慧命经 - 第 13 页/共 14 页

力微炁弱，无所成焉。 　　盖力者，财也。有法无财，功难成就。六祖借神会禅师之给付，二十七祖因香至国王之财。二施等无差别，同成其道。且以积金盈度，聚钱如山，而不信成佛之道，甘自为鬼，何足为贵哉！ 　　须仗有德，同归知觉。 　　且德者，最难得矣。必要有佛祖之心怀，方为道中之德。如六祖将抵韶州，路逢刘志略，遂结为友。此乃同知觉，这道之德也。 　　访侣护之真伪，须当久深彼之怀因， 　　盖人之善恶，事久不察，而自现矣。 　　或好胜心，或图有为福德， 　　且胜心者，谓我好则喜之，谓我丑则不悦之，此人不可学道矣。有为者，看经拜佛，修桥补路，修庙受戒，仅是图有为福德，于道无干。六祖所谓有福孽还在，岂可图之哉！ 　　或执己能， 　　世之无志者，总谓己能。 　　或谓佛祖天生， 　　凡夫不得真传，便谓得道者天之所生。殊不知大道人人有分矣。 　　这等切莫露机。 　　遇此上四等之人，一言不可发。 　　或重财轻义， 　　重财之人即无仁德，不足以载道也。 　　或有始而无终， 　　先甜而后苦。 　　或言善而心恶， 　　沽名钓誉。 　　或殷勤而诱哄， 　　小人谦柔而进。 　　或祖宗无德， 　　祖上无德，子孙修炼，天必不付其道。 　　观此深秘藏真。 　　遇此上五等之人，如痴似愚。 　　若得其丈夫之真传者，彼自究竟根源。 　　常自悟性命。 　　累搜佛祖之秘密， 　　且秘密者，即性命也。自搜性命，足见受道矣。 　　生怀忠孝仁义， 　　生来天性，前劫即有修之根矣。 　　慈善济物， 　　广施仁德之心。 　　五戒全真，尊师重法，誓立愿深斯谓之道侣护法矣。 　　通此等之人，方为学道侣伴矣。 　　而后露如来之秘密，泄祖师之元机。 　　到此方传大道。 　　所谓施者受者，同成正党。 　　施者，师也。受者，弟子也。弟子能护师成道，而后可传道矣。 　　又云，财法两施，同登彼岸。 　　彼施我财以济其事，我施彼法以成其道，故如来云，财法二施，等无差别者矣。 　　夫下大功之际， 　　且大功者，即过关十月之功也。 　　择于静地名山， 　　静地者，不近人之往来，亦不近坟丘，坟丘阴气侵害，山要古人成道之所，则无外魔，即有正神护佑矣。 　　房屋不宜高大， 　　高大招是非， 　　墙壁坚厚， 　　以避恶虫，