇雨望祭服祭服仍设乐【阙】
冕旒制【阙】
祭服之裳
臣等看详古者祭服朝服之裳皆前三幅后四幅殊其前后不相连属前为阳故三幅以象奇后为隂故四幅以象偶惟深衣中襌之属连衣裳而裳复不殊前后然以六幅交解为十二幅象十二月其制作莫不有法故谓之法服自后汉晋宋后齐天子祭服皆云前三幅后四幅今少府监乗舆衮冕服様其裳乃以八幅为之不殊前后有违古制伏请改正祭服之裳以七幅为之殊其前后前三幅后四幅以今太常周尺度之幅广二尺二寸毎幅两旁各缝杀一寸谓之削幅腰间辟积无数裳侧有纯谓之綼裳下有纯谓之緆綼緆之广各寸表里各为三寸羣臣祭服之裳放此
佩玉惟天子全玉余用珉
臣等看详礼记曰古之君子必佩玉所以比徳也右徴角左宫羽先儒谓徴角在右事也民也宜劳宫羽在左君也物也宜逸此左右之异也又曰天子佩白玉而组绶士佩瓀玫而緼组绶先儒谓尊者玉色纯而公侯以降则玉色渐杂此尊卑之异也佩玉之制必上系于衡下垂三道穿以璸珠其下之两端则缀璜中央则缀冲牙牙居中央以为前后触也而琚瑀又在组之中央下与冲牙相直故曰佩有琚瑀所以纳闻者是也今佩上下则设三衡以银铜兽面为之而璜又夹中衡不在下端其所谓冲牙亦异于古又上有银钩以属大带皆非古制尔雅曰佩衿谓之褑郭璞以为衣小带谓之衿而佩衿则佩玉之带上属者今宜为小带以属于革带而不用银钩伏请并如古制惟天子用玉余皆珉石略依其色以辨诸臣之等银钩兽面其制不经伏乞除去
绶【阙】
衣纁裳
臣等看详古者祭服皆衣纁裳以象天地之色裳之饰有藻有粉米有黼有黻今祭服上衣则以青而其绣于裳者藻及粉米皆以五采团花绣之而黻用深蓝浅蓝黼用碧与黄且虎蜼共一章粉米亦一章今皆异章而画殊非古制伏请改制
助祭之服
臣等看详古者皆以冕为祭服未有服朝服而助祭者也周官曰公之服自衮冕而下如王之服至卿大夫之服自冕而下如孤之服此助祭之服也今服章视唐尤为不备于令文祀仪有九旒冕七旒冕五旒冕今既无冕名而有司仍不制七旒冕乃有四旒冕博士御史则冕五旒而衣紫襢太祝奉礼则服平冕而无佩玉此因循不讲之失也且古者朝祭异服所以别事神与事君之礼今皇帝冬至及正旦御殿服通天冠绛纱袍则百官皆服朝服乃礼之称至亲祠郊庙皇帝严裘冕以事神而侍祠之官止以朝服岂礼之称哉古者斋祭且犹异冠而况人神之异礼朝祭之异事乎则百官虽不执事不当以朝服侍祠至于景灵宫分献官皆服朝服尤为失礼伏请亲祠郊庙景灵宫除导驾赞引扶侍宿卫之官其侍祠及分献者并服祭服如考制度修制五冕乃爵弁服各正冕弁之【阙】
四望山川社稷五祀朝日夕月风师雨师司命司中七祀防百神先蚕五龙灵星寿星司寒马祭冕服各异
臣等看详礼记曰天子冕朝日于东门外又曰祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕注羣小祀林泽坟衍四方百物之属孔頴达谓此据地之小祀以血祭社稷为中祀埋沉以下为小祀也若天之小祀则司命司中风师雨师郑虽不言义可知矣国朝祀仪祭社稷朝日夕月风师雨师皆服衮冕其防祭先蚕五龙亦如之祭司命户灶门厉行皆服鷩冕寿星灵星司中司寒中霤马祭皆服毳冕皆非是今天子六服自鷩冕而下既不亲祠废而不用则诸臣摄事自当从王所制之服伏请依周礼凡祀四望山川则以毳冕祭社稷五祀则以希冕朝日夕月风师师司命司中则以冕若七祀防祭百神先蚕五龙灵星寿星司寒马祭盖皆羣小祀之比当服冕
不设黄道褥
臣等看详景灵宫太庙南郊仪注并云祀前三日仪銮司铺御座黄道褥谨按唐故事郊坛宫庙内壝及殿庭天子步武所及皆设黄道褥坛上立位又施赤黄褥将有事命彻之武徳贞观之制用紫至徳以来用黄开元礼开宝通礼郊庙并不设黄道褥太常因革礼曰旧制皇帝升坛以褥借地象天黄道太祖命彻之拜于地和岘乞付史官仁宗天圣二年仪注増设郊坛壝门道北御座黄道褥康定初有司议谓配帝褥用绯以示损于天地而自小次之前至坛上诸位其道褥以黄非典礼是歳诏自小次至坛下彻黄道臣等伏详礼记郊祭之日泛埽反道郑氏注谓刬令新土在上也其借神席天地尚质则用蒲越槀鞂宗庙尚文则设莞筵粉纯加缫席画纯加次席黼纯而已天子受胙乃有席周礼几筵所谓胙席是也
祭皇地只太尉用中书摄
臣等看详昊天上帝太庙以中书大臣及宗室亲王使相摄事皇地只则以两制代两省在轻重先后之序有所未安盖王者父天母地其礼一也亲祠与使人代祭其诚一也伏请祭皇地祗大尉用中书摄并乞下将作监修展斋防
帝籍神仓
臣等看详国语王耕一墢庶人终于千亩廪于籍东南钟而藏之自汉迄唐皆有帝籍神仓后废不设凡祭祀之所用皆索诸市非所以昭圣诚也欲乞于京城东南度田千亩置籍田舍一员仍徙先农坛于其中立神仓于东南
天地合祭为非礼
臣某伏承圣意以天地合祭于圜丘为非典礼之正诏令更定臣谨按周礼大司乐以圜钟为宫冬日至于地上之圜丘奏之六变以祀天神以函钟为宫夏日至于泽中之方丘奏之八变以祭地夫祀必以冬日至者以其阳气来复于上天之始也故宫用夹钟于震之宫以其帝出乎震也而谓之圜钟者取其形以象天也三一之变【圜钟为宫三变黄钟为角太蔟为徴姑洗为羽各一变】合阳奇之数也祭必以夏日至者以其隂气潜萌于下地之始也故宫用林钟于坤之宫以其万物致养于坤也而谓之函钟者取其容以象地也四二之变【函钟为宫太蔟为角姑洗为徴南吕为羽各二变】合隂偶之数也又大宗伯以禋祀实柴槱燎祀其在天者而以苍璧礼之以血祭貍沈疈辜祭其在地者而以黄琮礼之皆所以顺其隂阳辨其时位仿其形色此二礼之不得不异也故求诸天而天神降求诸地而地出得以通精诚以迎福厘以生烝民以阜万物此百王不易之礼也去周既逺先王之法不行汉元始中奸臣妄议不原经意附防周官大合乐之説谓当合祭平帝从而用之故天地共犊礼之失自此始矣由汉歴唐千有余年之间而以五月亲祠北郊者惟四帝而已如魏文帝之太和周武帝之建徳隋髙祖之开皇唐睿宗之先天皆希濶一时之举也然而随得随失卒无所定垂之本朝未遑厘正恭惟陛下恢五圣之述作举百王之废坠典章法度固已比隆先王之时矣岂袭后世一切之礼乎是以臣亲奉徳音俾正讹舛郊祀之礼首宜正其大者大者不正而末节虽正无益也况天地歳祀今亦不废顾惟有司摄事而已诚未足以上尽圣诚恭事之意也臣以为既罢合祭则南北二郊自当别祀伏请陛下毎遇亲祠之歳先以夏日至祭地于方丘然后以冬日至祀昊天于圜丘此所谓大者正也然议者或谓先王之礼其废已久不可复行古者斋居近【致斋路寝】仪卫省用度约赐予寡故虽一歳遍祀而国不费人不劳今也斋居逺仪卫繁用度广赐予多故虽三歳一郊而犹惮之况一歳而两祀乎若必不获已则三年而迭祭或如后汉以正月上丁祭南郊礼毕次北郊或如南齐以上辛祀昊上而次辛瘗后土不亦可乎臣窃谓不然记曰祭不欲踈踈则怠夫三年迭祭则是昊天天神六年始一亲祀无已怠乎记曰大事必顺天时二至之郊周公之制也舍是而从后王之失可谓礼欤彼议者徒知苟简之便而不覩尊奉之严也伏惟陛下鉴先王已行之明效举旷世不讲之大仪约诸司仪卫而幸祠宫均南郊之赐予以给卫士蠲青城不急之役损大农无名之费使臣得以讲求故事参究礼经取太常仪注之文以正其讹谬稽大驾卤薄之式以裁其繁冗惟以至恭之意对越天只以迎至和格纯嘏庶成一代之典以示万世
先宿太庙次宿北郊次宿南郊
臣某等恭惟本朝冬至祀天南郊夏至祭地北郊每歳行之皆合于古犹以有司摄事为未足以尽志于是三年一郊而亲行之夫三年一郊而亲行之盖所谓因时制宜者也施之于今诚不可易惟合祭之礼在所当正礼曰鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫所以然者告祖为配之谓也又曰晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林所以然者先卑后尊之谓也臣等推古以知今推诸侯以知天子欲乞每遇亲郊七日戒之后三日宿之时宿太庙以告宿北郊以祭宿南郊以祀所以先太庙者告祖为配也所以先北郊者先卑后尊也虽然自北郊至南郊相去为逺则中道不可以无舍请为帷宫止而后进如允所奏乞下有司施行【按后汉因祠南郊即祠北郊明堂世祖世庙及太庙谓之五汉唐因祠南郊即祠太清宫及太庙谓之三大礼本庙三歳郊祠必先景灵宫及太庙盖因前制然每歳夏至于北郊自有常祠祀兼常歳有司摄事于南郊亦不合祭天地其合祭之意止縁亲祠欲徧及尔若以亲祠欲徧及之则因于南郊同时告祭北郊自因旧仪亦不背违礼意可行伏乞更赐参酌】
详定郊庙奉祀礼文臣陈某奏臣昨具劄奏亚终献及公卿升降由阼阶亲祠亚终献饮福有司摄事太尉饮福受胙瘗埋燔柴准中书批四状七月五日进呈奉圣防并送详定郊庙奉祀礼文所再参详闻奏今具再参详到下项取进止合入南郊式太常礼院太常寺勅
惟人君得升阼行事
一臣等前奏看详礼意惟人君得升阼行事阼主人阶也虽尊如尸其入庙也必自门左其升堂也必自西阶虽亲如子其冠也必筵于东序少北其适东壁而见母也必降自西阶故曰凡非主人则升降自西阶明一尊之义也今庙仪注熙宁祀仪开宝通礼开元礼亚终献以下其升降俱由阼阶此有司因循不讲之失也伏请自今行礼亚终献公卿祝史并由西阶以应古义【景灵宫亚终献及司徒司空升降东阶亦乞改正】臣等徧考礼经无臣子升降阼阶之文盖阼阶天子践而行事非臣子所得升降若谓以宾礼待尸而尸升西阶则上利下利及宰夫祝史之属亦升西阶是岂有所谓以宾礼待之者也其赞卫臣寮从君升降者既从于君自当由阼
皇帝饮福受胙以专受祉
一臣等前奏看详祭礼惟主人受嘏故特牲馈食者士礼也少牢馈食者大夫礼也皆曰嘏乎王【阙】而已虽正妇犹不设焉礼有之祝以孝告嘏以慈告主人以诚孝告祖祢之神神亦以惠慈而嘏主人则凡非主人俱不当嘏曽子问曰摄主不嘏不绥祭盖将欲受福先减黍稷牢肉堕祭于豆间今避主不敢受嘏以其不嘏故不堕祭也梁明山宾议请郊庙受福唯皇帝再拜明上灵降胙臣下不敢同也诏依其议开元开宝礼及仪注熙宁祀仪天子亲祠而亚终献饮福有司摄事而太尉饮福受胙则于礼为非伏请自今亲祠惟皇帝饮福受胙以专受祉于神然后赐胙臣下以示均福之义其赐胙及有司摄行事进胙于天子自如常仪
亚终献及摄事之臣不宜饮福受胙