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郑君说:青牛先生,仙人封君达,本陇西人也。初服黄连五十余年,入鸟鼠山中,服炼水银百余年,还乡里,年如三十者。常乘青牛,故号青牛道士。行闻有疾殆死者,识与不识,
便以腰间竹管中药与服之,或为下针,应手皆愈。世多得其验效,都不以姓字语人,人通识乘青牛为名耳。人间复二百余年,入玄丘山中,不知所在。青牛先生言:人家有《五岳真形》,一岳各遣五神来卫护图书。所居山川近者,山泽神又常遣侍官防身,凶逆欲见伤害,皆反受其殃,辟除五兵五瘟,可带履锋刃。又司人之奸秽,言人之不正。不正者祸身,奸秽者祸门,是以宜深忌慎。人有带此文及执持以履山林者,其山地源灵主皆出境拜迎。尊贵图信,鬼神犹执卑降之礼,何况几凡人而可慢堕哉!
郑君言:在家一岁辄一祭《图》,令人居家富昌,宦身升隆,行来诣合,凶祸远逆,求欲得愿,长生延年。若山林独处,可亏祭也。所以然者,山林幽寂,栖心无邪,又非酒灸所出,唯当恭而已矣。家居混杂,有妇女、鸡犬、尘秽生于部界,堕慢出自言语,或污浊神炁,产乳堂宇。是故斋祭灵图,为谢灾属。以月建斋三日,又须夜半之时,出庭中,或密室中,西向,勿令人见。祭用白米粿脯二十五斤,清酒一斛,以十杯酒者一案上,无案,新布巾上亦可。燔两炉香,大例祭,余酒以别□盛座左,随杯奠粿花脯,余脯着盘盛座右。取可食菜覆祭上,令花脯在菜下,有果尤良,安施既毕,主人立而不拜,因以朱书章纸着案上,《图》着案后。席上若别有所道,当令声载出口,祭食,须讫也。祭毕,即于祭所室中烧章文,烟尽,取灰,以杂水汤中,令举家各取少多,喷澡面目手足,令人目明无患,辟兵,却鬼,去尸,安神。若家富财丰,而歇尽珍宝,欲置腆于神明,益善也。亦如祠山川,务厚耳。古人祭多用大牢或少牢,饭粿之物,殆崇厚者也。其传授,祭用粿花脯五斤,酒二斗。凡祭胙唯得与同志人,若大祭馔多,得分一家饮食之耳。食胙者,除灾辟祸,禳诸恶气。《祭五岳文》,以好纸朱书之。
◎请五岳储佐等君(郑君所出)
年月岁在某日,子男生州郡县乡里(某甲),年若干岁,谨依道明科告斋,请五岳君、霍、潜储君、青城丈人、庐山使者、诸佐命八山神君:
东岳泰山君,罗浮括苍佐命。
南岳衡山君,黄帝所命霍山、潜山储君。
中岳嵩高山君,少室武当佐命。
西岳华山君,地肺女几佐命。
北岳恒山君,河逢抱犊佐命。
太岳众官君,千山百川诸墟陵真仙,地主源泽丘阜大神、有泰清三天玄录飞精称下土者,皆登游降于某郡县乡里村中斋盛处,某昔以某年月日受先师真像如千年,按《九都千明之科》,九炁丈人昭生之符,五岳君共遣二十五神,千山百源,皆遣侍官,营卫图书,防捍某身。某身生长浊世,动多违离。才非通真,识浅术薄。未得远避风尘,游适林岫。抱持灵图,污染秽气,文禁深重,惧以抵触。谨告虔斋祠,诚照至心。当令某长生久视,所向无前。凶害藏匿,金石为开。精光神炁,常在身中。愿欲如意,昌盛隆丰。谋议者反死,毁谤者反伤。令此二十五神、千灵侍官,长守某身,拥护灵文。日月代序,当复以闻。某居在郡县乡里中,因九光使者,威明大夫谨请祭文。如此细书,如道家章状。其所书山神郡县乡村,上叙年月姓字,当如常法。自从后应所道,斟酌出入随意耳。此是岁祭仪。若祭酒祭者,兼建道家之治位。郑君云:神飨下是太上道君致神
符,仙人秘鲁女生所出,以付封先生者。
昔黄帝游观六合,后造神灵,见东、中、西、北四岳并有佐命之山,唯衡山峙立无辅。乃与昌宇、力牧、方明等章词,三天太上使霍山、潜山为南岳储君,拜青城山为丈人,署庐山为使者,令总衡岳,以鼎镇举德真而为主。储君者,衡山之副君也。吴越人或谓霍山为岳,其实非正也。
◎授图祭文
某以胎生肉人,白骨子孙。耽酒嚣恶,流浊世务。运遇有幸,得奉大化。涤荡秽俗,许以更始。修心慎违,希企灵真。夙夜驰竞,不敢宁舍。昔以某年月日岁在某处,受先师甲乙《真形》,按《九都干明之科》,许得传授。谨按道法,当付良密。今有同志道士,某郡县乡里男生某甲,年如干岁,小心勤翼,必能宣启灵化,敷正神炁。即以今年月誓书,授其真图,委缯告盟,禁以不泄。天亲同心,常相爱护,不得弃元崇末,要荣希利。其五八大约,祸福所期,量己审人,任之处焉。谨斋祭以符,唯即一列上。
◎受图祭文
某胎生肉人,枯骨子孙。生长浊世,染乱罪考。宿行积咎,祸高丘陵。天启其衷,得闻圣化。心开改迹,好生乐道。仰慕
灵感,思求真应。庶蒙清荡,以延性命。常舍秽率善,愿为种民。钻求遐年,当须天启。登山履川,亦赖灵助。注心道门,不敢携贰。并仰贡方,物自辅信。诚以今即日,受《五岳真形》,藏戢一已,与之终始。五八有期,永无中泄。传授相亲,爱护同炁。蠲齐荣辱,天科所佑。不敢慢惰,抵犯禁纲。遵受法诀,付之于心。谨清斋告祭,以为其始,唯即一列上,三天章奏太上。除某三尸,登书生录。刻题玉札,缄之绛府。五方灵岳,各遣五神。千百山川,时差侍官。营守图,永防护。某身使长生永存,寿延亿千。
◎晋鲍靓施用法
靓按《黄帝九龠玉匮内真玄文》,此书是三天太上撰次所出。曾闻之于先达也,言西王母紫兰宫室,通画此象,在诸宫墉玉女仙人服衣,皆以此形画之。昔遣中黄太一,以此图下授名山隐逸有仙录者,结约五八之年而传也。自无运命之遇,莫见其篇目矣。如鲁女生山中,受之皆此也。仙人玄道士佩此类文,入山林川泽,所经诸灵神,皆出郊境奉迎焉。然五岳各有所部,东方之山则属东岳,其西岳、南岳、北岳亦同。唯平地、江河、淮水及中央之山陵,皆统之中岳之部也。诸入山采八石、石象、石脑、流丹珠、飞节、黄子,石髓、桂英、芝草诸神药,自无《五岳》佩之,此仙物终不可得也。欲佩之法,以青为缯,或用白为缯,或盛以紫囊,或带之头上,或带之心前,或肘后。山无大小,皆有灵神。神来见形,自称某山某甲来迎拜也。是太上真人以为竹使策文,五岳卫此图书,如今世人二监司之章
节状,所以丘山之神而来拜谒也。受付之法,限之四十年一传,歃血委誓而约。人有此文在家者,五岳君各遣五神来奉卫图文,所居山川源泽诸灵各遣侍人营护子耳。他人憎嫉,谋议口舌、凶逆贼害、及官系子者,五岳所卫二十五神,及山川侍官,即白所居之部岳君,岳君即使鬼物反害彼人自中也。奉之者,不可不净身清神,若行邪乱慢,不尊所受,忽贱灵信,轻侮宗末者,祸至灭家,不可不慎。入山无其《真形》,则众精坏人;采药不得《真形》,则群灵蔽之;为道士不得《真形》,则魂炁不定,三尸乱干;术士不得此文,皆不成。但就有此文以佩身,乃是弥纶众神,横行天地。在家则神人奉卫,入山则群灵奉迎,采药服芝草则真仙营护,结疫沙害则妖灾自灭尔。乃虚往实来,真验祸福,将有道者,其秘而尊焉!汉元封元年西王母授孝武皇帝。
卷八十符图部二
◎洞玄灵宝三部八景二十四住图
大运告期,赤明开光,三景朗焕,五劫始分。元始天尊与十方大圣、至真尊神、无极太上大道君、飞天神人、玄和玉女、无鞅之众,同坐南浮洞阳上馆柏陵舍中,清淡空泊,素语自然。灵音十合,妙唱开真,诸天欢乐,日月停轮。星宿默度,九天徊关。河海静波,山岳吞烟。龙麟踊跃,人神欢焉。是时,太上元极道君稽首作礼,上白天尊:今日侍坐,太漠开昏。无极世界,一切见明。法音遐振,泽被十方。过泰因缘,劫劫化生,转轮圣位,任居总真。方当玄御,部判六天。考劫理运,料度种民。推算长夜,检实三官。役劳任重,欢戚难言。敢附灵风,回向披心。前与元始天王俱于长桑碧林园中,闻天尊并告大圣尊神云:洞玄天文灵宝玉奥,有三部八景神二十四图,上应二十四真,中部二十四炁,下镇二十四生。灵章璀璨,妙绝空洞。睹之者,九天书名,金简记录,生死得仙,来运当促,三五伤丧。万兆短命,流泄八难。风刀痛体,五苦备婴。沦于长夜,不睹三光。无知受封,任运死生。抚之生化,痛感人神。今大慈道行,惠泽普隆。伏愿天尊,有以哀矜。冀发玄科,教所未闻。使未见者见,未成者成。福流一切,亿劫恩而蒙训授,辄
当承神鼓风,因流阳波,清荡三界,肃检众魔,部正六天,馘斩群邪,安国育民,使阴阳宁,明化既兴,道畅太虚矣。
于是天尊仰而含笑,有青黄赤三色之气从口中而出,光明彻照,十方内外,无幽无隐,一切晓明。金书紫字,玉文丹章,文彩焕烂,在三炁之中。三部八景神二十四真,各从千乘万骑,在空玄之上,辅卫灵文。诸天日月,流洒华光。众津交灌,飞香八缠。万圣称庆,一时礼真。天尊告曰:今生一切欢乐,难譬倾心露蕴,情无遗隐。当依玄科,七宝镇灵,黄金为坛,授子神真之道。道尊法重,四万劫一行,下世度人,秘则真降,泄则祸臻。今已相告,明识之焉。太上道君欣喜惶惧,唯此向而立,叉手听命。天尊登命九光太真、十方飞天、侍经玉郎,披九光玉蕴,出金书紫字玉文丹章,《三部八景二十四图》,盛以白玉立空之案,九色之巾,云精空结,飞文锦盖,悬覆经上。诸天大圣、无极天尊、飞天神王、三天真人,同时监盟,烧香散花,诵咏灵章,旋行宫城,绕经三周,一依旧典,俯仰之格,自然威仪,付度道君。法事粗毕,三景复位,众真退席。是明赤明天中,是男是女,莫不范德,归心信向,皆得度世。
上皇元年九月二日,后圣李君出游西河,历观八方。值元始天王乘八景玉舆,驾九色玄龙,三素飞云,导从群仙,手把华幡,师子白鹤,啸歌邕邕,浮空而来,同会西河之上,李君稽首请问天王:昔蒙训授天书玉字《二十四图》,虽得其文,未究妙章。虽有图赞,而无其像,修之庵蔼,妙理难详。今遇天尊,喜庆难言,愿垂成就,极其道真。于是天王口吐《洞玄内观玉符》,以授于君。使清斋千日,五香熏体,东向服符。子形神备见,自当洞达,诸疑顿了。李君稽首,奉承教旨,具依天仪,长斋千日,东向服符,三部八景神并见,口吐金书玉字,《二十四图》,空中而明,文彩光鲜,洞彻无穷,罗缕自
然,是时,即命主图上仙而画图焉。金书紫字玉文丹章,于此成音。自南极上元、九光太真王夫人、东西二华、南北真公、五岳神仙、清灵真人所受真文并是,后圣所画图像,而各系之焉。
《真人沐浴东井图》上部第一真气颂
天河灌东井,石景水母精。圆光拂灵曜,玄晖莹高明。元始披重夜,天人逐月生。沐浴兰池上,龙负长庚瓶。金童洒香华,玉女流五星,冠带濯玉津,练度五仙形。体香万神降,乘景登高清。
《神仙五岳真形图》上部第二真气颂
妙哉元始道,五灵敷真文。上开龙汉劫,焕烂三景分。十部飞天书,安镇五帝神。灵岳承玄宫,郁勃吐宝云。上有不死炁,殖牙练五仙。玉芝玄中奥,体洁自生熏。精思高灵降,交游上帝君。
《通灵决精八史图》上部第三真气颂
三景吐灵华,晃朗八门开。中有智慧神,被服飞天衣。八史通灵气,玉符洞精微。宝云映玉字,巨兽振天威。焕烂八会宫,纷纷灵人飞。思精招真气,五符生光辉。八景策玉舆,上登入紫微。
《神仙六甲通灵图》上部第四真气颂
灵宫飞天女,六真宴常阳。抱日负明月,仰摄三晨光。通灵究幽微,洞观朗十方,招致自然厨,五芝六府昌。变化练万神,分形改正容。乘虚步玄都,高奔入空洞。时降金霄人,解衿三素房。携契策飞盖,逍遥升玉京。
《神仙九宫紫房图》上部第五真气颂
紫房映高清,宫室互相扶。香烟绕日月,飞天翳太虚。至真大圣众,萧条咏羽书。开度诸天劫,尘沙始一周。九气固灵
运,长保天地居。精思安能远,紫宫生我躯。
《元始太清图》上部第六真气颂
太清无边际,青气郁紫微。灵风迅七宝,琳树何萋萋。紫凤鸣长条,龙麟交横驰,太上观十方,诸天整法衣。旋行绕宫城,三周长夜开。若能思灵气,自得乘景飞。
《神仙真道混成图》上部第七真气颂
荡荡元始初,混沌气未分。三色无中化,回合霭庆云。幽冥生真景,焕落敷灵文。豁朗长夜府,植立天地根。自然妙真气,淳淳气常存。运通九天界,开度诸天门。
《神仙西升宝箓图》上部第八真气颂
乘运迅灵气,驾景升西宫。之造玉那国,万乘来相从。神魔稽首伏,天王并归降。分金范正法,世恭道德王。故施正真气,别号度一方。是时有道世,称曰福德堂。
《灵宝神仙图》曰:《上部八真神图》,以洞天元始之气,化生自然八景上真在人身中,致上元生气。精心内思,八真见形,千乘万骑,运致景云,载人上升。
◎玉符
第一景聪明神,名觉元子,字道都,色白。一景《玉符》,上元洞天炁部一景神(符并朱书)。
第二景发神,名玄父华,字道衡,色玄。《二景玉符》上元洞天炁部二景神。
第三景皮肤神,名通众仲,字道连,色黄。《三景玉符》上元洞天炁部三景神。
第四景目神,名灵监生,字道童,五色。《四景玉符》上元洞天炁部四景神。
第五景项髓神,名灵谟盖,字道周,色白。《五景玉符》上元洞天炁部五景神。
第六景膂神,名益历辅,字道柱,白玉色。《六景玉符》上元洞天炁部六景神。
第七景鼻神,名仲龙玉,字道微,青黄白三色。《七景玉符》上元洞天炁部七景神。
第八景舌神,名始梁峙,字道岐,色赤。《八景玉符》上元洞天炁部八景神。
《神仙图》曰:《八景神真玉符》,上元洞天自然之气,以部上部八景,镇在人身上元宫中。服之八年,八景见形,为已通达幽微之事,洞观自然,坐在立亡。降致天仙,千乘万骑,云舆羽盖,白日登晨。
《神仙通微灵化图》中部第一真气颂
大道妙无像,运气凝高真。结空自然生,灵化表三神。朝引五星精,中噏日中津,夕食黄月华,寝卧练五仙。变景随空
化,倏欻立自然。
《神仙蹑灵九天图》中部第二真气颂
萧萧九天气,清澄自高玄。庆云翳重虚,金阙承紫烟。中有太极宫,道君罗大千。青林弥众梵,十方并飞天。南陵福德堂,四座皆须宾。散华庆我愿,逍遥无波津。
《神仙九变图》中部第三真气颂
妙化因空感,专思通至灵。上食九天气,导引五云精。三日练万神,一日九变形。脱身游九域,游戏三界庭。乘景望太素,灵风扇绿軿。飞烟绕十绝,黄幡召万灵。诸天降羽仪,郁郁入上清。
《神仙常存图》中部第四真气颂
默念招幽真,专静神自归。漏尽外应消,正气自夷微。积感妙真降,六府生光辉。玄会空相和,万物应向回。八景浮云盖,焕落迅羽仪。载我大梵外,逍遥乘空飞。
《神仙守一养身图》中部第五真气颂
导引九天气,摩手熨身形。遏断邪魔迳,莹饰练光明。凤翔通真气,龙超制万灵。辰旦众真会,养身觉神生。恬惔还守一,静思正气停。神备景自飞,高升入上清。
《神仙守神舍景图》中部第六真气颂
泥丸置魄营,中元抱一宫。丹田三灵府,混合生神王。二关统九天,呼吸日月光。五星奥玄滋,流演六胃充。静思万气归,神安形亦芳。三部八景真,携我入太空。长居天地劫,无始永无终。
《神仙寂嘿养精守志图》中部第七真气颂
清朝餐五星,专思守泥九。正中咽日光,默念绛府熏。黄昏导月精,奥灌丹田君。三真生一景,变化形自分。一见万神归,摄气景高奔。上登日月宫,出入观八门。龙汉无终劫,妙
哉《灵宝文》!
《芝英玉女图》中部第八真气颂
飘飘散灵气,芝英随风回。诸天洒香华,日月灌灵晖。玉女擎金盘,粲粲乘空飞。仰思真颜降,咽芝五神开。导引光明彻,万劫体不衰。
《灵宝神仙图》曰:《中部八景神图》,以元始灵宝洞玄之气,化生自然,中部八景在人身中中元宫,致中元生气。精思八年,八真见形,千乘万骑,运致神仙羽盖,飞行太空。
中真一景喉神,名百流放,字道通,九色。《洞玄中元一景》,真符部一景神。
中真二景肺神,名素灵生,字道平,色白。《洞玄中元二景》,真符部二景神。
中真三景心神,名焕阳昌,字道明,色赤。《洞玄中元三景》,真符部三景神。
中真四景肝神,名开君童,字道青,色青。《洞玄中元四景》,真符部四景神。
中真五景胆神,名龙德拘,字道放,色青黄绿。《洞玄中元五景》,真符部五景神。
中真六景左肾神,名春元真,字道卿,五色衣。《洞玄中元六景》,真符部六景神。
中真七景右肾神,名象他元,字道主,白黑色。《洞玄
中元七景》,真符部七景神。
中真八景脾神,名宝无全,字道骞,正黄色。《洞玄中元八景》,真符部八景神。
《神仙图》曰:《灵宝洞玄中元八景真符》,以部中部八景神真,镇在人身中元宫中。服之八年,中元八景见形,为已通灵达神,洞观八方,神芝玉浆,五气云牙,身中光明,神仙乘骑,飞行太空。
《神仙六阴玉女图》下部第一真气颂
灵飞秀太微,玉女翠朱琼。窈窕飞空出,飘飘乘空生。玄妙自然气,六阴安常形,遐念希良会,仰眄降六丁。携景金房内,嬿婉娉精神。玄感自相求,岂期形与名。变化因款发,应向神自灵。
《神仙九元导仙图》下部第二真气颂
玉清辉玄都,十圣回紫微。神仙披云出,纷纷流羽衣。香华随风散,十天乘空飞。丹霄映轻盖,日月灌灵晖。仰思妙真降,神感因心归。
《神仙导引图》下部第三真气颂
郁郁五云芝,玄晖吐玉光。凝津洞灵府,徘徊日月宫。五色理高真,流津灌十方。吸吸不觉疲,飞天并金容。导引餐灵气,玄哺六胃充。精思易致感,安坐睹空洞。
《神仙洞中皇宝图》下部第四真气颂
澄气理太玄,萧萧群真居。下治诸名山,洞房清且虚。五色焕日月,列号众仙厨。上统紫微宫,总录天宝书。中有守一士,精思待洞开。五老监魔试,心端情自灰。身度水火宫,名入九天庐。苦哉有衿人,遂得乘景舆。
《神仙变化隐侧图》下部第五真气颂
变化空无中,五行兆身形。洞思自然气,金木水火精。土为隐侧府,六戊合景庭。玉女变衣裳,老壮应响生。细入毫牦里,大包山岳灵。种殖通神草,身与八史并。万化随所欲,逍遥可娱情。
《神仙采芝开山图》下部第六真气颂
灵岳郁嵯峨,翠阜凌景霄。五芝秀玄岭,仙草茂霜条。上有采芝人,被服乘羽飚。灵洞万劫开,一焕诸天交。得妙安觉淹,尘沙如一朝。
《神仙明镜图》下部第七真气颂
妙铁生威光,流焕照八冥。洞彻方圆内,通真别鬼精。自然观重阴,照耀诸天形。伏魔致神仙,变化入紫庭。
《神仙无极太一图》下部第八真气颂