道德经篇章玄颂 - 第 3 页/共 10 页

少私寡欲还淳素。 　　《道经》云：少私寡欲。 　　秪向丹台是玉京。 　　丹台，心也。苟积功行，玉京蓬山自心而见矣。 　　绝学无忧章第二十 　　若能绝学即无忧。 　　《道经》云：绝学无忧。 　　善恶萌心亦自由。 　　《道经》云：善之与恶，相去何若。以谕俗绝学即无忧，不绝则生息。 　　察察兴谋何日静。 　　《道经》云：俗人察察，立其法制。 　　熙熙多欲几时休。 　　《道经》 云：众人熙熙。熙熙，淫乐多情欲也。 　　情田静默寻常乐。 　　《道经》注云：容貌忽然若昏昧，而心寂兮绝於俗学。 　　智水环回分外愁。 　　《道经》云：俗人昭昭。矜巧智。 　　明示鄙顽潜了悟。 　　《道经》云：而我独顽似鄙。又云：顽者无分别，鄙者陋不足。而心实了悟，外若不足。． 　　却胜驾海访瀛洲。 　　秦皇欲驾海求瀛洲，却涉虚妄，岂能入道也。 　　孔德之容章第二十一 　　垢浊能容是至人，卑谦和众内修真。 　　《道经》注云：有大德之人，无所不容，能受垢浊，处卑谦也。 　　虽开青眼向时态，潜固丹心出世尘。 　　《道经》注云：大德之人，不随时俗，所从於道也。 　　恍惚无形成物象。 　　《道经》注云：道唯恍惚无形，其中独为万物作法象。 　　窈冥难状宝精神。 　　《道经》注云：道唯窈冥无形，其中有精，实神明相居，阴阳交会。 　　须知至道休天在，如秀庄椿碧洞春。 　　《道经》注云：从古至今，道常在不去。 　　曲则全章第二十二 　　曲己修身即自全。 　　《道经》注云：曲己从众，不自专则全。 　　财多成惑诚通贤。 　　《道经》注云：财多者惑於守身。 　　机深始借张良筋，功就终摇范蠡船。 　　《道经》云：不自伐，故有功。 　　能绝是非宁街美。 　　《道经》注云：圣人不自以为是而非人，故能彰显於世矣。 　　不辞洼枉岂争先。 　　《道经》 注云：枉己以伸人。又云：地洼下，水流之；人谦下，德归之。 　　如宗弊薄修阴德，琼树瑶台在眼前。 　　《道经》注云：人能长守弊薄，不自矜街，则人推其长。夫如是，则琼树瑶台之游，自心而去矣，非假外求也。 　　希盲自然章第二十三 　　若解希言道德同， 　　《道经》注云：希言者，忘言也。不云志言而云希者，明自言以诠道，不可都忘。悟道则言忘，故云希尔。若能因言悟道，不滞於言则合自然矣。 　　深嗟失者昧玄功。 　　《道经》 云：失者同於失。谓任己失人。 　　萦缠世网猿糜铄，了悟天机鹤出笼。 　　《道经》 注云：执言滞教，无由了悟。又注云：体道者悟道，忘言即同於道。 　　竟夕未闻延暴雨，终朝长不盛飘风。 　　《道经》云：飘风不终朝，骤雨不终日。盖言暴不能久。 　　能嫌用壮持安静，心比无云月在空。 　　《道经》注云：人为事当如道安静，亦不当如飘风疾雨也。 　　跛者不立章第二十四 　　自赏光容露俊才，秪知扬己运梯媒。 　　《道经》注云：人自见於形容以为好，自见所行为应道，殊不自知形之丑，操行鄙，露才扬己，动而见尤，故不明也。 　　如能昧迹见真性，若恶贪名远祸胎。 　　《道经》 注云：贪权慕名，进趁功荣，则不可久立身行道也。 　　须怯是非成怨府， 　　《道经》注云：是己非人，乃为怨府。堪防矜伐清灵台。《道经》云：自矜者不长。灵台，心也。 　　莫教害物人还畏，免到巢由去不迥。 　　《道经》注云：若自是自矜之人在位，动欲伤害，故物无有不畏恶之，乃有道之人不居其国。 　　有物混成章第二十五 　　蓬瀛难去海涛深，徐福狂疏妄拟寻，四大须知恢世法， 　　《道经》云：道大，天大，地大，王亦大。盖法地则天。 　　三天非远系人心。 　　《道经》注云：妙用无方，强名不得，故自大而求之，则逝而往矣，自往而求之，则远不及矣。若能了悟，则返在於身心而证之。 　　秦皇用壮空寻药，汉武劳神枉炼金。 　　要识真源安静理，拂衣高谢入烟岑。 　　《道经》注云：人当法地，安静和柔。要穷安静之理j 非绝俗遁迹之人莫能参预。 　　蚕为轻根章第二十六 　　道同辎重莫离身，持躁明知静是君。 　　《道经》注云：辎，车也。重者，两载之物也。轻躁者贵重静，亦由行者之守辎重。故失辎重则遭冻馁，好轻躁者则生祸乱。《道经》云静为躁君。 　　多欲众人愁似织，少私高士迹如云。 　　汉文俭素延宗社，殷纣荒淫污典坟。 　　《道经》注云：宫阙，妃后所居，超然远避而不处。汉文帝俭素，慎夫人衣不曳地。殷纣惑姐己之容，恣於淫荡。 　　须到无心齐万物，不惊江上白鸥群。 　　无心於物，物自归之。古有人入岛，无机，鸥不惊去。及有心取鸥，鸥飞不下。 　　善间行章第二十七 　　了悟玄机不下堂，须知心是白云乡。 　　《道经》注云：善行道者，不下堂，不出门，於诸法中体了真性。 　　烧金炼药世皆惑，涉水登山人自忙。 　　不下堂，可了玄机。堪嗟昧理之人，烹炼五石，周流四海，何契於道。 　　五善若能韬密用，三天必得见虚皇。 　　《道经》云：善行者无辙迹，善言者无瑕谴，善计者不用筹算，善闭者无关键，善结者无绳约。是谓五善也。 　　枉教汉武劳宸宸，风入茂陵摇夕阳。 　　汉武帝虽有慕仙之志，且无出俗之心，费宝玉以妄求，想蓬瀛而不到。岂知心若了悟，不假外寻，竟为李少翁、乐大所惑，终成虚妄。茂陵则武帝所葬之陵也。 　　知其雄章第二十八 　　知雄虽易守雌难， 　　《道经》云：知其雄，守其雌。 　　得似婴儿浩气安。 　　《道经》云：复归於婴儿。 　　若悟昭明劳万虑，争如暗昧静三丹。 　　《道经》注云：人自知昭明，当复守之以暗昧，而无所见。 　　不辞污浊潜丁鹤，须怯光荣陆汉坛。 　　《道经》注云：知己之有荣贵，当复守之以污浊。 　　治国治身弘大制，积功成日自胶鸾。