三元延寿参赞书 - 第 4 页/共 8 页

书云：忍尿不便成五淋，膝玲成痹。忍大便成五痔。 　　书云：弩小便，足膝玲。呼气，弩大便，腰疼目涩。 　　书云：或饮食，或走马，或疾走，或为寒热所迫，令胞转，脐下痛，胞屈辟，不小便致死。 　　书云：大小二事，勿强闭抑忍。又勿失度，或涩或滑，皆伤气害生，为祸甚速。刘惟简至乾宁军，有人献金花丸，以缩小便，药把础腊，服三日，小便极少，至霸州肢体通踵。盖被闭却水道，水溢妄行。不遇卢叔，几为所误。盖水泉小#4止者，膀胱不藏也。宜服暖剂以摄水，其可强止之耳！ 　　《锁碎录》云：对三光便溺，及向西北，并损人年寿。 　　衣着 　　书云：春冰未浮，衣欲下厚上薄，养阳收阴，继世长生。 　　书云：春天不可薄衣，伤寒，霍乱，食不消，头痛。 　　书云：大汗能易衣佳，或急洗亦好。 　　书云：大汗偏脱衣，得偏风，半身不遂。 　　书云：湿衣、汗不可久着，发疮及风疡，二腑不利。 　　书云：饮酒汗出，脱衣、靴、袜，当风取凉，成脚气。 　　书云：冬时绵衣毡褥之类，急寒急着，急换急脱。 　　陶隐居云：绵衣不用顿加添，稍暖又宜时暂脱。 　　《锁碎录》云：若要安乐，不脱不着，北方语也。若要安乐，频脱频着，南方语也。 　　天时避忌 　　《内经》云：阳出则出，阳入则入。无扰筋骨，无见雾露。违此三时，形乃困薄。 　　《经》云：大寒、大热、大风、大雾，勿冒之。天之邪气，感则害人五脏。 　　水谷寒热，感则害人六腑。地之湿气，感则害人皮肉筋脉。先贤曰：人以一握元气，岂可与大造化敌。康节有四不出之训。 　　书云：犯大寒而寒至骨髓，主脑逆，头痛，齿亦痛。 　　又云：不远热而热至则头痛、身热、肉痛生矣。 　　真人曰：在家在外，忽逢大风、暴雨、震雷、昏雾，皆是诸龙鬼神经过，宜入室烧香静坐以避之，过后方出吉，不尔杀人。 　　书忌云：朔不可哭，晦不可歌，招凶。 　　四时调摄 　　《内经》曰：春三月，此谓发陈，夜外早起，生而勿杀。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 　　又曰：春伤於风，夏必飧泄。 　　书云：春夏之交，阴雨卑湿，或引饮过多，令患风湿，自汗，体重，转侧难，小便不利。作他治，必不救，惟五苓散最佳。 　　《内经》曰：夏三月，此谓蕃秀，夜外早起，使志无怒，使气得泄。逆之则伤心，秋为疚疟，奉收者少。 　　陶隐居云：四时惟夏难将息，伏阴在内腹冷滑，补肾汤剂不可无，食物稍冷休哺啜。 　　书云：夏之一季，是人蜕神之时，心肝肾衰，化为水，至秋而凝，冬始坚。当不问老少，皆食暖物，则不患霍乱。腹暖，百病不作。 　　书云：夏冰止可隐映饮食，不可打碎食之。入腹，冷热相搏成疾。 　　书云：夏至以后迄秋分，须慎肥腻饼霍油酥之属，此物与酒浆瓜果极理相妨。所以多疾者，为此也。 　　陶隐居云：冷枕冻林心勿喜。凡枕冷物，大损人目。 　　书云：夏不用露外，令皮肤厚，成癣，或作面风。 　　书云：夏伤暑，秋疚疟。忽大寒，勿受之，患时病由此。 　　书云：暑月，日晒处有石不可便坐。热生疮，冷成疝。 　　书云：盛热带汗当风，不宜过自日中来，勿用冷水沃面，成目疾。伏热者，未得饮水，及以冷物迫之，杀人。 　　书云：五六月，泽中停水，多有鱼鳖精，饮之成痕。 　　《内经》曰：秋三月，此谓容平，早外早起，使志安宁。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 　　书云：秋伤於湿，上逆而咳，发为痿厥？又立秋日勿浴令皮肤厅燥，因生白屑。又八月一日后，微火暖足，勿令下冷。 　　《内经》曰：冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮肤。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 　　书云：冬时，忽大热，勿受之，患时病由此。 　　又曰：冬伤於寒，春必病温。 　　书云：冬时，天地闭，血气藏。作劳，不宜汗出，冷背。 　　书云：冬寒，虽近火，不可令火气聚，不须於火上烘炙。若炙手暖则已，不已损血，令五心热。手足应於心也。 　　书云：大雪中，铣足人不可便以热汤洗，或随饮热酒，足趾随堕。又触寒来，寒未解，勿便饮汤食热物。 　　《四气调神论》曰：夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，与万物沉浮於生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。故《天真论》曰：有贤人者，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同於道，亦可使益寿而有极时也。 　　旦暮避忌 　　书云：早出，含煨生姜少许，辟瘴开胃。又旦起，空腹不宜见尸。臭气入鼻，舌上白起，口臭。欲见，宜饮少酒。 　　真人曰：平明欲起时，下林先左脚，一日无灾咎，去邪兼辟恶。如能七星步，令人长寿乐。 　　又清旦常言善事，闻恶事则向所来方，三唾之吉。 　　又旦勿瞋患，暮无大醉，勿远行。 　　《经》曰：平日一人气生，日中阳气隆，日西阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。违此三时，形乃困薄。 　　书云：夜行，用手掠发，则精邪不敢近。常啄齿，杀鬼邪。又夜外，二足伸屈不并，无梦泄。 　　真人云：夜梦恶，不须说，日一以水面束噗之。咒曰：成珠玉，吉。 　　有教入广者，曰朝不可虚，暮不可实。今气候不齐，不独入广也。 　　杂忌 　　恶梦着草木，好梦书云：过神庙，勿轻入。入必恭谨，不宜恣视，吉。 　　书云：忽见光怪变异之物，强抑勿怪，吉。伊川官应多妖，有报日鬼使扇，日他热故示。又报曰鬼报鼓，日以槌与之。范文正读书，府学夜有大面之怪近之，范以笔书其面，曰：汝面非常大，难欺范仲淹。二公不以怪处之，而怪自灭，可为法。 　　书云：脂油燃灯，人神不安，在血光之下。 　　书云：凡刀刃所伤，切勿饮水，令血不止而死。若血不止，急以布蘸热汤贪之，或冷水浸之，嚼寄生叶止血妙。 　　《锁碎录》云：箫管挂壁取之，勿便吹，恐有娱蚣。师祖刘复真赴召，早起见店妇仆地，叫号可畏。但见吹火筒在傍，刘知其娱蚣入腹，刺猜血灌之，吐出蜈蚣，可不慎欤。 　　书云：凡古井及深穿中，多毒气，不可辄入，五六月最甚。先下鹦鸭毛试之，若旋转不下，是有毒，便不可入。又云：山有孔穴。采宝者，惟三月九月，余月山闭气，交死也。 　　三元延寿参赞书卷之二竟 　　#1风：疑为『虱』之误。 　　#2跛：疑为『歧』之误。 　　#3不：此下疑脱『归』字。 　　#4小：疑为『不』之误。 　　三元延寿参赞书卷之三 　　九华澄心老人李鹏飞集 　　人元之寿饮食有度者得之 　　《黄帝内经》曰：阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。扁鹊曰：安身之本，必资於食。不知食宜者，不足以存生。《乡党》一篇，其载圣人饮食之节为甚详。后之人，奔走於名利而饥饱失宜，沉酣於富贵而肥甘之是务，不顺四时，不和五味而疾生焉。戒乎此，则人元之寿可得矣。 　　五味 　　《内经》曰：谨和五味，骨正筋柔，气血以流，胜理以密，长有天命。 　　《淮南子》曰：五味乱口，使口爽伤。病也。 　　陶隐居云：五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。五味稍薄，令人神爽。若稍偏多，损伤脏腑。此五行自然之理，初则不觉，久当为患也。 　　酸多伤脾，肉绉而唇揭，故春七十二日省酸增甘，以养脾气。曲直作酸属木，脾主肉属土，木克土也。 　　醋过食，损胃气及肌藏筋骨，不益男子，损颜色。不与蛤同食，相背也。有云：饮少热醋，辟寒胜酒。黄敔云：自幼不食醋，今逾八十，尤能传神。 　　又心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。 　　咸多伤心，血凝泣而变色，故冬七十二日省咸增苦，以养心气。润下作咸属水，心主血属火，水克火也。 　　盛过於咸则伤肺，肤黑，损筋力。西北人食不耐咸，多寿。束南人食绝欲咸，少寿。病嗽及水气者，全宜禁之。晋桃源避世之人，盐味不通，故多寿。后五味通，而寿啬矣。 　　又脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、蕾皆咸。 　　甘多伤肾，骨痛而齿落，故季月各十八日省甘增咸，以养肾气。稼穑作甘属土，肾骨属水，土克水也。 　　蜜肠、沙糖各见本条#1。 　　又肝色青，宜食甘，梗米、牛肉、枣、葵皆甘。 　　苦多伤肺，皮槁而毛落，故夏七十二日省苦增辛，以养肺气。炎上作苦属火，肺主皮毛属金，火克金也。 　　胆、柏皮等#2。 　　又肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杳、越皆苦。 　　辛多伤肝，筋急而爪枯，故秋七十二日省辛增酸，以养肝气。从革作辛属金，主筋属木，金克木也。 　　胡椒和气，过多损肺，令吐血。红椒久食，失明乏气，合口者害人。十月勿食椒，损人心，伤血脉，多忘。除湿温中，益妇人，又肾色黑，宜食辛，黄黍、鹦肉、桃、葱皆辛。 　　饮食 　　书云：善养性者，先渴而饮，饮不过多。多则损气，渴则伤血。先饥而食，食不过饱。饱则伤神，饥则伤肾。 　　书云：饮食务取益人者，仍节俭为佳。若过多，觉膨亨、短气，便成疾。书云：饮食於露天，飞丝堕其中，食之咽喉生泡。 　　书云：饮食收器中，宜下小而上大。若覆之不密，虫鼠欲盗食而不可，环器堕涎，食者得黄病，通身如噶，针药不疗。 　　书云：饮食，以铜器益之。汗若入内，食者发恶疮肉疽。 　　书云：饮食生玲，北人土厚水深，禀赋坚实，不损脾胃。久居南方者，宜忌之。南人土薄水浅，禀赋多虚，不宜脾胃。久居北方者，尤宜忌之。 　　书云：饮食土蜂行住或猫犬吮破之水，生病。 　　书云：空心茶宜戒，卯时酒、申后饭宜少。 　　书云：极饥而食且过饱，结积聚。 　　极渴而饮且过多，成痰癖。日没后食讫便未须饮酒，不乾呕。